رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
وعليكم السلام اذا كنت ** تريد ان تعرف ردي عن تساؤلاتك ************************************ ************************************* **************** *************** للنقاش العلمي الموضوعي المبني على مقارعة الحجة بالحجةفانا مستعد وما عليك الا اعطائي اشارة بذلك. |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
تفضل أخ طوف // المتصفح متصفحك - أقولها بالنيابة عن صاحب الموضوع :11: - أدلي بما شئت متى ما شئت ما دام علميا بحججه وشواهده وفي جو يسوده الاحترام للجميع // وإن أردت مراسلتي على الخاص في أي استفسار أو استشكال فالباب مفتوح على مصراعيه :8: // أدخل دون أن تطرق الباب :16: ../ |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
إن محاولة تصوير القرآن الكريم مناقضا بعضه بعضا بسوق آيات يظهر منها اختلاف تضاد، والتعليق على ذلك بأنه:" اختلاف جوهري!!؟"، أقول: تلك:" شنشنة نعرفها من أخزم: ناتجة عن سوء فهم أو سوء قصد!!؟". ويكفي كل من كان طالبا للحق في هذا المقام: أن يقرأ ويتدبر ويؤمن بصدق قول الخبير العلام: [إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ]. [وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ. لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ]. [أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا]. [ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ]، [فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ]. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
و لك الفضل. سوف اعود لاحقا للاجابة على تسؤلاتك مدعومة باقوال اهل العلم كما تطلبه. فاعتذر لضيق الوقت. |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
اقتباس:
لك مني كل الاحترام أمير جزائري : ماذا تقصد بقولك بأن - القراءات مغايرة - ؟ للقرآن ؟ // تقصد الاختلاف في الرسم و/أو بعض المعاني ؟ وقد سبقت الإجابة بتساؤل جدديد وجهته لك لتبحث وتفيدنا ! فهناك فارق بين الاختلاف اختلاف تضاد // أو الاختلاف اختلاف تكامل وغِنى - كما هو شأن كل الكون - أمير جزائري حر : أخي الكريم لا تقتبس في المرة القادمة بهذا الشكل // فقد وجدت صعوبة في الرّد واضطررت إلى الكتابة داخل مشاركتك :11: |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
تم الرّد أخي طوف في مداخلتك // اعذرني ، فبسبب ما قاتبسته بذلك الشكل صعّب علي الرد منفصلا تحياتي .. / |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
و الله يا اخي يتعين عليك كمشرف ان تعالج مشكلة حذف الوثائق المدرجة في مشاركاتي فهذه المرة الثانية التي تحذف فيها الوثائق الثبوتية،التي اتعب في تحضيرها لادعم بها صحة اقوالي، فتحذف فجاة، ربما لديك خللا ما في جهاز اشرافك او في متصفحك. لانه من غير الممكن ان اكمل الحوار بهذه الطريقة. ملاحظة: الوثائق المحذوفة كانت كالتالي: كتاب الاختلافات بين القراءات لاحمد البيلي ص 49 كتاب ارشاد الفحول للشوكاني ص 172و173 و كتاب البرهان في علوم القران للزركشي ص 321و322 تحياتي. |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
أخي الكريم .. أنا مشرف // وأشارك معكم في الحوار بصفتي عضوا مثلكم تماما وكوني مشرفا لا يعني أنني أحسن حل المشكلات التقنية ضياع مشاركاتك قد يكون سببها أنك تٌدرجها على شكل روابط أو صور .. ولو رجعت للقانون الدّاخلي للمنتدى الحضاري ستجد البندين رقم 11 و رقم 12 يشددان على ضرورة إدراج المشاركات برقنها أي كتابتها حتى لا تضيع // أو يكون مصيرها الحذف رغم أ، مشكلتك الحالية تتمثل في ضياع استدلالاتك لأنني لم احذفها اخي .. / .. فأرجو أن تدرجها مكتوبة - ابذل بعض الجهد والله لا يصيع من أحسن وأخلص له - تحياتي .. / |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
انه يسعدني كثيرا ان اتحاور معك كعضو،و ليس لدي اي مشكل في الحوار معك كمشرف،فهذا عملك الذي كلفت من اجله و عليك القيام به،هذا امر مفهوم و لا احد ينزعج منه. لكن لما يصبح الحوار في مثل هذه الظروف يكون عبثيا. ملاحظة:يا اخي انت تطلب مي ان ادرج ادلتي مكتوبة،مما يعني نسخها و لصقها،في هذه الحال يمكن ان لا اجد ما اريد الاستشهاد به حاضرا موجودا مسبقا،زد ان هذا اسلوب لا اثق فيه البتة. او مرادك ان اكتب ما هو موجود في صفحة الكتاب الذي اريد الاستشهاد به،وهذا غير ممكن لان الكلام مرتبط بعضه ببعض و له سياق،و قد يطول جدا،وهذا يتطلب وقتا معتبرا لكتابته على صفحة المشاركة في المنتدى. هذا الجزء الاول اقدمه كمثال من مداخلتي رقم 15 التي حذفت و صارت مداخلتك انت التي اقتبست فيها ماخلتي،هي رقم 15. حتى تتاكد من ان مداخلتي قد ادرجت و سجلت بكاملها بالوثائق،لكنهم حذفوا فيما بعد. http://file4up.com/uploads/1517470504591.png http://file4up.com/uploads/1517470604521.png http://file4up.com/uploads/1517470632251.png http://file4up.com/uploads/1517470662091.png ارجو ان تتفهم انشغالاتي . تحياتي. |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
التشكيك في القرآن العظيم ليس جديدا، فقد تحدى الخبير العليم أول المشككين في القرآن الكريم، فقال وهو أصدق القائلين: [وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ(24)].( البقرة). نفس التحدي لا يزال قائما أمام مشككي اليوم، وسيظل كذلك إلى يوم القيامة، وسيرجع كل من حاول التشكيك في كلام الرحمن:[ خَاسِئًا وَهُوَحَسِيرٌ]. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
الساعة الآن 10:09 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى