عناية الإِبراهِيمي بالشباب:
جعلَ الإِبراهِيمي شرِيـحة الـشباب أَكبَرَ هَمَّه وأَساسَ عَـملِه؛ وبنى عليهم دعوَته، فأَلـقى عليهم الـخُطبَ لـيوجـههم، وكتب لـهم الـمقَالات لـيُرشِدهم، فكانَ أَن ألقى ونـشر:(إِلى الـشَّبابِ) و(الشَّبابُ الـمُحمَّدي) و(الـشُّبانُ والزَّواج) وغيرها الـكثير من المقالات[8]، خاطبَهم فيها بأَلطَفِ عِبارَةٍ، وأَوضَحِ إِشَارَةٍ، يُشعِـرهم مِن خِلالِ كَلامِه بالأُبُوَّةِ مِن جِهةِ، وبالنصحِ والـصِّدقِ مِن جِهةِ أُخرى، فكان يرى أنَّهم: هُـمُ الذين عليهم الـمٌعوّل!، ولـهم وعليهم البِناءُ في الآخِرِ والأَوَّل، فـوَصفَهم بأَوصَافٍ رَائِعةٍ، وألـقَابٍ رائِقَةٍ، فكان منها قوله:
" شَبابُ الأُمَّةِ هـم عمَادُها، وهُـم مادَةُ حياتِها، وهُم سِرُّ بريقِها"[9]، "هم السَّاقُ الـجَدِيدُ في بنَاءِ الأُمَّةِ، والدَّمِ الـحَدِيدُ لحياتِها، والامتدادُ الـطَّبيعيُّ لتاريخِها"[10]، و"الشَّبابُ أمَّةٌ مُستَقِلَّةٌ"[11]، هم "أَمَلُنا ووَرَثةُ خصَائِصِنا"[12].
كانت كلمَاتُه تَفيضُ حُبًّا وحَنانًا ورِعايَةً واهتمَامًا، فكان يقول لهم:
" أي أبنائي!، إنَّ هذا القَلبَ الذي أَحمِله يحمِلُ مِن الشَّفقَةِ عليكم، والرَّحمَةِ بكم، والاهتمَامِ بشُؤونِكم، ما تَنبَتُّ مِنه الحبَالُ، وتَنُوءُ بحِملِه الجِبالُ"[13]. كلُّ ذلك لأنَّ "الأُمَّةَ الرَّشيدَةَ" في نظره: "هي التي تـحرُسُ شبَّانها في طَورِ الشَّبابِ مِن الآفَاتِ التي تصَاحِبُ هذا الطَّورِ، فتحَافِظُ على أَفكَارِهم أن تَزِيغَ، لأَنَّ هذا الطَّورَ طَورٌ له ما بعده مِن زَيغٍ أو استقَامَةٍ!، وتحافظُ على أهوائهم أن تتجه اتجاهًا غَيرَ محمُودٍ، وتحافظُ على عقُولِهم أن تعلَقُ بها الخيالات، فتنشأُ عليها، ويعسر أو يتعذَّر رجوعُهم عنها، وتحافظ على ميولهم وعواطفهم أن تطغى عليها الغرائزُ الحيوانيةُ، لأنَّ هذا الطور هو: طورُ تنبُّهها ويَقظَتها!"[14].
ويقول مُخاطِبًا ومُذَكِرًا الـمُعلِمِين والـمُنَشِئِين:
" إنَّكم جُنودُ الإصلاحِ، فأصلحُوا نُفوسَكم ودَاوُوها،... إن أشرَفَ خِدمَةٍ يُقدِّمُها العاملون المخلصون لأمَّتِهم ولوَطنِهم هي: التعليم والتربية الصالحة، فهما: سلَّمُ الحياةِ وإكسيرُ السَّعادةِ،...
أنتم معَاقِدُ الأملِ في إصلاحِ هذه الأُمَّةِ، وإن الوَطنَ لا يعلِّقُ رجاءَه على الأُميِّين الذين يُريدُون أن يصلِحُوا فيُفسدُون، ولا على هذا الغثَاءِ مِن الشَّبابِ الجاهِلِ المتسكِّعِ الذي يعيشُ بلا عِلمٍ ولا عَقلٍ ولا تَفكيرٍ، والذي يغطُّ في النَّومِ ما يغطُّ، فإذا أفَاقَ على صيحَةٍ تمسَّكَ بصدَاها وكرَّرها كما تكرِّر الببغاءُ!"[15].
لقد كان الإبراهيمي يُشعِرُ فِئةَ الشَّبابِ بعَظيمِ اهتمَامِه، وكبيرِ تفكِيرِه، وأنَّهم هم: نَواةُ المجتمعِ وأسَاسُه، فيقول:
" أيُّها الأبناءُ الأعزَّة.. لستم منَّا بموضعِ الهوانِ حتى ننسَاكم، وليس شأنكم عندنا بالهيِّن حتى لا نفكِّرَ فيه، وليس مُستَقبَلكم في نَظَرِنا بالرَّخيصِ حتى لا نُغالي فيه، إنَّما أنتم عندنا أحجَارُ بناءِ المستَقبَلِ المجيد، فحقٌّ علينا أن نتخيَّرَ وأن نستَجيد، وإنَّما أنتم ذخائر الغد!"[16].
وكانَ يتابعُ أَخبارَهم في الدَّاخلِ والـخَارجِ باهتمامٍ وكَبيرِ شَغفٍ، مُراقِبًا ومُحذِّرًا مِن أَيادِي السُّوءِ أَن تُؤذِيهم، وشياطِين الإِنس أَن تُفسدَهم وتُغوِيهم: "ما زِلنا نتتبَّعُ أخباركم باهتمام، ونعوّذكم بالله وبالمعوّذات مِن كلامه أن تكون مِن ورائكم يدٌ تحرِّكَكم للمساعي الضائعة، أو تكيدَ لكم مِن حيث لا تشعرون، فقد عوَّدنا هذا الزَّمانُ الفَاسِدُ عادات مَرذُولةٍ في استغلال الشَّبابِ وتصريفِهم في غير الطُّرقِ التي خلِقُوا لها!"[17].
وكان يتمنَّى ما تمنَاهُ أَمِيرِ الـشُعراءِ أَحمد شوقِي حين قال:
هل يمدُّ اللهُ لي العيشَ عَسَى÷ أَن أرَاكم في الفريقِ السُّعداءِ