لا عجب أخي أبا صلاح الدين
إن كان لم يسلم من جهلهم إمام من أهل الحديث ثقة عندهم فكيف بمن ثبت عنه انتهاجه للتأويل الذي هو "تحريف" لديهم
:[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
اقتباس:
قال أي ابن خزيمة في كتابه: » التوحيد « : »
والذي عندي في تأويل هـــــذا الخبر – إن صح من جهة النقل – أن إضافة الصــــــورة إلى »الرحمن « في هذا الخبر إنما هو من باب إضافة الخلق إليه لأن الخلق مضاف إلى الرحمن، إذ الله خلقه، وكذلك الصورة تضاف إلى » الرحمن « لأن الله صوّرها، ألم تسمع قول الله – عز وجل -: ] هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلْ الظَّالِمُونَ فِي ضَلاَلٍ مُبِين .
فأضاف الله الخلق إلى نفسه إذ الله تولى خلقه وكذلك - قوله تعالى -: ]هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فأضاف الله الناقة إلى نفسه « ، وهذا هو التأويل الثاني للإمام » ابـن خزيمة « - رحمه الله - .
|
كون ابن خزيمة رحمه الله أخطأ فلا يعني أنه خالف أصول أهل السنة فتأول مثل الأشاعرة بل إنه أخطأ لأنه جعل إضافة الصورة للرحمان إضافة التشريف وهذا ليس تأويل بل خطأ في التفسير وقد تعقبه الذهبي في السير. |
وشر البلية ما يضحك !
التعديل الأخير تم بواسطة بنت أبيها ; 12-06-2009 الساعة 03:58 PM