|
" الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
آل " شروقٍ" أهديكم سلامًا تحمله نسائم الصبا، إذا مرّت على خمائل الربي. بات في بلدٍ غير جزائرنا الحديث عن ما يُعرف بالزواج " المسيار " وذهب الناس فيها مذاهب وأهواء، وكم قيلتْ فيه وجهات نظرٍ وآراء. وحتى لا ندخل في ما يجوز، وما لا يجوز. وما قال فيه بعض الشيوخ. فهل الجزائرية ترضى بهذا الزواج؟ ثم هل الجزائري يقبل أن يزوّج بنته أو أخته زواجًا " مسيارا" ؟ وهل في عادات وتقاليد أهل الجزائر هذا " الزواج"؟ دعوة للنقاش الجاد تحياتي. |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
إن القول بشرعية الزواج العرفي والمسيار والمصياف "والفراند" و زواج الحجاج "سابقا " ومحاولة تحييدهم عن زواج المتعة، سوف لن يغير من كونهم مجرد مسميات له ( أي المتعة) وصور مشوهة للزواج الشرعي . زواج المودة والرحمة والسكينة ذو الميثاق الغليظ الذي قد تسقط قدسيته عند الأولياء والنساء ، لما في هذه الأنكحة المبتدعة من غش وميوعة واستهتار،تجعلهم يتوجسون الخديعة في كل متقدم للزواج. إن هذه الأصناف من الأنكحة التي أخذت تتغلغل في أوساط المجتمع الإسلامي تحت غطاء "الزواج بنية الطلاق" ما هي إلا المتعة، لكنها المتعة المغشوشة، أو كما سماها الفقيه الأردني نوح القضاة " زواج الجبناء" خاتمة مقال، من زواج الحجاج إلى العرفي فالمسيار ثم " الفراند" متع مغشوشة لأزواج جبناء لكاتبه أبو أسامة عدد/ 579 للعام 2003 من جريدة الشروق العربي. |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
اقتباس:
مرحبًا بالفاضل/ أبي أسامة حيّاك الله وبيّاك. وجهة نظر من جزائري أصيل. يحتّم عليّ أحترمها. وعلى خلفية ردك.. أستطيع القول تعدد الأسباب لتلك المسميات. يبقى السؤال المطروح فهل هناك في الأسرة الجزائرية من تقبل بذلك الزواج؟ تحياتي لك أيها الكبير فضلاً. |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
ما صلح في الشرق ....... لا يصلح عندنا في الجزائر التي يُطبق فيها زواج شرعي واحد تام الأركان وبنية الدوام .
لا حظو معي فتوى أحد شيوخ السعودية (ابن باز )الذي سئل رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ . فأجاب : "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى . " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ . |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
اقتباس:
مرحبًا بالامازيغي أخي الرجل الشهم. ما دمت قد قلت: " لا يصلح عندنا في الجزائر التي يُطبق فيها زواج شرعي واحد تام الأركان وبنية الدوام " . فكما يقال: "قطعت جهيزة قول كل خطيب" وليقول من يقول ما يريد. بما أن حرائر الجزائر هن أبعد أن يتزوجن ذلك الزواج حتى وإن قال فلان أو " أحلّ " ذلك فلتان أو علاّن. سرني ردك يا أصيل. تحياتي |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
اقتباس:
آسف دكتور قد تجد في الجزائر من تقبل بالمسيار فقط للتخلص من قهر الذكورية الفقهية والمجتمعية. أذكر اخي علي رسالة نشرت بجريدة الشروق اليومي من 10 سنوات ( ما زلت أحتفظ بها) لصاحبتها سعيدة .ث من سطيف تحت عنوان '' أريد حلا'') تقول فيها: أقبل أن أكون ثانية وثالثة ورابعة ..على أن أكون صفرا. وقالت: أقبل به يهوديا أو مجوسيا على أن لا يكون مطلقا. تصريحات جريئة كهذه من فتاة جزائرية وبكامل إسمها ( تحفظت على ذكره كاملا الآن) فيها من الدلالة ما قد يجعل المسيار لسعيدة ومثيلاتها بمثابة الحلم ....خاصة إذا ما اقترن بالمال ( وهو الغالب في مثل هذه الأنكحة) ولنا بإذن الله عودة. تحياتي دكتور |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
اقتباس:
مرحبًا مرة أخرى بالكبير قدرًا. إن الحالة التي ذكرتَها لتلك المرأة. هي حالة استثنائية أو لنقول عنها حالة شاذة. أيها الكبير قدرًا لا أذكرك وقد تعلمنا ونحن صغارًا مسلّمة وهي: L'exception qui confirme la règle أو كما يقال: الاستثناء الذي يؤكد أو يثبت القاعدة. حتى وإن قالت تلك المرأة ما قالت. أ ليس كذلك يا حر؟ زادك الله علمًا وفهما. تحياتي يا أصيل. |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
بغض النظر عن الحكم و الرأي الشرعي في ما تفضلت أستاذ قسوره فأنا بصراحه لا أتمناه لبنت على وجه الأرض و لا أرجو لرجل أيضا أن ينحط بأخلاقه لهذا المستوى أما بخصوص التي تقبل به مسيحيا أو يهوديا المهم أن لا تكون صفرا ههههههههه فللأسف طريقه تفكيرها هذه توحي أنها صفر لأنها إختارت ذالك و سمحت به و لم يجبرها أحد أو يفرض عليها ذالك هذه هي العقليات إللي نكرهها المرزيه في عقلها ماشي في سعدها أستغفر الله العظيم نموووووووووووووووووووووت و نفهم هكا عقليات و الله لو صح الدعاء باللهم إن كان لي من نصيب طيب في هذه الحياة أشهدك يا إلاهي بقلب خالص مخلص مؤمنا أني أوثر به غيري من الفتيات عن نفسي الله يسترنا و يغنينا بفضله عن من سواه |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
السلام عليكم
أخي الفاضل :الزاج واحد له قدسيته وحرمته ،وهو ما عرفناه من ديننا الحنيف من منبعه الصافي وهو ماعلمنا إياه الاباء والاجداد.. وماعداه فهو زنى بكل ما تعني الكلمة من معنى..ومن يرضاه لاخته او ابنته او قريبته فهو ديوث وهذا رأيي كجزائري متزمت لعادات وعرف وأخلاق الجزائريين المسلمين... بوركت اخي.. |
رد: " الزواج المسيار" .. من وجهة نظر جزائرية.
بسم الله الرحمن الرحيم
متاكدة من امر واحد العقلية الجزائرية تختلف عن باقي الدول العربية من الجذور وربما منكم من يوافقني ان العقلية dz حاول الكثير من الناس تحليلها وحتى اصحابها عجزو عن ذلك والحمد لله هكذا امور ان كانت موجودة فعلى قول اخي قسورة شاذة ولا يقاس عليها و الفتاة الجزائرية "" لا يعجبها العجب ولا الصيام في رجب "" فكيف ترضى بهكذا امر وان حدث وزلت سريرتها لسبب من الاسباب فالحمد لله هناك الاهل والاقارب وعادات وتقاليد تربط مجتمعنا فلا الاب يرضى هكذا امر لابنته ولا اخ لاخته وبحكم عيشي بالشرق الجزائري فانا اتحدث عنه الرجل من الشرق الجزائري اصيل ولا يقبل لانثى في منزله هكذا امر وانا على يقين من ان هذا راي الشاوي والقبائلي والصحراوي و من كل جهات الجزائر اضيفو اخوتي القيل والقال الذي صار متجذرا في مجتمعنا فان اقتنعت الفتاة او اهلها بهكذا فكرة اخافهم كلام الناس ""رب ضارة نافعة "" لهذه الاسباب افتخر بجزائريتي وباولاد بلادي الاحرار الذين يفكرون بعقول هي في الحقيقة نادرة في الدول العربية الاخرى |
| الساعة الآن 11:29 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى