رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

وفيك بارك الله .. أرجو من الله أن يوفقنا لمعرفة المزيد من هذه اللغة الأصيلة وأن يسهل لنا طريق الخير.

تحياتي ..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

فائدة:

اليتيم: هو الذي فقد أباه قبل البلوغ .
اللطيم: هو الذي فقد أباه وأمه.
العجي: هو الذي فقد أمه.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

الفرق بين " الجَدِّ " و " الجِدِّ " و " الجُدِّ "

① الجدّ بفتح الجيم: أبو الأب أو أبو الأم، والحظّّ والعظمة، لقوله تعالى:【وأنه تعالى جَدُّ ربنا مااتخذ صاحبة ولا ولدا (3)】ـ الجن ـ
② الجدّ بكسر الجيم: الحق والإجتهاد في العمل والحزم، لقول أبي تمام:
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجدِّ واللعب
③ الجدّ بضم الجيم: هي البئر العظيمة،
لقول زهير بن أبي سُلمى:
أثافيَّ سُفعاً في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ ...
ونُؤْياً كحوض الجُدِّ لم يتثلَّمِ

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

مفردات ومعاني:

أتى: جاء من مكان قريب.
قدِم: جاء من مكان بعيد.
أقبل: جاء راغبا متحمسا.
حضر: جاء تلبية للدعوة.
زار: جاء يقصد البر والتواصل.
طرَق: جاء ليلا.
غشِيَ: جاء صدفة دون علم.
وافَى : جاء والتقى بالمقصود في الطريق.
وَرَدَ : جاء بقصد التزود بالماء.
وفَدَ : جاء مع جماعة.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم

نتمنى لو توضحي يا أختنا أيات إن أمكن لو عندك مصدر تأويل هذه الكلمات مثلا أتى لماذ أعتبرها الفقهاء أنه جاء من مكان قريب؟ وشكرا

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو هبة أشكرك جزيل الشكر على مداخلتك القيمة ..
أما في ما يخص الفعل أتى ..فقد جاءت تفسيرات كثيرة في شأنه فيما يخص ذكره في القرآن الكريم ..والكثير منهم فسره على أن معناه : مثلا إذا لاح لك شخص من نقطة معينة ولكن لا تدري أنت النقطة الحقيقية التي انطلق منها فهذا يعني أنه جاء من مكان بعيد
وفي تفسير آخر هو أن" أتى" يكون يسيرا بالنظر إلى الفعل جاء والذي فيه العناء ..
والعلماء لم يقوموا إلا بالمقارنة بين الفعلين جاء وأتي ..
وإليك من التفسير هذا النموذج:

الفرق بين جاء وأتى في القرآن الكريم
** عندما نتأملُ قولَه تعالى: (إذا جاءَ نصرُ الله والفتح) نتساءل: لماذا لم يقل إذا أتى نصر الله والفتح؟ ما الفرق بين جاء وأتى في الاستعمال القرآني؟
هنا لطيفة، نبَّه إليها أهل اللغة والتفسير، حيث قالوا: جاء للأمر الصعب، وأتى للأمر السهل. وَأَوْضَحُ آيةٍ تفرقُ بين الفعلينِ قولُه تعالى: (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا» (مريم: 27)، الحمل سهل، لكنْ، ما جاءت به أمر عظيم، حيث أنجبت سيدنا عيسى من غير أب، ولذلك قالوا لقد جئت شيئاً فرياً، فعقولُهم عجزت عن تصديقه والإيمان به. ولذلك، نصر الله لم يكن أمراً سهلاً، بل جاء بعد صعوبات وتضحيات كبرى، لذا، لما نزلت السورةُ على النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد نُعيت إليّ نفسي».
عندما يتحدث الله تعالى عن يوم القيامة وأهواله يقول: إذا جاء، «فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى» (النازعات: 34)، ويقول: «فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ» (عبس: 33).
أما أتى، فتأتي للشيء اليسير، يقول: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» (1) .. لم يقل أتتك الغاشية، وإنما حديث الغاشية، فالغاشية تعني القيامة، لكنها لم تقم، ولم تكن رأي العين كالصاخة والطامة، فهي مجرد حديث عنها، وليس من رأى كمن سمع.
وأمر الله مرة نراه مقترناً مع جاء، ومرة نراه مقترناً مع أتى، يقول الله تعالى: «أتى أمر الله فلا تستعجلوه»، لأن الكفار كانوا يستهينون بعذاب الله وبيوم القيامة، ويقولون باستخفاف ائتنا بما تعدنا، فبين الله تعالى أن أمره وعذابه شيء يسير جداً، وسيأتي، فلا تستعجلوه. لكن، عندما يحل العذاب، وينزل أمر الله بالعقاب، هنا يكون الأمر أشد وأعظم، حينها يقول الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ، وَخسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ». قبل وقوع العذاب قال أتى، لكن بعد وقوعه قال جاء.. فتأمل.
** وفي قصة سليمان عليه السلام، الذي أُعطي ملكاً لم يُعط لأحد قبله، قال الله: «حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ..» (النمل: 17)، لأن سيدنا سليمان مشى بسهولة ويُسر، ولم تكن هناك حرب، فأتى على وادي النمل، وسمع كلامها، وتبسم ضاحكاً.
** أما في سورة يوسف، فعبر عن الموقف بقوله: «وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ» (يوسف: 16)، لأن إخوة يوسف ارتكبوا شيئاً عظيماً، بإلقاء أخيهم في البئر، وادعائهم أن الذئب قتله.
تلك خلاصة اللطائف في الفرق بين الفعلين (جاء وأتى)..
والله أعلم.

وقد يكون الأدباء قد استنبطوا تفسير معنى الفعل أتى من معنى اليسر، لأن في القرب تكون هناك سهولة ويسر المجيئ.
والله أدرى وأعلم.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

الكَلام، الكِلام، الكُلام

من مثلث قطرب:

تَيَّمَ قلبِي بالكَلَام. وفي الحَشَا مِنه كِلَام

فَسِرتُ في أرض كُلَام. لكي أنَالَ مَطلَبي

الشرح:


الكَلَام : بفتح الكاف واللام مع الإشباع، هو الحديث المتداول بين النَّاس، المُفيد منه أو غير المُفيد.

الكِلام: الجِراح في البدن واحدها كلم، والكليم جمع كلمى المجروح والمكلوم.

الكُلام: بضم الكاف: الأرض الصلبة اليابسة

وقال عبد العزيز المغربي شارحاً هذه المفردة:
أَمَّا الْحَدِيْـــــــثُ فَالْكَــــــــــــــــــــلاَمْ .. وَالْجَرْحُ فِي الْمَرْءِ الْكِلاَمْ

وَالْمَوْضِــــــــــــعُ الصُّلْبُ الْكُلاَمْ .. لِلْيَبْــــــــــــــــــــــــــسِ وَالتَّصَلُّبِ

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

رائعة

بيتان جميلان من الشعر:
وإذا سئمت من الوجود لبرهة
فاجعل من الواو الكئيبة سينا
وإذا تعبت من الصعود لقمة
فاجعل من العين البئيسة ميما

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

جميل..جميل جدا .
ستكون لي اطلالات كثيرة ان شاء الله
شكرا لك على هذا الموضوع

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم ورحمة الله
وزاده جمالا مرورك الطيب ..وأسعد كثيرا بإطلالاتك البهية ..كما أتمنى أن تشاركنا بما تعرف.

تحياتي..