منتديات الشروق أونلاين - نداء للحدادية السفهاء : من المحق في مسألة حمل ( المجمل على المفصل ) فالح أم فوزي

بسم الله الرحمن الرحيم

- من أبرز علامات الحدادية , التي عرفوا بها , و عرفت بهم ( علامة التناقض ) , فلا تكاد تجدهم يثبتون على قول أو يلتزمون بفعل , و أنَا لهم ذلك و هم على باطلهم مصرون و لنصح الناصحين يردون فاللهم رحماك
و من تلكم التناقضات : مسألة حمل ( المجمل على المفصل ) في كلام غير المعصوم
- قال فالح الحربي و هو يطعن في العلامة ربيع السنة - حفظه الله - :
( فقد قال بعدم العمل بالمجمل والمفصل إلا بكلام الله أو كلام المعصوم، )
" النقض المثالي "
- و قال الحدادي عبد السلام الليبي و هو ينقل كلام العلماء في هذه المسألة :
( الشيخ العلامة : فالح بن نافع فلاح الحربي - حفظه الله
س9:حاول علي حسن أن يلزم الشيخ الفوزان بالتناقض في مسألة تكفير من وقع في الشرك الأكبر فما جوابكم؟
جـ9:هذه طريقة القوم لا يحملون مجملاً على مفصل، ولا مطلقاً على مقيد، ولا متشابهاً على محكم؛ وهذا من طرق أهل البدع كما تعلمون. ولذلك وقعوا في مشاكل خطيرة فالنصوص يرد متشابهها إلى محكمها ومجملها إلى مفصلها ومطلقها إلى مقيدها، وكذلك كلام أهل العلم، كما نص عليه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما من أهل العلم، ومسألة التكفير مسألة خطيرة، لا يحق لأحد أن يحكم فيها إلا على ضوء الشرع فيجب أن يرجع فيها إلى أهل العلم وينظر إلى تفصيلهم فيها.
وهؤلاء القوم لا يرجعون إلى أهل العلم، ولا ينظرون في فهمهم وكلامهم ومورد كلامهم ونوع المسألة التي يتحدثون عنها والأشخاص الذين يتكلمون عنهم وعن أحوالهم وأين يعيش هؤلاء الأشخاص ولذلك وقعوا في التخبط ) هذا هو كلام شيخهم الحربي - و بدون أن نتطرق لتناقضه في هذه المسألة و رجوعه عن الحق الذي عرفه فيها نأخذ كلام ركن الحدادية الثاني :
- كلام فوزي الأثري حول مسألة ( المجمل و المفصل ) ومنع تطبيقها على كلام الناس :
فقد طرح عليه هذا السؤال :
- ( 3 ) هل ممكن شرح مبسط عن قاعدة المجل والمفصل ؟
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم .. المجمل : هو اللفظ الذي يحتوي معناه عدة أحكام ولا يمكن معرفتها إلا ببيان مفصل، فهو غير واضح المعنى ..........
والمجمل لا يمكن معرفة تفصيله من ذات اللفظ بل لا بد من مبين يوضح المراد منه، فلا بد من مفسر مثال : قوله تعالى { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ } . فهذا النص مجمل غير مفصل ولامفسر . فالصلاة اصطلاح شرعي ( مجمل ) لا يعرف المراد منها إلا ببيان من الشارع . وكذلك الزكاة . فجاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ببيان هذه الألفاظ المجملة بواسطة أقواله وأفعاله في الصلاة بنصوص السنة المفصلة المفسرة. وكذلك الزكاة . فالسنة مفسرة مفصلة للقرآن . المفصل : هو المفسَّر : وهو اللفظ الدال على معناه المقصود من السياق بوضوح أو أزداد وضوحا ببيان دليل آخر . فالمفسر هو الحكم الواضح في معناه . والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) فصَّل وبين ووضح معاني الصلاة والزكاة والحج وبين المقصود منها بأقواله وأفعاله، فصارت هذه الألفاظ من المفسَّر الذي لا يحتمل التأويل . فكل ما ورد في القرآن الكريم من ألفاظ مجملة، وجاءت السنة وفسرتها يعتبر من المفصل أو المفسر . وقاعدة المجمل والمفصل خاصة بكتاب الله وسنة النبي ( صلى الله عليه وسلم ). يحرم على أبي الفتن المصري وغيره تطبيقها على أهل العلم ثم إصدار منها قواعد بدعية مخالفة للكتاب والسنة . والله ولي التوفيق. )
- المصدر : ( موقع فوزي - قسم الفتاوى - )فمن هنا نقول لبني حداد : من المحق في هذه المسألة ؟؟!! هل هو ركنكم الأول أم الثاني ؟؟ و هل عندكم الجرأة الكافية لتصويب المخطئ ؟؟
فنحن ننتظر الجواب