رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
24-03-2014, 03:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) مشاهدة المشاركة
المشكلة في الحقيقة يا أخي بسيطة،الأخت صابرين طرحت موضوعا أكبر منها بكثير،وكما كنت أقول دائما،الحرية لها حدود.لذا لا يمكن قبول مثل تلك المواضيع،لأننا لا نملك من علم الرواة،ونحن لسنا أهله.

ليس هذا بإشكال أيها المكرم أقدر من يبحث في أحاديث الصحيحين على طريقة المحدثين ويظفر بوهم أو خطأ ولكن يكون كلامه على طريقة المحدثين....فأين الأخت المكرمة منها؟
تحية الاخ جمال .... (هذا الرد موجه لك وموجه ايضا للاخت مسلمة )

بخصوص كلامك فانا مستعد ان اقبله في كل التخصصات (فيزياء كيمياء طب ..الخ ) لكن في مسألة الدين فالامر مختلف ، وهذا لان الدين موجه للناس كافة لتؤمن به ، والدين لم يشتطر ان تكون عالما لتقبل به ، وعليه فمسالة ان الموضوع اكبر منها فهذا امر غير صالح ، فالمسلم مطالب باليقين في دين الله ، ولا يقين الا بفهم ، لهذا فالدين يجب ان يكون مفهوما للجميع ، وما اشكل على الانسان فهمه ، فليس على احد فرضه عليه ، او حتى منعه من المحاولة معه ...فهو مباح له ان يحاول و الله لا يضع اجر المجتهدين

لهذا فالاخت صابرين او غيرها اذا التبس عليها شيء فهي من حقها البحث فيه ، لان هذا هو البديهي ، فلا يمكن للانسان بناء ايمان جازم على اساس افتراضات الاخرين (والتي قد تكون باطلة على غرار جزم رهابن المسيحية بأن دينهم على حق )، ومن هنا نقول انه لا غضاضة في مناقشة تفاصيل تفاصيل الاسلام ، فهذا هو الطبيعي من الباحث عن ا ليقن .

اقتباس:
اما عن ردك يخصوص المقارنة بين ايمان الأمي والعالم،فكما يقول ربنا تبارك وتعالى"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"،وهل يمكن ان يتساوى المجتهد من غير المجتهد،العلماء يا أخي ورثة الأنبياء،لذا الإيمان بالضرورة يتناسب مع البحث والإجتهاد طرديا.وهذا من خلال قول الله تعالى"انما يخشى الله من عباده العلماء"،، وهذا لقوة ايمانهم.اذ لا يمكن ان يحاسب كل شخص بقدر نيته،وطاقته،لانه وببساطة رسول الله قدوتنا ومرجعنا
شكرا جزيلا أخ حاليلو
بخصوص هذه الاية فهذا ليس سياقها ، لان الاسلام حين نزل مثلا نزل اولا على نبي امي ، وفي زمن انتشر فيه الجهل ، وهذا فيه بالغ الدلاله ، وهو ان الدين بإمكان حتى الامي الايمان به، فما بال العالم ، وعليه فانا حين اقول انه لا فرق بين ايمان العالم و الامي ، فهذا لان الايمان لا يشتطر (العلام ) بل يشترط الاجتهاد ، وهنا وحتى وان اتيحت للعالم فرصة اكبر في الاجتهاد ، لكن هذا لا يلغي مقدرة الامي على الفهم ، فالاسلام ليس بتلكا لصعوبة ليشكل على الانسان الامي ، والا لما قيل رفع القلم عن ثلاث (الطفل حتى يبلغ - و المجنون حتى يعقل الخ )


تشكر