لمادا تثبت سبع صفات وتنفي الباقي بحجة التشبيه او ما تسميه التجسيم والأولى أن تقول التمثيل لأنه التعبير الأدق أليس في في إثباتك للسبع صفات تمثيل ( تشبيه ) أيضا أم الأممر يختلف .
هنا موضع تناقض الأشاعرة لو كنت تعقل .
لو تفهم جيدا هدا التناقض فستصبح بين أمرين إما :
إثبات جميع الصفات كما ينبغي لله - سبحانه - من غير تمثيل ولا تعطيل ومن غير تحريف ولا تأويل .
أو تنفي جميع الصفات وأنى لك دلك فلو أصبحت جهميا ينكر جميع الصفات فستبقى صفة الوجود التي يشترك فيها الخالق والمخلوق وبينهما تباين

أتمنى أن تجيب بكلمة أو كلمتين ولا داعي للنقول عن الأئمة .

أريد جوابك أنت وفق ما تعتقد فقط ؟ .