روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله صالح الحمد (1) فالأفكارُ الرَّديَّةُ هي: قُوتُ الأنفُسِ الخسيسةِ التي هي في غايةِ الدَّناءةِ؛ فإنها قد قَنِعَت بالخيالِ، ورضِيَتْ بالمُحالِ. [مفتاح دار السعادة (٥٢٨/١)]. فخيرُالقلوبِ: ما كان واعيًا للخيرِ، ضابطًا له، وليس كالقلبِ القاسي الذي لا يقبَلُه. [مفتاح دار السعادة (٣٥٤/١)]. للإدراك مراتبُ بعضُها أقوى مِن بعضٍ؛ فأوَّلُها: الشُّعورُ، ثمَّ الفَهمُ، ثمَّ المعرفةُ، ثمَّ العِلمُ، ثمَّ العقلُ. [مفتاح دار السعادة (٣٥٤/١)]. العِلمُ طعامُ القلبِ وشرابُه ودواؤُه، وحياتُه موقوفةٌ على ذلك، فإذا فقَد القلبُ العِلمَ، فهو: ميِّتٌ. [مفتاح دار السعادة (٣٤٤/١)]. ما ذاقَ طعمَ الإيمانِ: مَن لم يُوالِ في اللهِ ويُعادِي فيه. [مفتاحدار السعادة (٣٢٥/١)]. فلو ظهَرَتْ صورةُ العِلم للأبصارِ: لزاد حُسنُها على صورةِ الشَّمسِ والقمرِ، ولو ظهَرَتْ صورةُ الجهلِ للأبصارِ: لكان منظرُها أقبحَ منظَرٍ. [مفتاح دار السعادة (٣٢٢/١)]. فالخيرُبمجموعِه: ثمارٌ تُجتَنى مِن شجرةِ العِلمِ، والشَّرُّ بمجموعِه شوكٌ يُجتَنى مِن شجرةِ الجهلِ. [مفتاح دار السعادة (٣٢٢/١)]. فالحجَّةُ: ناصرةٌ نفسَها، ظاهرةٌ على الباطلِ، قاهرةٌ له. [مفتاح دار السعادة (١٦٠/١)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(2)
إذا عَظُمَ المطلوبُ، وأعوَزَكَ الرَّفيقُ النَّاصحُ العليمُ - فترحَّلْ بهمَّتِك مِن بينِ الأمواتِ، وعليك بمُعلِّمِ إبراهيمَ. [مفتاح دار السعادة (٨٧/ ١)]. [مفتاح دار السعادة (٢٢٧/ ١١)]. حاجةُ الإنسانِ إلى العِلمِ بعددِ الأنفاسِ. [مفتاح دار السعادة (٢٢٥/ ١)]. [مفتاح دار السعادة (١٩٩/ ١)]. [مفتاح دار السعادة (٢٨٧/ ١)]. [مفتاح دار السعادة (٢٧٥/ ١)]. [مفتاح دار السعادة (١٧٨/ ١)]. [مفتاح دار السعادة (٢٤٢/ ١١)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(3)
عليكَ بالمَطالبِ العاليةِ، والمراتبِ السَّاميةِ، التي لا تُنالُ إلا بطاعةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّقضىألا يُنالَ ما عندَه إلا بطاعتِه. [طريق الهجرتين (٤٩/١)]. أساسُ النِّفاقِ: أن يُخالِفَ الظَّاهرُ الباطنَ. [إغاثة اللهفان (٤٤١/١)]. فالزُّهدُ: فراغُ القلبِ مِن الدُّنيا، لا فراغُ اليدِ منها. [عدة الصابرين (ص ٥١٠)]. مُثِّلَتِ الدُّنيا بمَنامٍ، والعيشُ فيها بالحُلمِ، والموتُ باليقَظةِ، ومُثِّلَتْ بمزرعةٍ، والعملُ فيها البَذْرُ، والحصادُ يومَ المَعادِ... [عدة الصابرين (ص٤٧٤)]. إنَّما تفاوَتَ القومُ بالهِمَمِ لا بالصُّوَرِ. [الفوائد (ص٦٧)]. اشتَرِ نفسَكاليومَ؛ فإنَّ السُّوقَ قائمةٌ، والثَّمنَ موجودٌ، والبضائعَ رخيصةٌ، وسيأتي على تلك السُّوقِ والبضائعِ يومٌ: لا تصِلُ فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ. [الفوائد (ص٦٦)]. فكلُّ مَن تعلَّقَ بشيءٍ غيرِ اللهِ: انقطَعَ به أحوجَ ما كانَ إليه. [طريق الهجرتين (٢١/١)]. مَن قرَّتْ عينُهباللهِ: قرَّتْ به كلُّ عينٍ، وأنِسَ به كلُّ مستوحِشٍ، وطاب به كلُّ خبيثٍ، وفَرِح به كلُّ حزينٍ، وأمِنَ به كلُّ خائفٍ، وشهِدَ به كلُّ غائبٍ. [طريق الهجرتين (٨/١)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(4)
أعظمُالنَّقصِوأشَدُّ الحسرةِ: نقصُ القادرِ على التَّمامِ، وحسرتُه على تفويتِه. [مفتاح دار السعادة (٣٠٤/١)]. والمرأةُ ينبغي لها إذا خاطبَتِ الأجانبَ أن تُغلِظَ كلامَها وتُقوِّيَه، ولا تُلِينَه وتُكسِّرَه؛ فإن ذلك أبعَدُ مِن الرِّيبةِ والطَّمعِ فيها. [مفتاح دار السعادة (٣٠٥/١)]. فالمكارمُ مَنوطةٌ بالمكارهِ، والسَّعادةُ لا يُعبَرُ إليها إلا على جسرِ المشقَّةِ، ولا تُقطَعُ مسافتُها إلا في سفينةِ الجِدِّ والاجتهادِ. [مفتاح دار السعادة (٣٠٠/١)]. الهدايةُ هي:العِلمُبالحقِّ مع قصدِه وإيثارِه على غيرِه. [مفتاح دار السعادة (٢٣٠/١)]. فالقلبُ الغافلُ: مأوَى الشَّيطانِ. [مفتاح دار السعادة (٣١١/١)]. فأمراضُ القلوبِ: أصعَبُ مِن أمراضِ الأبدانِ. [مفتاح دار السعادة (٣٠٦/١)]. فالعلمُ للقلبِ مِثلُ الماءِللسَّمكِ، إذا فقَده مات. [مفتاح دار السعادة (٣٠٧/١)]. نجائبُ النَّجاةِ مُهيَّأةٌ للمُرادِ، وأقدامُ المَطرودِ موثوقةٌ بالقُيودِ. [الفوائد (ص٥٢)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(5) •مِنالقلبِ تخرُجُ الأوامرُ والإراداتُ إلى الصَّدرِ، ثمَّ تتفرَّقُ على الجنودِ. [بدائع الفوائد (٨٠٣/٢)]. •الجاهلُ يشكو اللهَ إلى النَّاسِ، وهذا غايةُ الجهلِ بالمَشكُوِّ والمَشكُوِّ إليه؛ فإنَّه لو عرَفَ ربَّه لَمَا شَكَاه، ولو عرَفَ النَّاسَ لَمَا شكَا إليهم. [الفوائد (ص١٢٦)]. •النِّعَمُ ثلاثةٌ: نعمةٌ حاصلةٌ يعلَمُ بها العبدُ، ونعمةٌ مُنتظَرةٌ يرجوها، ونعمةٌ هو فيها لا يَشعُرُ بها. [الفوائد (ص٢٥٢)]. •أصلُ الأخلاقِ المذمومةِ كلِّها: الكِبْرُ والمهانةُ والدَّناءةُ، وأصلُ الأخلاقِ المحمودةِ كلِّها: الخشوعُ وعلوُّ الهمَّةِ. [الفوائد (ص ٢٠٩٩)]. •ومَن طمَحَتْهمَّتُهإلى الأمورِ العَلِيَّةِ، فواجبٌ عليه أن يَسُدَّ على همَّتِه الطُّرُقَ الدَّنيَّةَ. [مفتاح دار السعادة (٢٩٩/١)]. •العِلمُ باللهِ: أصلُ كلِّ عِلمٍ. [مفتاح دار السعادة (٢٣٩/١)]. •سلطانُ العِلمِ: أعظمُ مِن سلطانِ اليدِ. [مفتاحدار السعادة (١٦٠/١)]. •فمَن طلبَ العِلمَ ليُحييَ به الإسلامَ، فهو مِن الصِّدِّيقينَ. [مفتاح دار السعادة (٣٣٨/١)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
">(6)
•أجَلُّ حسناتِ الدُّنيا:العلمُ النَّافعُ، والعملُ الصَّالحُ. [مفتاح دار السعادة (٣٣٩/١)]. [مفتاح دار السعادة (٥/١)]. [عدة الصابرين (ص١٠٧)]. [عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (ص ٦)]. [الداء والدواء(ص ٩)]. [الداء والدواء (ص ٦)]. [الفوائد (ص ١٦٢)]. </h2> |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(7)
•وكلُّ عِلمٍ وعمَلٍ لا يَزيدُ الإيمانَ واليقينَ قوَّةً فمدخولٌ، وكلُّ إيمانٍ لا يَبعَثُ على العملِ فمدخولٌ. [الفوائد (ص١٢٤)]. •مَن قَبَّلَ فَمَ اللَّذَّةِ، لا يُنْكِرْ عَضَّ أسنانِ النَّدامةِ. [بدائعالفوائد (١١٨٠/١)]. •الإنسانُ إنسانٌ برُوحِه وقلبِه، لا بجسمِه وبدَنِه. [مفتاح دار السعادة (٢٩٧/١)]. •فغِنَى النَّفْسِ مشتَقٌّ مِن غِنَى القلبِ، وفرعٌ عليه، فإذا استغنَى سرَى الغِنَى منه إلى النَّفْسِ. [طريق الهجرتين (٧٠/١)]. •غالبُ الخَلقِ يطلُبونَ إدراكَحاجتِهمبك - وإن كان في ذلك ضررًا عليكَ-؛ فإنَّ صاحبَ الحاجةِ أعمَى: لا يرى إلا قضاءَها. [طريق الهجرتين (١٣٠/١)]. •الشِّدَّةُ بَتْراءُ لا دوامَ لها - وإن طالَتْ-. [طريق الهجرتين (٣٤٨/١)]. •فتوحيدُ الرُّبوبيَّةِ:أعظَمُ دليلٍ على توحيدِ الإلهيَّةِ. [طريق الهجرتين (٩٢/١)]. •وأمَّا فضولُ المُخالَطةِ، فهي: الدَّاءُ العُضالُ الجالبُ لكلِّ شرٍّ. [بدائع الفوائد (٨٢١/٢)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(8) •السَّببُ الَّذي لأجلِه أمَر اللهُ بالاستعاذةِ مِن شرِّ اللَّيلِ وشرِّ القمَرِ إذا وقَبَ هو: أنَّ اللَّيلَ إذا أقبَلَ، فهو: محلُّ سلطانِ الأرواحِ الشِّرِّيرةِ الخبيثةِ. [بدائع الفوائد (٧٣٢/٢)]. •بين العبدِ وبين السَّعادةِ والفلاحِ: صبرُ ساعةٍ للهِ، وتحمُّلُ مَلَامَةٍ في سبيلِ اللهِ. [بدائع الفوائد(٦٧٢/٢)]. •فالصَّبرُ طَلْسَمٌ على كنزِ السَّعادةِ، مَن حَلَّه ظفِرَ بالكنزِ. [طريق الهجرتين (٥٧٩/٢)]. •القلبُ يتوارَدُه جيشانِ مِن الباطلِ: جيشُ شهواتِ الغَيِّ، وجيشُ شُبهاتِ الباطلِ. [مفتاح دار السعادة (٣٩٥/١)]. •والشُّبْهةُ واردٌ يَرِدُ على القلبِ يحُولُ بينه وبين انكشافِ الحقِّ له. [مفتاح دار السعادة (٣٩٤/١)]. •ولَمَّا كان غايةُ صلاحِ العبدِ في عبادةِ اللهِ وحدَه، واستعانتِه به وحدَه: كان في عبادةِ غيرِه والاستعانةِ بغيرِه: غايةُ مضرَّتِه. [طريق الهجرتين (١٢٨/١)]. •واللهُ سبحانه وصَفَ أهلَ السَّعادةِ بالإحسانِ مع الخوفِ، ووصَفَ الأشقياءَ بالإساءةِ مع الأمنِ. [الداء والدواء (ص ٩١١)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(9)
•أهلُ السُّنَّةِ وسَطٌ في النِّحَلِ، كما أنَّ أهلَ الإسلامِ وسَطٌ في المِلَلِ. [بدائع الفوائد (٢٩٩/١)]. •طريقُ الحقِّ واحدٌ؛ إذ مَرَدُّه إلى اللهِ الملِكِ الحقِّ، وطُرُقُ الباطلِ مُتشعِّبةٌ مُتعدِّدةٌ. [بدائع الفوائد (٢٠٩/١)]. •القياسُفي مُقابَلةِ السُّنَّةِ مردودٌ. [تحفة المودود (ص٣١٩)]. •كلُّ مَن أعرَض عنِ الحقِّ يُعَوَّضُ عنه بالباطلِ. [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ص ١٥٢)]. •التَّوحيدُ يُكفِّرُ الذُّنوبَ. [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ص٣٠١)]. •فالتَّحريمُ يَقوَى ويضعُفُ بحسَبِ قوَّةِ المفاسدِ وضعفِها. [الفروسية المحمدية (ص٢٥٣)]. •فقتالُالدَّفعِ: أوسَعُ مِن قتالِ الطَّلبِ وأعَمُّ وجوبًا؛ ولهذا يتعيَّنُ على كلِّ أحدٍ؛ يُجاهِدُ فيه العبدُ بإذنِ سيِّدِه وبدونِ إذنِه، والولَدُ بدونِ إذنِ أبوَيْهِ. [الفروسية (ص١٢٣)]. •جهادُالدَّفعِأصعَبُ مِن جهادِ الطَّلبِ؛ فإنَّ جهادَ الدَّفعِ يُشبِهُ بابَ دفعِ الصَّائلِ.[الفروسية المحمدية (ص ١٢١)]. |
رد: روائع الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله
(10)
الجُبْنُ: خُلُقٌ مذمومٌ عند جميعِالخَلْقِ، وأهلُ الجُبْنِ هم: أهلُ سُوءِ الظَّنِّ باللهِ، وأهلُ الشَّجاعةِ والجُودِ هم: أهلُ حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ. [الفروسية المحمدية (ص٤٥٧)]. لأن يَلقَى اللهَ العبدُ بكلِّ ذنبٍ ما خلا الشِّركَ به: خيرٌ له مِن أن يؤخِّرَ صلاةَ النَّهارِ إلى اللَّيلِ، وصلاةَ اللَّيلِ إلى النَّهارِ: عُدوانًا عَمْدًا بلا عُذرٍ. [كتاب الصلاة (ص١٩٥) ]. فلذَّةُ الغِنَى بالمالِ: لذَّةٌ زائلةٌ منقطعةٌ يعقُبُها الألَمُ، ولذَّةُ الغِنَى بالعِلمِ: لذَّةٌ باقيةٌ مستمرَّةٌ لا يلحَقُها ألَمٌ. [مفتاح دار السعادة (٣٦٨/١) ]. فالذِّكرُ للقلبِ كالماءِ للزَّرعِ، بل كالماءِ للسَّمَكِ، لا حياةَ له إلا به. [جلاء الأفهام (ص٥٣٠) ]. البخيلُهو: مانعُ ما وجَبَ عليه، فمَن أدَّى الواجَبَ عليه كلَّه: لم يُسمَّ بخيلًا. [جلاء الأفهام (ص٤٥٧) ]. كلُّ مَن كان بَغيضًا عند النَّاسِ، حقيرًا لديهم: كان وصولُ الآفاتِ والمضرَّاتِ إليه :أسرَعَ مِن النَّارِ في الحطَبِ اليابسِ. [مفتاح دار السعادة (٣٧٢/١) ]. القلبُ:مَلِكُ البدَنِ، والعِلمُ: زينتُه وعُدَّتُه ومالُه، وبه: قِوامُ مُلْكِه. [مفتاح دار السعادة (٣٨٤/١) ]. فما حُفِظَتْ نعمةُ اللهِ بشيءٍ قطُّ مِثلِ طاعتِه، ولا حصَلَتْ فيها الزِّيادةُ بمِثلِ شُكرِه، ولا زالَتْ عنِ العبدِ بمِثلِ معصيتِه لرَبِّه. [بدائع الفوائد (٦٧٢/٢) ]. |
الساعة الآن 09:48 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى