اقتباس:
|
{ إننا نتفهم تماما حرص هؤلاء على مهاجمة ما يسميه :" طوف وأمثاله" بالوهابية، وكذا تهجمه على شيخ الإسلام: ابن تيمية
|
قلت لك و اعيد ان اول من هاجم الوهابية البدعية التكفيرةالضلالية
هم اهلها،ثم كبار علماء الامة الاسلامية و حفاظها،فلا داعي لتجاهل هذه
الحقيقة،ثم الامر كذلك بالنسبة لابن تيمية،حتى الحنابلة المنصفين
تبرؤوا منه و برؤوا مذهبهم منه،لمخالفاته الكثيرة له،زد ان العقيدة
البدعية الوهابية هي نفس عقيدة ابن تيمية،فهما وجهان لعملة واحدة،فالكل
يعلم وهذا لم يعد سرا خافيا على احد،ان العقيدة الوهابية عقيدة منحرفة
و فاسدة ،مبنية على تجسيم الله عز وجل.
فالوهابية جعلوا الله جسما و جعلوا له اعضاء جارحة،وشبهوه بخلقه،وجعلوا له طولا
وعرضا،وجعلوا له جهة يشار اليه بالاشارة الحسية،واجلسوه بذاته،و انزلوه بذاته
و هرولوه،واضحكوه والبسوه سروالا،وجعلوه يتكلم بحرف و صوت،و جعلوه شابا امردا
ذو شعر جعد،له حذاء من ذهب...الخ من هذه الترهات و العياذ بالله.
فالوهابية تعبد شابا امردا من دون الله عز وجل،و يدعون زورا و بهتانا ان عقيدتهم
المنحرفة،عقيدة توحيد و عقيدة السلف.
اقتباس:
|
طعنه في صحيحي البخاري ومسلم،
|
في ما يخص الصحيحين اكرر ان ارباب المذاهب و جملة من علماء الاسلام طعنوا في
احاديث موجودة في الصحيحين،وهذا امر لم يعد خافيا على احد،فكفاك تهويلا و
عويلا .
اقتباس:
والأدهى والأمر:
تصحيحه لدين اليهود والنصارى المحرفين!!؟
|
ياسفني ان اقلك يا كولاج ان ابن تيمية من الذين شهدوا بعدم تحريف اليهود و النصارى
فان كان و لبد فعليك بمقته هو الاخر.
إ
اقتباس:
|
ن ما يعجبني فيمن يحاورني وهو يخالفني: أن يكون صريحا في إبداء عقيدته الحقيقية، أما أن يتظاهر بالإسلام، لينشر شبهاته حوله، وهو يخفي عقيدته الحقيقية
|
انا صريح كل الصراحة في عقيدتي،فانا جزائري على مذهب الامام مالك مذهب الغالبية
الساحقة من الجزائريين الاحرار،الذين لم يبدلوا الاصل الطيب بالشجرة الخبيثة الوهابية.
وعقيدتي هي عقيدة الامام الاشعري،عقيدة السواد الاعظم من المسلمين في هذا العالم
فهل يعقل ان اخفي عقيدة امة باكملها،عقيدة تنزه الله عز وجل عن كل نقص و تقدره حق
قدره؟؟؟؟؟
فالعب على غير هذا الوتر يا كولاج،لانه لا يفيدك في شيئ.
اقتباس:
|
فليتأمل كل عاقل منصف تصريحالمؤرخ المشهور: المقريزي بأن شيخ الإسلام: ابن تيمية رحمه الله قد:" بالغ في الرد على مذهب الأشاعرة "، ليتبين له بأن متذاكي آخر زمن، لم يكن إلا مدلسا ملبسا !!؟.
|
المقريزي ذكر نشاط ابن تيمية في القرن السابع حيث كان يرد على الاشاعرة،لكنه لم
يتطرق لقضية رجوع ابن تيمية عن عقيدته ابدا،و تلك كانت وهو مسجون في اخر عمره.
فلماذا تريد ان توهم القارئ ان المقريزي نفى قصة رجوع ابن تيمية عن عقيدته؟؟؟؟
اليس هذا من التدليس الذي تتهمني به؟؟؟؟؟
والدليل ان المقريزي لم يتطرق لقصة الرجوع،ما جاء في كتاب الجامع لسيرة ابن تيمية
و انت نقلت ذلك بنسخك و لصقك و رقمته ب8 فارجع اليه.
ثم كما ترى بعينك ان المقريزي لم يذكر الامام الاشعري،الا بخير و تقدير و احترام
بل يترحم عليه و يترضى،و شهد ان عقيدته كانت وسطا لا هي تنفي و لا هي تجسم مثل
الوهابية الحشوية.
.