بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بادئ ذي بدء.
أشكر المثقفة الفاضلة/ أماني أريس لطرحها مواضيع كالذي هو هذا.
فما أحوج العرب لمدارسة وتدارس ما يطورهم، وما يُجنى من دراسته الفائدة.
فحقًّا أحييها على ألمعيتها.
ومع ذلك أن الذي ساءني أن المدارسة جاءت المداخلات ودارت في مظهر الموضوع ولم تتعمق في الجوهر لإظهار زبدة موضوعٍ كهذا.
والاقتصاد حديث الساعة.
فأما الذين يظنون أن لا هناك نظام اقتصادي في الإسلام.
فهم قد أجحفوا وغمطوا الإسلام
وأما الذين يسمونهم " دعاة " الفضائيات فهم خالطوا هذا بذاك وهم أجهل ما يكون عن الأمور الاقتصادية
لو تفطن هؤلاء وأولئك وقاموا باستقراء المسلّمات والنظريّات الأقتصادية في كلّ من النظام الاقتصادي الحر والنظام الأقتصادي الموجه وعرفوا وحشية الأول وظلم الثاني.
لاستنبطوا نظريات وقواعد اقتصادية من صميم الإسلام ــــ وهي موجودة، وعمل بها السلف الصالح في أحوالهم الإقتصادية والإجتماعية ـــ لا فيه وحشية هذا ولا ظلم ذاك.
ومن هذا المطلق لا بد من المدارسة والبحث.
وليس بإلقاء الكلام على عواهنه بغير برهان ولا دليل.
والرأي ما ترون.
تحياتي
موضوع في حاجة إلي التثبيت.

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فأما الذين يظنون أن لا هناك نظام اقتصادي في الإسلام.

فهم إما قد أجحفوا وغمطوا الإسلام

ومن هذا المطلق لا بد من المدارسة والبحث.

وليس بإلقاء الكلام على عواهنه بغير برهان ولا دليل.

والرأي ما ترون

المحترمة
صبرينة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صدقيني
أن الأمور هنا أرى أن البعض لا يتدارس أو يناقش بل ليماري ويمتد في اللجاجة فقط.
وذريني أقول لكِ أن كل ما ذكرتِ له أصل عند أحوال السلف الصالح في معيشتهم الاقتصادية والاجتماعية.
ولكن أنتِ فعوض أن تستقرئي ما كان يوجدُ في تلك الازمان.
فقد ذهبت وأسقطتِ على ذلك مصطلحات عصرية، وكأني بكِ نقلتِ الأمور إلى عصرنا.
أما قضية الاقتصاد فقد وجد لحظة وجدت الرسالة المحمدية على نبينا الصلاة والسلام.
وإلاّ كيف كانوا يتعاملون في بيعهم وشرائهم؟
وهل كانوا يرتحلون ويجهزون القوافل التجارية؟ أم هل هم كانوا متقوقعين في المغارات أو أمام خيامهم لا يأكلون ولا يشربون ولا يتعاملون بالمبادلات المواد التي يتقتاتونها؟
فالفطين من هذا المطلق يبني قاعدته الإقتصادية والإجتماعية.
وهذا لابد منه في أحوال العمران البشري يا فاضلة.
النظام الاقتصادي كان يبدأ بسيطًا في بدايته وذلك في كل الأمم سواء الغربية منها أو الشرقية.
ثم يتطور كما نراه الآن.
أما كونكِ تسألين عن ما إذا تكلم الأوائل وصنفوا كتبًا وأسفارٍا عن " الاقتصاد"
لعمري فقد صنفوا كتبًا تنوء بثقلها الأحمال.
بل أن البعض منها ترجم إلى لغات الغرب.
وعلى سبيل المثال لا الحصر أحيل الفاضلة
إلى كتاب الخراج
للقاضي أبي يوسف
وكذلك
كتاب الأموال
لأبي عبيد
وكذلك
كتاب الأحكام السلطانية
للماوردي
فليتكِ تعودي لهم إن كنتِ حقًّا تريدين مدارسة هذا العلم.
مع العلم أن أساطين الاقتصاد في الغرب إذبان حركة التنوير.
أخذوا بعض النظريات المالية من كتاب الاموال، وكذلك كتاب الخراج وخصوصا المعاملات المالية فيما يجوز للحاكم الألتجاء للجباية وما لا يجوز له.
وخصوصًا في الرسوم الجبائية.
ثم أن العيب ليس عيب الأوائل إن أنحصر النظام الاقتصادي على الطريقة الإسلامية
بل العيب كل العيب فيّ أنا وفيكِ وفي الآخر الذي لم نشتغل فيه بالدراسة والبحث.
وبقى في طيات بعض الاسفار حتى اندحر تقريبًا.
علينا أن ندرس الامور من هذا الجانب.
ثم أن العيب ليس في الإسلام
بل أن العيب فينا نحن.
قد تأتي ولا تتفقين معي.
لأنّ لكِ نظرة أخرى.
تحياتي