المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

نبدأ الماقشة أم ننتظر فترة الاسبوع ؟

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

أول تدخل
الاحرى اقتراح أن نناقش أول الامر غلاف الكتاب فهو ملخص للكتاب وباختلاف الطبعات اختلف الشكل لكن نفس الرموز التي تعطي القارئ لمحة عما ينتظره بالداخل

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

لا اخفي عليكم ان غلافه منفر لم احبه بالمرة رغم ان الكاتب استعمله ليجذب الانتباه مثله مثل العنوان اعلم ان هنالك فئة كبيرة حكمت على الكتاب من خلال العنوان و الغلاف فلم تقرأه

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

بخصوص العنوان اول مرة قراته قراته بالعربية واضاعني فعلا لكن بعد ظهور شخصية الكاتب باسمه عرفت ان الاسم ينطق بللاتينية وهناك انقشع السر وعلمت ما انا بصدد قراءته

بخصوص الغلاف فهو منفر كنت قد حملت طبعتين
الاول هذا غلافه
http://d.gr-assets.com/books/1442776575l/26762672.jpg

وكان هذا الثاني
http://www.book-juice.com/wp-content...-1-229x300.png

الغلاف الأول جعلني افكر بمسلسل غايم اوف ثرون وتصورت ان الامر بشان صراع تاريخي ربما وشخص باحث عن القوة

لكن الغلاف الثاني افهمني ان للامر علاقة بالسحر ومع اجتماع الصور مع العنوان كان واضحا سبب زوال العين
لي عودة بعد الافطار

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

ننتظر عودتك نفس الرأي اضيف انني لم احب لا الغلاف و لا العنوان هو اراد لفت الانتباه لا غير بما ان روايته كما يقول تحوي دراسات و حقائق تاريخية حقيقة لابد و ان يتماشى و صنف الكتاب اقصد انه حقيقي و ليس خيالي في حين انه لو كان من الصنف الثاني كان استخدامه لهذا الغلاف لا ضير فيه و يبقى هذا رأيي الشخصي فيه و لكل رأيه

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

أخالفك في نقطة بسيطة هي رواية يعني تقوم على الخيال كما انه يصورها في كثير من الاحيان على شكل مشاهد مثل الكاميرا التي تصور جسد اينانا من الخلف وشعرها الطويل نفس الشيء بالنسبة لقصة موت الحشاش والقصة على فم الشيطان .
هي رواية مبنية على قصص حقيقية جمح فيها الخيال بشكل يبدو منطقي ويتقبله العقل فلا يجد شكا في انه الحقيقة المطلقة بينما الاصل هو مجموعة حقائق وقصص تاريخية يربط احداثها الناقصة خيال الكاتب

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

عندما ربط الخيال بالحقيقة لم تعجبني بالمرة خاصة حكاية النمرود لم اقتنع بكل شيء و بالذات عندما غيب شخصية النبي ابراهيم و لم يعط سوى ما هو معروف حكاية الاصنام و النار و المواجهة بينه و بين النمرود ثم ادخل شخصية الكاوي و جعلها كأنها هي البطل الحقيقي و من قام بتأدية الرسالة الالهية:11:

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

اذن فلنناقش كل قصة على حدة ونحاول ايجاد الحقيقة من الخيال فقد اردت القول ان ابراهيم غادر مسقط راسه رفقة لوط والذي تركه بطريق واكمل هو واهله في طريق يعني ما نعرفه عن مواجهة النمرود وابراهيم تنتهي بعد خرج النبي ابراهيم عليه السلام سالما من النار .

رد: المناقشة التنوينية الشروقية رقم -1-
 

رايي بخصوص المقدمة

اول مرة ظننت ان الكاتب هو نفسه الراوي وقوله بما ان من يقرا الكتاب ستكون نهايته الموت اشعرني انني اقرا بعضا من كتب الهراقطة والشعوذة التي تغزو النت ولن تكون اول مرة اصادفها وما جعلني اكمل القراءة ان الموقع الذي حملت منه هو للروايات لا غير طبعا كان قبل ان اقرا الجدل الذي تركه الكتاب والذي بعد انهائي له فهمت السبب
حديثه عن لعبة الاوراق كنت متاكدة مليون في المئة انها أوراق التروت التي تظهر في مسلسلات السحر وافلام المشعوذين والتي بها ورقة الانسان المشنوق والهبكل العظمي وما شابه اوراق التروت تلك المخيفة .