- أحرص على تناول القضايا الاجتماعية في أعمالي الفنية
- الإنشاد وحده ليس كل الموضوعات والتنوع ضرورة

حاوره في صنعاء- جبر صبر
شهرته العالمية وضيق وقته ساهما في صعوبة إجراء مقابلةٍ معه، وقد حاولتُ أكثر من مرة التنسيق لإجراء حوارٍ صحفي، وقد نجحتُ في مقابلته وإجراء هذا الحديث، رغم رفضه المسبق لعمل حوارٍ لإحدى الفضائيات ووعددٍ من الصحف.

إنه الفنان سامي يوسف من أشهر الأصوات الغنائية على مستوى العالم، وتقول عنه وسائل الإعلام العالمية أنه الصوت المعتدل للإسلام في أوروبا، وقد جذب صوته انتباه وخيال الناس جميعًا، فالمسلمون وغيرهم أجمعوا على أنه من أفضل 10 أصواتٍ في مصر وتركيا.
http://www.ikhwanonline.com/Data/2007/4/30/666005.jpg

سامي يوسف كان ميلاده في يوليو 1980م، وهو في الأصل من أذربيجان، وينتمي إلى أسرة موسيقية ساعدته على أن يرى كيف يتميز العالم الإسلامي بالتنوع والاختلاف والصفاء، وهكذا بدأت الموسيقى تلعب دورًا متميزًا في حياته، وكان والده هو أستاذه الأول الذي كان معروفًا على مستوى بلاده بأنه شاعر وموسيقى.

ونشأ سامي في لندن، وفي سن صغيرة بدأ يعزف على آلات موسيقية مختلفة ومع الوقت أظهر اهتمامًا واضحًا بالتأليف والعزف الموسيقي، وقد درس الموسيقى في مؤسسات عديدة ومع مؤلفين وموسيقيين معروفين، ومن بينهم موسيقيون من الأكاديمية الملكية للموسيقى في لندن.

وكان من حظ سامي يوسف العمل إلى جانب أشخاصٍ موهوبين للغاية، ومنهم براء الجنوشي الذي هو في الحقيقة المنتج المشارك في ألبوم "المعلم"، وقد كان رد الفعل الذي تلقاه سامي يوسف هائلاً، وكان مرتبكًا للغاية بهذه الردود الإيجابية، وقد فكَّر سامي أن هناك أناشيد معينة مثل "المصطفى" و"الله" قد تُغري الناس بالسماع؛ ولذلك وجد من الطبيعي أن تجذب هذه الأناشيد المواطنين في آسيا، إلا أنه وجد أن أغنية "المعلم" هي الأغنية الأكثر تفضيلاً بين مختلف أغانيه.

ويرغب سامي في إطلاق البوم مختلف تمامًا عن "المعلم"، ويكون جاهزًا العام القادم، وهدفه على المدى الطويل هو الانتشار عبر الأسطوانات المدمجة مستهدفًا جمهور غير المسلمين؛ وذلك بهدف دعوتهم إلى نداءِ الله، وهدفه الآخر هو أن يساعد الآخرين على تنميةِ مواهبهم وتوجيهها في الاتجاهِ الصحيحِ وللأسباب الصحيحة، وهي إرضاء الله وتقوية الأخلاق الحميدة مثل العدالة والحب والرحمة.
http://www.ikhwanonline.com:8078/Dat...30/0000001.jpg

* سألته في البداية: يتردد أنك نجل الفنان يوسف إسلام.. ما الحقيقة؟ وكيف كانت رحلتك إلى العالمية؟ ** أولاً أنا لستُ ابن الفنان يوسف إسلام، وبالنسبة لنشأتي ورحلتي بدأت بالتدريب على الموسيقى على يد والدي، والذي كان معروفًا بأنه موسيقي وشاعر وعازف لأشكالٍ مختلفة من الموسيقى, ومن ذلك الحين بدأ لديَّ اهتمامٌ واضحٌ بالتأليف والعزف الموسيقي، ودرستُ الموسيقى في مؤسساتٍ عديدةٍ ومع مؤلفين وموسيقيين معروفين، وساعدني على ذلك معرفتي بالنوتة في المقامات، وكان لديَّ إلمامٌ وإحاطةٌ بنظريات الموسيقى، خاصةً النموذج الشرقي المتمثل في المقامات, وقد بدأت إنشادي بأنشودة "المعلم"، والذي كان لها رد فعل هائل وكبير, وكنتُ مرتبكًا للغاية بهذه الردود الإيجابية، وتلقيتُ عددًا من التعليقات الإيجابية من أناسٍ من آسيا والعرب وعدد من غير المسلمين والكبار والصغار إلى جانب عددٍ كبيرٍ من الدول التي لم أعرف كيف وصل إليها هذا الألبوم، فكنتُ مندهشًا كيف يستمعون جميعهم إلى النشيد الواحد، ويستمتع كلٌّ منهم به على طريقته، وأنا بذلك أحاول أن أعمل شيئًا راقيًا ومحترمًا للجميع.

* ما الذي جعلك تُقدم على الإنشاد؟
** أحب أن أوضح لكثيرٍ من الناس نقطة مهمة، ولقد كررتها أكثر من مرة، وهي أن ما أقوم به من عملٍ ليس إنشادًا، وإنما هو فن موسيقي، فهو يختلف عن الإنشاد لكونه يدخل فيه الآلات الموسيقية وغيرها، فهو يختلف عن الإنشاد من حيث ما يرافقه من آلات موسيقية, فهو غناء هادف، أما الدوافع على إقدامي على مثل هذا العمل أردتُ بها استهداف جمهور غير المسلمين، وذلك بهدف دعوتهم إلى نداء الله والدعوة إليه، وكذا الدعوة إلى حبِّ الرسول- صلى الله عليه وسلم-، إضافةً إلى ذلك هو أن أساعد الآخرين على تنمية مواهبهم وتوجيهها في الاتجاه الصحيح وللأسباب الصحيحة وهي إرضاء الله وتقوية الأخلاق الحميدة مثل العدالة والحب والرحمة، أما سر شهرتي فهي توفيقٌ من الله عز وجل.

* نرى أن أغلب الأناشيد التي تُقدمها تكاد تنحصر في لونٍ واحدٍ وهو المناجاة والمديح، فهل لكَ من أعمالٍ إنشادية تنوي القيام بها تكون للمناسبات الأخرى كالأفراح والقضايا الاجتماعية المختلفة؟
** العكس معظم الأغاني التي أُقدمها اجتماعية وتعالج قضايا كثيرة، رغم أن ما يغلب على بعضها مدح الله والرسول, فعلى سبيل المثال ألبومي الجديد (أمتي) يوجد فيه أربع أغانٍ في مدح الله والرسول، والبقية تتضمن مواضيع مختلفة، منها أنشودة أُعدت خصيصًا للقضية الفلسطينية وما يواجهه الشعب الفلسطيني من عدوانٍ وجرائم وحشية صهيونية، فلقد أعددتُ أنشودةً لهذه القضية بعنوان (أمة الإسلام), كما اهتممتُ في الألبوم الجديد بقضايا اجتماعية منها معالجة قضية الفقر، وكذا أنشودة عن الأم وطاعتها.

* اتسمت أناشيد سامي يوسف بالفردية، فلماذا لا تعمل على تقديمِ عملٍ فني مشترك مع كبار المنشدين؟
** إن شاء الله تعالى سأحاول عمل ذلك في المستقبل القريب، وسيتم ذلك.

* كيف يمكن للمنشد أن يخدم دينه وأمته من خلال إنشاده؟
** لكي يستطيع الإنسان أن يخدم دينه وأمته، أولاً يجب أن تكون لديه الموهبة، وإذا لم توجد الموهبة فليعمل شيئًا آخر، فلا أحدَ منا يستطيع أن يفرض على نفسه الغناء دون أن يكون مغنيًا، فالناس يحبون أن يكون الفنان ذا صوتٍ متميزٍ وأداء جيد، فإذا وُجدت الموهبة عند الشخص يتوجب عليه الإخلاص والإتقان في عمله، وعليه أن يُوظِّف هذه الموهبة في خدمةِ دينه، وعن طريق هذه الموهبة يُمكنه أن يدعو إلى مكارم الأخلاق الحميدة، ويمكنه أن يدعو إلى الرحمة، ويعطي الناس فائدةً كبيرةً بما يقدمه لهم، فالإنسان يعمل بإخلاصٍ دون الانتظار للناس، فسيعمل ويتعب، والله سيوفقه بذلك.

* ما الصعوبات التي تواجهك في عملك الفني؟
** من الإشكالات والصعوبات التي أواجهها، الفهم عند الناس واعتبارهم أنَّ ما أُقدمه يعتبر إنشادًا، فهنا أواجه كيفية التسني للناس التمييز بين الفن الذي أقوم به وبين الإنشاد، فالفن الذي أقوم به ليس إنشادًا، فهو يختلف لأن الإنشاد يرافقه آلة الدف وحدها، وأما الفن الذي أقوم به ففيه مختلف الآلات الموسيقية؛ لذا كثيرٌ من الناس والذين يميلون للإنشاد يعجبون مني ومن أدائي، إذ كيف بمنشدٍ يُدخل في أناشيده آلالات موسيقية،, فأريد التفسير للناس أن الأعمال التي أُقدمها وكل ما قدمته وهو مصاحب لموسيقى يعتبر ذلك غناءً هادفًا وليس نشيدًا, فهذه من الأمور التي أحاول تفسيرها للناس،, الفرق بين الإنشاد والغناء الهادف, فما أقوم به هو غناءٌ هادفٌ.

يوسف إسلام.. والسلام
http://www.echoroukonline.com/marasi...sefislam88.jpg
سجّل مغنّي "البوب" الشهير "كات ستيفنس" الذي اعتنق الإسلام منذ عدّة سنوات وحوّل اسمه إلى يوسف إسلام، العديد من النقاط أمس على المشاهدين العرب والمسلمين الذين اتّصلوا في برنامج "ريز خان" الذي تُعدّه قناة الجزيرة الإنجليزية ويُقدّمه الصحفي الكبير "ريز خان". فقد كان المتّصلون يُحيّون يوسف إسلام قائلين "هالَو" أو "هاو أر يو" لكنّ إسلام كان يردّ عليهم بتحيّة الإسلام، وهو الأمر الذي وضع المتدخلين في حرج، حيث كانوا يستدركون بإلقاء السلام، فيردّ يوسف "وعليكم السلام ورحمة الله..." وهو يضحك. للإشارة، فإنّ البرنامج ناقش قضيّة الغناء الإسلامي، وقد خرج يوسف إسلام مقتنعا بأنّه ليس في القرآن ما يُحرِّم الغناء المُلتزم.