|
لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
الســــــلام عليكم في البداية لا شك أن الانسان له دور كبير في عدم تعرضه للسرقة مصداقاً لقوله جل وعلا (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) فلا بد للانسان أن ينظر إلى ما يحمل معه ، ممثلا في النقوذ و الحلي ، و المحمول مثلا والاهتمام بهذا الأمر تحاشياً لمنع لفت انظار السراقين له فمثل هذه الامور تكون سبباً مباشراً لإغراء السراق لسرقتها ، وعلى الأنسان مسئولية كبيرة في تحاشي حمل تلك الامور منعا لهذا . وصدق الشاعر حين قال : كن كجثة قط هامدة ، فالقطط الميته لا يركلها احد مجتمعاتنا وأصبحنا نسمع الناس يمشون بهواتفهم و مع اموالهم في جيبوهم ، وربما حتى الحواسيب المحمولة معهم و في أحد الأيام وجدت رجلين يحملان مبلغ من المال و السراق يلاحقونهما ويحاولان اسدراجهما واستغربت كثيراً من انزعاج الرجلين لأن مثلهما مثل الذي ألقى الطعم في البحر ومن ثم استياء من السمك الذي يحاول أكله دون التمكن من اصطياده ، والمال السائب معرض للسرقة. تلك التصرفات الطائشة من السراق نحوهن ما هي الا نتيجة لحملهم المال وعدم الالتزام بالفقر كشيمة فالمجتمع والاسرة التي تسمح لابنائها بحمل المال و الجواهر و الاشياء الثمينة لا بد لها ان تحصد تلك النتائج ، ولنتخيل انسان لا يحمل اي شيء يغري يخرج من بيته بلا ملابس فاخرة تلفت الانتباه ، وبلا اموال و لا ثمائن ، فهل سيلتفت له سارق ؟ بالتأكيد لا ، فماذا سيسرق ؟، ولنتخيل المجتمع كله هكذا ، كل الناس تلبس الاسمال و لا تحمل اي نقود ، ولا يوجد في الشارع اي شيء يثير شهوة السرقة ، فهل سيسرق شيء ؟ طبعا قد يرد بعض "المتفلسفين" أن السراق اذا لم يجدوا شيئا يسرقوه من الناس قد يسرقون الناس انفسهم ، كما يفعل من لا يجد فتاة يتحرش بها ، فيذهب لاختطاف واحدة ليغتصبها ، وردنا سهل ، وهو منع الناس من المشيء في الشارع كما تم منع الفتيات لحمايتهن ، اوليس الامن اولى من المشيء في الشارع !!! لهذا فحين نمنع كل الناس من المشيء في الشارع ، فلن يبقى غير السراق فيه ، وهكذا نحصن المجتمع من السرقة . طبعا قد يضيف "المتفلسف" أن الاصل هو علاج الخلل اي السرقة ، وليس منع الناس من المشي ، فما ذنبهم ؟، والرد هو أن السرقة فطرة في الناس لان النفس امارة بالسوء ، ونحن لا نسطيع منع هذا ، وعليه وبدل تهذيب النفس الأمارة بالسوء وردعها بالقانون ، فالحل هو سد الذرائع التي تؤدي لها ، وهي منع الناس من الخروج من منازلهم اصلا لكي لا يسرقوا، فبدون المسروق لا يوجد سرقة ..وهكذا حلت المشكلة . . اتمنى من الجميع يكتب رايه ويكتب لنا تدخله في الموضوع .. لان الناس صارت تحمل المال وتمنع السرقة في الوقت نفسه.. !! |
السلام عليكم شكرا على الموضوع لي رغبة في المشاركة .. ولكن قرأت كلمة منعتني من المشاركة" المتمفسلين" تقبل مروري البسيط بصدر رحب نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
اقتباس:
تشكر |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
وعليكم السلام
بورك فيك الأخ الكريم نحن لا نسرق في الشارع فقط بل في منازلنا و في عملنا و في كثير من المواطن التي نرتادها و ليس المال و حده الذي يسرق منا أخي الكريم بل أشياء أثمن كأوقاتنا و قلوبنا و عقولنا إنك تتحدث يا أخي عن أسهل السرقات التي غالبا ما يفيق بها الشعب لكن ستجد الأمر أكثر تعقيدا عندما تجد هناك قوانين تسرق صحتك ووقتك و تكنولوجيا تسلب لبك ووقتك و مغريات كثيرة تسترق من مشاعرك نحتاج إلى يقضة الضمير أخي الكريم و نهضة إصلاحية ليست بالقوانين فقط و التي أصبحت كشبكة العنكبوت تقع فيها دوات الأجنحة الصغيرة في حين تعصف بها الأجنحة الكبيرة بل إرجاع القلوب رويدا إلى مصافي القران الكريم الذي حارب الفساد ومنها السرقة حاربه في نفوس الناس و عقولهم و ضمائرهم و قلوبهم ويحضرني قول الشيخ الإبراهيمي رحمه الله في هذا الصدد ''إن يقظة الضمير الذي سماه النبي عليه الصلاةو السلام وازع الله في نفس المؤمن ومراقبته لأعمال صاحبه لهي أعلى و أسمى ما جاء به الإسلام من أصول التربية النفسية و هي أقرب طريق لتعطيل غرائز الشر في الإنسان وفرق عظيم بين من يمنعه من السرقة مثلا خوف الله و بين من لا يمنعه منها إلا خوف القانون فالأول يعتقد أنه بعين من الله تراقبه في السر و العلن فهو لا يسرق في السر و لا في العلن و الثاني لا يمنعه من السرقة إلا قانون يؤاخد على الذنب بعد قيام البينات عليه وفي قدرة الإنسان أن يتحاشى كل أسباب المؤاخدة الظاهرة فإذا أمن ذلك قارف الشر مقدما غي محجم , فالخوف من الله يجتث السرقة و جميع الشرور من النفس حتى ل تخطر على بال المؤمن الصادق'' ولا اخرجت على الموضوع!! |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
بارك الله فيك الأخ حليلوزيتش على التنبيه
لكن الفكرة هي هي أخي الكريم فالمنهج الإصلاحي هو هو في كلتا الحالتين و هي إرجاع الضمائر إلى الحقيقة القرانية سواء السارق أو المسروق و لو أن هذا يبدو أصعب بكثير من الردع بالوسائل الأخرى ولو كان بالنووي !! |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
اقتباس:
...تحياتي |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
السلام عليكم فهمتك أرى أن الحل لا يتأتي إلا بالقضاء التام على ظهور السارق والمسروق في مجتمعاتنا ..وذلك بالعودة إلى: وبهذا (يتهنى الفرطاس عفوا المتفلسف من حكان الراس) موضوع شيق بوركت |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
اقتباس:
|
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
السلام عليكم...
ارى ان الموضوع مرتبط بآخر... المهم. المومن الذي يخالط الناس و يصبر على اذاهم خير من المومن الذي يعزل نفسه.... ترى، لماذا سنت القوانين الردعية ؟ |
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
السلام عليكم شكرا للاخ حاليلوزيتش على الموضوع القيم والمستلهم للعقول :
سانطلق من قولك : هو أن السرقة فطرة في الناس لان النفس امارة بالسوء ونحن لا نستطيع منع هذا ارى ان الانسان فطر على طاعة الله ورغم ان الله جبل النفس البشرية على الخير والشر الا انه جبله ايضا على قدرة التمييز بينهما مصداقا لقوله : - ألهمها فجورها وتقواها - وهديناه النجدين - لكن الفرق بين الخير والشر المجبولة عليهما نفس الانسان هو ان الخير مؤيد بالضمير ولكن الله قد سبق علمه على ان ذلك غير كاف خاصة وانه ايد بالمقابل الشر بابليس لذلك ارشد عباده بأوامره ونواهيه وبالتالي تكون العلاقة متكاملة بين الخير والضمير واحكام الله . فقابيل قبل ان يقتل هابيل دون شك كان قد حدث صراع بين خيره وشره ولانه اخل باحد حلقات السلسلة وهو اوامر الله ونواهيه تراجع دور الضمير وبالتالي حصلت الغلبة للشر مع مؤيده ابليس وتم ارتكابه للجريمة ومن هذا المنطلق يمكن اعتبار الضمير هو اهم ما يقتضي علينا الحرس عليه وحفظه بالتقيد بأوامر الله ونواهيه وفي ظل تراجع التقيد باحكام الله يتراجع دور الضمير كثيرا لتصبح الغلبة دائما للطرف الاخر وهو الشر وقد يقول قائل نحن مسلمين ونعرف نواهي الله واوامره لكننا نجد احيانا مجوسا وملاحدة لكنهم بقيم ومبادئ سامية خاصة المتعلقة بالمعاملات لا شك ان لهؤلاء اوامر ونواهي من معتقدهم مهما كانت طبيعته فهي دائما مستنبطة من مثاليات الخير تجدها مرجعية له . لذلك ارى ان القانون البشري الردعي هو مهم للواقع الراهن حتى لا تضيع الكثير من المصالح البشرية مهما كان نوعه حتى لو كان وضعيا لكن مادام يحمي مصالح البشر فهو حسب وجهة نظري مقبول لكن بالمقابل ضروري جدا انطلاقة ذاتية للانسان ليعيد سلطة خيره على شره بالتقيد باحكام الله لذلك تجدني دائما اومن بأن الاصلاح الحقيقي قاعدي يكون بانطلاقات شخصية وهو بمثابة الجهاد الاكبر وبهذا يستطيع الانسان ان يروض نفسه على الخير المنزه عن كل مطمع مهما كانت مشروعيته . هذه وجهة نظري وشكرا:5: |
| الساعة الآن 09:38 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى