|
الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
بسم الله لم تحتدم حلبة الصراع بين السياسة والدعوة كاحتدامها في القرن الأخير والعصر المتأخر، خاصة مع الديموقراطية والحزبية والعولمة والكوكلة* والأمم المتحدة والأمم المتفرقة...! فغدت أغلب حركات التحرر الحديثة قائمة على المبدأ السياسي بغثه وسمينه ولا أقرب تعريف للسياسة بشكلها الحالي من ذلك التعريف الدعابة ، إذ يروي الراوي زورا وبهتانا أن وفي زمن سفينة نوح عليه السلام بقي الكذب يجول ويصول يبحث عن قرين فيمكنه من ركوب السفينة فوقع على المراوغة فركبا جميعا وتناسالا فكانت السياسة مولودهما الشرعي !! لا عجب أن تُتخذ السياسة مطية لبلوغ الاهداف عند من دينهم ليس بدين دعوة كدين الإسلام فيلجأون للأحزاب والديموقراطية بدل الدين ، ففي دينهم عودة لمحاكم التفتيش وزمن الظلام والظلمات بالقرون الوسطى. إن أردت ان تعجب فاعجب أن تكون السياسة والحزبية والديموقراطية هي سبيل المسلمين في اعادة مجدهم الضائع !! فلا تكاد تكون بؤرة من بؤر التوتر إلا وكانت السياسة سبيلا لحلها في فلسطين والعراق وفي كثير من بلاد المسلمين. وها هنا شيىء مهم أخص به أهلنا في فلسطين فنفول لهم إن طريق الفلاح والنجاح هو بالدعوة والإصلاح وتهيئة أرضية الجهاد بتربية النشأ على التصفية والتربية (عد لكتب العلامة الألباني حول هذا المصطلح). قد يقول معترض انظر إلى الجزائر وثورتها وانتصارها بل الجزائر مضرب المثل لكل حركة تحرر في العالم...! فإليك يا هذا الجواب فخذه منى أخذ غير المرتاب وشُد عليه بالأنجاد ولا عتاب . في الجزائر وقبل ثورتها سبقتها دعوة سلفية لم تشهدها افريقيا مجتمعة كانت على يد الشيخ السلفي علامة الجزائر عبد الحميد بن باديس رحمه الله بل كانت عندهم جمعية العلماء المسلمين مرجع لكثير من المسلمين . فحرصت الجمعية والشيخ على القضاء على الصوفية والخرافات وزرع عقائد التوحيد والسنة أي مبدأ التخلية والتحلية ( عد لأشرطة فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ لتفصيل أكثر حول هذا المبدأ). حرص على البعد عن السياسة ومناورة المستعمر فانتشرت المدارس الشرعية وبعثت الروح في جسد الأمة فكانت الثورة بعدها لتوفر مناخها من حروب عالمية وغيرها. فما أشبه فلسطين بالجزائر بيد أن فلسطين تريد تجاوز مرحلة الدعوة إلى مرحلة الجهاد مباشرة. وتأمل قول العلامة المجدد الشيخ بن باديس رحمه الله ما أعظمه فياسبحان الله كلام العلماء واحد في كل عصر ومكان فهي درة تسطر بماء من ذهب أهديها لأحبتي مجانا. قال الشيخ عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تعالى-: «فإنَّنَا اخترنا الخطة الدينية على غيرها، عن عِلْمٍ وبصيرة، وتمسكاً بما هو مناسب لفطرتنا وتربيتنا من النصح والإرشاد، وبث الخير والثبات على وجه واحدٍ، والسير في خط مستقيم، وما كُنَّا لنجد هذه -كلَّه- إلَّا فيما تفرغنا له من خدمة العلم والدين، وفي خدمتهما أعظم خدمة، وأنفعها للإنسانية عامة. ولو أردنا أَنْ ندخل الميدان السياسي لدخلناه جهراً، ولضربنا فيه المثل بما عُرِفَ عنَّا من ثباتنا وتضحياتنا، ولقُدْنَا الأمَّةَ -كلَّها- للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيء علينا أَنْ نسير بها على ما نرسمه لها، وأَنْ نبلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإنَّ مما نعلمه -ولا يخفى على غيرنا- أنَّ القائد الذي يقول للأُمَّة: (إنَّك مظلومة في حقوقك! وإنني أريد إيصالك إليها!)!! يجد منها ما لا يجد مَن يقول لها: (إنَّك ضالة عن أصود دينك، وإنني أريد هدايتَكِ). فذلك تُلَبِّيه كلُّها...وهذا يُقاوِمُهُ معظمُهَا... أو شطرُها! وهذا كلُّه نعلمه! ولكننا اخترنا ما اخترنا لِمَا ذكرنا وبيَّنَّا.وإننا -فيما اخترناه- بإذن الله راضون، وعليه متوكِّلون». من كلام العالم الربَّاني، العلَّامة السلفي المتفاني، عبيد الحميد باديس -رحمه الله تعالى- في «الصراط السوي» عدد رمضان - سنة 1352هـ - رقم(15). و يقول شيخُ الإسلام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-كما في مجلة الأصالة (العدد:27)-: «ومن أراد إصلاح المجتمع الإسلامي أو المجتمعات الأخرى في هذه الدنيا بغير الطريق والوسائل والعوامل التي صلح بها الأولون؛ فقد غلط، وقال غير الحق». هذا و وكفى والصلاة والسلام المصطفى. و كتب / ابن باديس |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
الهوامش /
(*) الكوكلة من المشروب الذيذ خاصة بعد الوجبات الدسمة أنها الكوكا كولا فرغم المناداة بمقاطعتها إلا إني لم أسطع لذلك سبيلا ليس لكونها لذيذة لكن لأنها من الطيبات !! قلت الكوكلة سمعتها مرة من أحد المثقفين في شرحه للعولمة فقال العولمة هي الكوكلة وهو يقصد أن نجعل العالم كله يحب ويهيم بالكوكاكولا فتجد ها في التلفاز وكل بلاد بل حتى في أدغال افريقيا توجد الكوكا كولا..!! |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
هل سمعت بشخص يدعى
نزار ريان تحياتي |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
اقتباس:
لست أدري ما علاقة الأخ نزار والذي أحسبه من المقاومين الفلسطنيين حسب علمي بالموضوع . على كل يورك فيك ومنك نستفيد أخي ميلود |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
اقتباس:
ببساطة اردت ان اخبرك ان فلسطين لها علماء جمعو بين الدعوة والجهاد وهو ليس فقط من المقاومين هو سلفي المنهج دكتور -في المستوى ومن المرابطين ونحسبه قضى شهيدا والله حسيبه هذا ما اردت قوله تحياتي |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
اقتباس:
على كل السلفيون معرفون بالجهاد الحقيقي وليس جهاد الفالصو ا من قبيل تجميع ناس وقتال لا راية ولا عقيدة ولا هم يحزنون - راني نزعف فيك برك - - ابتسامة - -------- بورك فيك أخي ميلود وفعلا الجمع بين الدعوة والجهاد هي القمة وها هنا يحضرني شيخ الإسلام ومن قبله الصحابة الكرام فقد كانوا هم العلماء حقا والمجاهدين حقا. وفقني الله وإياك |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
ماذا تريد أن تقول .......... ؟
لا تمارسوا السياسة ؟ يا أخي تفرغ للدعوة إن أردت و لكن ما دبرش على أبناء التيار الاسلامي بترك السياسة أعتقد أن كلامي واضح ؟ |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
اقتباس:
أما عن السياسة الحقة فلا يتركها عاقل. شكرا على التواجد وفقك الله |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
اقتباس:
السلام عليكم صدقت يااخي ...لكني اخشى عليك منهم الان فكلامك هذا قد لايعجبهم وسيغيظهم |
رد: الصراع بين السياسة والدعوة ( فلسطين والجزائر مثال )
اقتباس:
قلوبنا اوسع من بصيرة القتاعدين والجهاد في فلسطين والعراق وافغانستان كل من يفتي بأنه لايجوز علمنا ان قلمه ليس ملكه |
| الساعة الآن 10:57 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى