|
حكم المسبحة
حكم المسبحة قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور : الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين . الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل! ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر: وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف |
Re: حكم المسبحة
اقتباس:
لما فيه من مضيعة للوقت وتبذير للمال ناهيك عن الشبهات والصد عن ذكر الله فضلا عن أنه لم يكن على عهد رسول الل وأنه من صنع الكفار وبالتالي التشبه بهم فما عليك الا غلق منتداك ومغادرت هذا المنتدى فورا حتى لا تكون مبتدعا |
رد: حكم المسبحة
والله أتعجب من مقارنة هذا بهذا
|
Re: رد: حكم المسبحة
اقتباس:
كونه لا يقدم ولا يؤخر في عقيدة الفرد شيئا فالسبحة ليست بأكثر من أدات ، مثلها مثل الكانبيوتر قد يوجد العيب في مستعملهما |
رد: حكم المسبحة
بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك
|
رد: حكم المسبحة
وفيك بارك الله
|
رد: حكم المسبحة
السلام عليكم...
أعتقد أن حجج الأخ أبي أسامة مقنعة.... لكن بما أن الفتوى من عند الألباني فلنتق الشبهات خير لنا... شكرا |
رد: حكم المسبحة
اقتباس:
وأذكرك بمثل قول الله تعالى : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) الآن يأتي سؤال : وهي طريقة أخرى لبيان أن السبحة ليست خيراً لو كانت خيراً لسبقونا إليها وهم – أي السلف الصالح – أعلم منا وأعبد . ويوم أُنزلت هذه الآية : ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)) لم تكن مسبحة وأوكد هذا الذي أقوله بأحرف عن إمام دار الهجرة مالك بن أنس : قال : " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة " . |
رد: حكم المسبحة
اقتباس:
ولكن.. : أعتقد أنها مجرد وسيلة تعين على التسبيح والحمدلة والتكبير لا أكثر ولا أقل... فما قولك بمن يحتج بهذا؟؟؟ أليس معه حق؟؟؟ الله أعلم... شكرا bye1 |
رد: حكم المسبحة
السلام عليكم وبعد
لفتني في هذا النص وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل! وهنا قبل أن أدخل في الموضوع كان علي ان اسالك بالله أن تسال نفسك ان كانت السبحة قد قضت على التسبيح بالانامل ؟؟ ان كان لا فهو كذلك . وان كان نعم فعلت .. فاقول لك ولشيوخك .. بالله عليكم أرشدوني الى مسبحة تضعها امامك وتقول أنت لا اله الا الله مئة مرة وهي تقوم بالعد دون ان تلامسها اناملكم .. ربما تضعها امامك في السجادة وهي تقول لا اله الا الله .. ان كانت موجودة فاني بحاجة اليها كي أحدث بدعة جديدة وهي ان اضعها فوق السجادة واقول لها قولي مئة مرة استغفر الله ومئة مرة لا اله الا الله وأذهب أنا كي أصلي نوافل أو أعين شيخا .. كي اربح أجرا أكثر لأن الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك. ثانيا اعلم أن السبحة مشتقة من التسبيح وهو تفعيل من السبح الذى هو المجئ والذهاب لأن لها فى اليد مجئ وذهاب ومأخوذة من قوله تعالى: ﴿إن لك فى النهار سبحا طويلا﴾ وأخرج بن أبى شيبة عن أبى سعيد الخدرى (أنه كان يسبح بالحصى) وأخرج بن أبى شيبة فى المصنف عن مولاه سعد (أن سعدا كان يسبح بالحصى أو النوى) وأخرج الإمام أحمد فى الزهد حدثنا مسكين بن نكير عن ثابت بن عجلان عن القاسم بن عبدالرحمن قال: (كان لأبى الدرداء نوى من نوى العجوة فى كيس فكان إذا صلى الغداة أخرجهن واحدة واحدة يسبح بهن حتى ينفذن) وأخرج الإمام أحمد فى الزهد حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد عن يونس بن عبيد عن أمه قالت: رأيت أبا صفية - رجل من أصحاب النبى - وكان جارنا يسبح بالحصى. وأخرج عبد الله بن الإمام أحمد فى زوائد الزهد عن طريق نعيم بن محرز بن هريرة عن جده أبى هريرة (أنه كان له خيط فيه ألفا عقدة فلاينام حتى يسبح بهن). فإذا كان هؤلاء استعملوا السبحة فلمَ نحرمها على أنفسنا أليست تذكرنا بتسبيح الله وذكره. ومن الفهم الخاطئ أيضا عند البعض إنكار العد على السبحة ومن يقول أن العد ليس واردا فأين هو من الأركان الأساسية للإسلام أليست مقرونة بعدد؟ ونسوق لهم هذا الحديث فى استعمال العد والعدد ... جاء فى كتاب الأذكار للإمام النووى عن سعد بن أبى وقاص قال: (كنا عند رسول الله فقال: أيعجز أحدكم أن يكسب فى كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب ألف حسنة؟ قال: يسبح مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة وتحط عنه ألف خطيئة). أخرجه الإمام مسلم. والله المستعان .. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
| الساعة الآن 06:59 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى