|
رد: ٍٍآيات و تأملات
لما كانت الوقاية من البرد من أصول النعم ذكرت في أول سورة النحل
ولما كانت الوقاية من الحر من مكملات النعم ذكرت بعد ذلك. [السعدي] |
رد: ٍٍآيات و تأملات
محروم من ترك الدنيا كما دخل إليها،وما ذاق أطيب ما فيها،بل عاش عيشة البهائم،الذين
﴿..يَتَمَتَّعونَ وَيَأكُلونَ كَما تَأكُلُ الأَنعامُ وَالنّارُ مَثوًى لَهُم﴾ [محمد: ١٢] [ابن القيم] |
رد: ٍٍآيات و تأملات
﴿وَكانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ﴾
[مريم: ٥٥] لا تفوض هذه المهمة لأحد، وقد مدح الله بها الأنبياء. |
رد: ٍٍآيات و تأملات
من صور البلاغة القرآنية
قوله تعالى:﴿وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ حَديثًا﴾ [النساء: ٨٧] أبلغ مما لو قيل: لاأحد أصدق من الله حديثا؛ لأن الاستفهام يعني التحدي. [ابن عثيمين] |
رد: ٍٍآيات و تأملات
إذا خوفك الشيطان من الفقر؛ فرده بالرزق المكتوب:
﴿وَما مِن دابَّةٍ فِي الأَرضِ إِلّا عَلَى اللَّهِ رِزقُها...﴾ [هود: ٦] |
رد: ٍٍآيات و تأملات
﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيًا﴾
وإذا ضيعوا الصلاة التي هي عماد الدين، وميزان الإيمان والإخلاص لرب العالمين، التي هي آكد الأعمال وأفضل الخصال، كانوا لما سواها من دينهم أضيع وله أرفض، والسبب الداعي لذلك أنهم اتبعوا شهوات أنفسهم وإراداتها فصارت هممهم منصرفة إليها، مقدمة لها على حقوق الله، فنشأ من ذلك التضييع لحقوقه، والإقبال على شهوات أنفسهم، مهما لاحت لهم، حصلوها، وعلى أي وجه اتفقت تناولوها! {فسوف يلقون غيًا} أي: عذابًا مضاعفًا شديدًا!🍂💔 |
رد: ٍٍآيات و تأملات
﴿ ٱلْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ ٱلْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ ﴾
"ومما يرتاح له القلب، وتطمئن به النفس، وينشرح له الصدر: أن أضاف الملك في يوم القيامة لاسمه (الرحمن) الذي وسعت رحمته كل شيء، وعمت كل حي ... وخلق هذا الآدمي الضعيف وشرفه وكرمه ليتم عليه نعمته، وليتغمده برحمته، وقد حضروا في موقف الذل والخضوع والاستكانة بين يديه، ينتظرون ما يحكم فيهم، وما يجري عليهم، وهو أرحم بهم من أنفسهم ووالديهم، فما ظنك بما يعاملهم به؟!" |
رد: ٍٍآيات و تأملات
﴿وَقُضِيَ الأَمرُ وَاستَوَت عَلَى الجودِيِّ ...﴾
[هود: ٤٤] لما تواضع الجودي عز ولما ارتفع غيره ذل وهذه سنة الله في خلقه يرفع من تخشع،ويضع من ترفع. [القرطبي] |
رد: ٍٍآيات و تأملات
﴿يا أَبَتِ إِنّي أَخافُ أَن يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحمنِ فَتَكونَ لِلشَّيطانِ وَلِيًّا﴾
[مريم: ٤٥] تأمل حسن الأدب مع أبيه حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له وواقع، ولكنه قال: {إني أخاف} |
رد: ٍٍآيات و تأملات
قول الملأ من قوم نوح
﴿وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذينَ هُم أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأي ِ.. ﴾ [هود: ٢٧] ليس بمذمة ولا عيب؛ لأن الحق إذا وضح لا يبقى للرأي ولا للفكر مجال. [ابن كثير] |
| الساعة الآن 02:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى