|
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
وعبادة الله تتضمن كمال محبة الله وكمال الذل لله فأصل الدين وقاعدته يتضمن أن يكون الله هو المعبود الذي تحبه القلوب وتخشاه ولا يكون لها إله سواه والإله ما تألهه القلوب بالمحبة والتعظيم والرجاء والخوف والإجلال والإعظام ونحو ذلك والله سبحانه أرسل الرسل بأنه لا إله إلا هو فتخلو القلوب عن محبة ما سواه بمحبته وعن رجاء ما سواه برجائه وعن سؤال ما سواه بسؤاله وعن العمل لما سواه بالعمل له وعن الاستعانة بما سواه بالاستعانة به - مجموع الفتاوىٰ |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
قال أبو العباس -رحمه الله- : قوله تعالى {ومن أعرض عن ذكري} يتناول الذكر الذي أنزله، وهو الهدى الذي جاءت به الرسل، كما قال تعالي في آخر الكلام {كذلك أتتك آياتنا فنسيتها} أي تركت اتباعها والعمل بما فيها فمن طلب الهدى بغير القرآن ضل، ومن اعتز بغير الله ذل. -درء التعارض |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
-قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
العبد وإن أقام صورة الصلاة الظاهرة فلا ثواب إلا على قدر ماحضر قلبه فيه منها - مجموع الفتاوى |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
سئل شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية –رحمه الله – عن الدعاء بعد انتهاء الصلاة هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل صح انه كان يرفع يديه ويمسح وجهه ام لا
قال رحمه الله : أما دعاء الامام و المأمومين جميعا عقيب الصلاة فلم ينقل هذا أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : دعاء الامام و المأمومين جميعا فهذا .. لا ريب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله في اعقاب المكتوبات ، كما كان يفعل الأذكار المأثورة عنه ،إذ لو فعل ذلك لنقله عنه أصحابه ، ثم التابعون ثم العلماء ، كما نقلوا ما هو دون ذلك وقال كذالك : وأما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه في الدعاء : فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ،وأما مسحه وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان ،لا يقوم بهما الحجة و الله أعلم . مختصر من الفتاوى الكبرى ج22 _ ص514 |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
-قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
العبد قد تنزل به النازلة فيكون مقصوده طلب حاجته وتفريج كرباته فيسعىٰ في ذلك بالسؤال والتضرع وإن كان ذلك من العبادة والطاعة ثم يكون في أول الأمر قصده حصول ذلك المطلوب: من الرزق والنصر والعافية مطلقًا ثم الدعاء والتضرع يفتح له من أبواب الإيمان بالله عز وجل ومعرفته ومحبته والتنعم بذكره ودعائه ما يكون هو أحب إليه وأعظم قدرًا عنده من تلك الحاجة التي همته وهذا من رحمة الله بعباده يسوقهم بالحاجات الدنيوية إلىٰ المقاصد العلية الدينية - اقتضاء الصراط المستقيم |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
قَالَ إبن تيمية - رَحِمَهُ اللّه - :
مَنْ يَعْزمُ عَلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ دُونَ غَيْرِهِ فَلَيسَ هَذَا بتائب مُطلقاً ، وَلَكِنَّهُ تَارِكٌ للفِعل فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُثَابُ إذَا كَانَ ذَلِكَ التَّركُ لِلَّهِ وتعظيم شَعَائِرِ اللَّهِ واجْتِنَابِ مَحَارِمِهِ فِي ذالك الوَقت وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ التَّائِبِينَ الَّذِينَ يُغْفَرُ لَهُمْ بِالتَّوْبَةِ مَغْفِرَةً مُطلقَة ". -مجموع الفتاوى |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
قال شيخ الإسلام إبن تيمية -رحمه الله تعالى-:
فالتوحيد هو جماع الدين الذي هو أصله وفرعه ولبه وهو الخير كله والإستغفار يزيل الشر كله فيحصل من هذين جميع الخير وزوال جميع الشر وكل مايصيب المؤمن من الشر فإنما هو بذنوبه والإستغفار يمحو الذنوب فيزيل العذاب كما قال عز وجل : ﴿ومَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرُونَ﴾ -جامع المسائل |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
والوسواس يعرض لكل من توجّه إلى الله بذكر أو غيره لابد له من ذلك فينبغي للعبد أن يثبُت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف كيدُ الشيطان عنه : ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ وكلما أراد العبد توجُّهاً إلى الله بقلبه جاءه من الوسواس أمورٌ أخرى فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما أراد العبد أن يسير إلى الله قطع الطريق عليه -مجموع الفتاوى |
رد: درر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .
جزاك الله خيرا لكن
ابن تيمية يقال أنه وهابي |
| الساعة الآن 04:18 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى