تعقيب:
بل الواقع ان لابن خلدون رحمه الله العديد من المجازفات التي لا يتابع عليها بل يجب دراستها في اطار منهج نقدي قويم يعنى بابراز الحقائق ودحض المغالطات اما الادعاء بان "أن ابن خلدون لا يتجرأ على كتابة شيء بلا دليل أو حجة" ذلك انه بشر غير معصوم يخطئ ويصيب وعليه فيجب ان تنصب الجهود على تقديس الحقيقة التي ينشدها ابن خلدو ن وليس تقديس ابن خلدون نفسه ذلك ان البحث عن الحقيقة وفق منهج علمي رصين يعنى بتوثيق الاحداث وقراءتها قراءة صحيحة هو الذي يقي الاجيال
من الانحراف ويجنبها الفهم الخاطئ للتاريخ والتالي التشخيص السئ للعلاقة
بين العلل واسبابها وعليه فالواجب عليك اخي الكريم فهم مصطلحات الرجل
في سياقاتها التي وضعها لها صاحبها وعدم الانجرار وراء الخطئ باختراع سياقات جديدة او اعتبار دلالات لاعلاقة لها بابن خلدون بل هي تفسير على المقاس لكلامه وبالتالي فهي اقرب ما تكون الى اسقاطات ذاتية لا توصل اصحابها الى نتائج موضوعية ذات مصداقية في منهج البحث الصحيح وعليه فمقولة "اذاعربت خربت" بالمعنى الذي قصده ابن خلدون خطا كبير ومجازفة عظيمة
اما المشكلة كما طرحتها اخي الكريم في تشخيص العلاقة بين (الاسلام والانسان) فهي قاعدة مطردة اوافقك عليها اذ لا يكاد يختلف حولها مسلمان الا انها لم تكن ابدا مطروحة بهذا الشكل -على الاقل- في ذهن ابن خلدون رحمه الله ... اتمنى ان تكون قد استمتعت بالمقال