|
بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
بـــــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــم
اليوم وانا اتجول بالنت لقيت هاد الموضوع واريد افادة حوله http://vict0ry.files.wordpress.com/2008/10/doba.jpg كلكم تعرفونه انه الضبع الى هنا الامور جد عااااااااااااادية لكن هل ياكل لحمه؟؟؟؟ انا حسب معرفتي الضباع من آكلا ت الجثث وحسب عقيدتنا السمحاء حررررام اكل لحمه لكن هل يمكنكم تفسير هذا؟ خاصة انهم عرب والموقع اسلامي : الصور تروي : http://up.albrari.com/uploads/13227690171.jpg http://up.albrari.com/uploads/13227690175.jpg http://up.albrari.com/uploads/13227690176.jpg http://up.albrari.com/uploads/132276901710.jpg http://up.albrari.com/uploads/13227694694.jpg http://up.albrari.com/uploads/13227694696.jpg http://up.albrari.com/uploads/13227694698.jpg http://2.bp.blogspot.com/-fDIAeVoabW...IE/s1600/9.jpg في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباسرضي الله عنهما قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. |
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
منك لله يا اميرة فسدتيلي فطوري
|
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
قال الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله تعالى :
للعلماء في الضبع قولان : الاول : التحريم واليه ذهب ابو حنيفة على اساس انها من ذوات الانياب التي جائت في حديث ( كل ذي ناب من السباع ) رواه مسلم . الثاني : الاباحة واليها ذهب الائمة الثلاثة ، وكان الشافعي يقول مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير ، وهذا القول هو الصحيح لما روى اهل السنن ( الضبع صيد ) . واما رأي الامام ابي حنيفة فيجاب عنه بأن المراد ذوات الانياب من السباع وهي ليست من السباع . قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها . قال ابن القيم رحمه الله : انما حرم : 1- ماله ناب من السباع . 2- العادية بطبعها كالأسد . واما الضبع فإنما فيه احد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية . |
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
سامحك الله يا اميرة ليتك لم تضعي صورة تلك المرقة الصفراء
|
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
:19::19::19:
|
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
انا آسفة على افساد فطوركم لكن انا يجب علي اثبات التهم
|
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
اما انا فأخذ بقول ابي حنيفة النعمان فليس بوسعي اكل لحم حيوان يقتات على الجيف |
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
اقتباس:
بارك الله فيك عمو أبو أسامة على التوضيح نص الحديث بجواز اكل لحم الضبع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الضبع صيد فكلها و فيها كبش مسن إذا أصابها المحرم . صححه الإمام الألباني برقم : ( 3899 و 3900 ) في صحيح الجامع جواب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها صيد)) فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال الشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة في شرحه لزاد المستقنع : "وكلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس به ، ولكن هذا غير مسلم ، فإن كثيرا من ذوي الخبرة يقولون : إن الضبع لا تفترس بنابها ، وليست بسبع ، ولا تفترس إلا عند الضرورة ، أو عند العدوان عليها" جواب الشافعي قال الشافعي: مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير جواب شيخ الاسم ابن تيميه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها الحمد لله أن هناك أشياء في الشرع مباحة و إباحها لا تلزم ممارستها فما عفته أنفسنا تركناه ولا نحرمه على من يستطيبه إلزاما له بمذهب معين أنا هنا حنفية و لست مالكية !! |
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
[center]ناشيونال جيوغرافيك جائت بدليل قاطع على ان الضبع يفترس بأنيابه و ياكل الفريسة و هي حية و يأكلها و هي ميتة و يأكلها و هي جيفة بل أن ترتيب قوة فكه تعتبر من الاوائل و يعتمد على نابه في الصيد ..الأكثر من ذلك ان العلم الحديث رتبها من بين أنتن الحيوانات ..حنفي في هذه و كل حر أي مذهب يتبع [/cente r]
|
رد: بالصور ..اكل لحم الضبع ،هل تفسره من اجلي؟........
الحمد لله أن هناك أشياء في الشرع مباحة و إباحها لا تلزم ممارستها فما عفته أنفسنا تركناه ولا نحرمه على من يستطيبه إلزاما له بمذهب معين
نعم بارك الله فيك وهادا قول الشافعي في استحلال اكل الضبع (قال الشافعي ) رحمه الله : أخبرنا سفيان ومسلمعن ابن جريح عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير . ( قال الشافعي ) ولحوم الضباع تباع عندنا بمكة بين الصفا والمروة ، لا أحفظ عن أحد من أصحابنا خلافا في إحلالها وفي مسألة ابن أبي عمارجابرا، أصيد هي ؟ قال : نعم وسألته أتؤكل ؟ قال : نعم ، وسألته : أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . فهذا دليل على أن الصيد الذي نهى الله تعالى المحرم عن قتله ، ما كان يحل أكله من الصيد . وأنهم إنما يقتلون الصيد ليأكلوه ، لا عبثا بقتله ، ومثل ذلك الدليل في حديث علي رضي الله عنه ، ولذلك أشباه في القرآن ، منها قول الله عز وجل { فكلو مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بآياته مؤمنين } أنه إنما يعني مما أحل الله أكله ، لأنه لو ذبح ما حرم الله عليه وذكر اسم الله عليه ، لم يحل الذبيحة ذكر اسم الله عليه . وفي حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع دليل على ما قلنا ، من أن كان ذي ناب من السباع . ما عدا على الناس مكابرة . وإذا حل أكل الضبع ، وهي سبع ، لكنها لا تعدو مكابرة على الناس ، وهي أضر على مواشيهم من جميع السباع ، فأحلت أنها لا تعدو على الناس خاصة مكابرة . وفيه دلالة على إحلال ما كانت العرب تأكل مما لم ينص فيه خبر وتحريم ما كانت تحرمه مما يعدو ، من قبل أنها لم تزل إلى اليوم تأكل الضبع ، ولم تزل تدع أكل الأسد والنمر والذئب تحريما بالتقذر ، فوافقت السنة فيما أحلوا وحرموا مع الكتاب ، ما وصفت ، والله أعلم وفيه دلالة على أن المحرم إنما يجزي ما أحل أكله من الصيد دون ما لم يحل أكله . وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلب العقور في الإحرام ، وهو ما عدا على الناس ، وهو لا يأمر بقتل ما لا يحل قتله ، ويضمن صاحبه بقتله شيئا فدل ذلك على أن الصيد الذي حرم الله قتله في الإحرام ، ما يؤكل لحمه ، ودل على ذلك حديثجابر بن عبد الله، وعلى ما وصفت . ولا بأس بأكل كل سبع لا يعدو على الناس من دواب الأرض ، مثل الثعلب وغيره قياسا على الضبع . وما سوى السبع من دواب الأرض كلها تؤكل من معنيين ، ما كان سبعا لا يعدو . فحلال أن يؤكل . وما كان غير سبع ، فما كانت العرب تأكله لغير ضرورة فلا بأس بأكله ، لأنه داخل في معنى الآية . خارج من الخبائث عند العرب . وما كانت تدعه على معنى تحريمه ، فإنه خبيث اللحم ، فلا يؤكل بحال . وكل ما أمر بأكله فداه المحرم إذا قتله . ومثل الضبع ما خلا كل ذي ناب من السباع من دواب الأرض وغيرها ، فلا بأس أن يؤكل منه ما كانت العرب تأكله ، وقد فسرته قبل هذا . والله اعلم |
| الساعة الآن 01:25 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى