رد: وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة هو مذهب الإمام مالك
14-10-2007, 08:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه
لي تعليق مقتضب على ما كتبه المدعو غريب الأثري الذي عنون عنوانه بالإفاقة وهو والله محتاج لعنوان الذي به قال،وليس هذا فقط،فإننا علمنا احاجيكم وفاسد اخيلتكم وتطاولهم على العلماء بغير حق،ومنعهم التوسل والإستغاثة بالأنبياء والصالحين،..الخ من بدعهم المنكرة المعروفة هذا فيما فيه شأن لكم ولكم فيه حظ التعقيب والرد، أما عن مسألة القبض والسدل فهي مسألة خاصة بمن تمذهب بمذهب معين لا من جعل مذهبه الألباني وحماني المعروف بعدم اهليته لعلوه مقام التصحيح والتضعيف ويا ليت أخي الفاضل عند نقلك تحريت النقل الفصيح الصحيح المبني على الأصلين وأقوال الأئمة المالكية المعتمدين فهذه المسألة يقال لها مسألة جمهور المالكية وهكذا ينبغي أن تعالج فبناء الأدلة الأصولية تكون بقول الجمهور كما هو معروف بمن تمذهب بمذهب معين فمعلوم عند المالكية وغيرهم كما نقل النووي في المجموع وابن حجر في الفتح انها مسألة من مشهور قول الإمام مالك هذا بالنسبة للمخالفين للمذهب فما بالك بمن هو مقلد للقول المشهور
وعجبي كيف تسرد الأحاديث وتنقلها كما هو حال غيركم ودون قولكم ممن نقلتموها فهذا المسألة معروف من نقدها من مذهبنا وقد رد عليهم العلماء كما ينبغي كما في مظانها وهنالك مؤلف جديد يخص بالعناية والذكر يقع في ثلاثة مجلدات في مسألة السدل بالتحقيق الأصولي المبني على القواعد الراسخة من عمل أهل المدينة وأصول المذهب لشيخنا العلامة كمال نصر الدين الوهراني
أما عن ذكر ما في الموطأ فهذا مما يضحك الثكلى ويا ليت ما فعلت كما نقلت عن غيرهم فالحديث ظاهر العلة فعبد الكريم لا يختلف فيه اثنان في ضعفه وزد فهو تابعي وهو ما يسمى عند علماء الحديث بالمرسل وفي قواعد مالك لا يكون الحديث حجة إلا إذا كان المرسل ثقة وبان بطلان هذا القول وكذا حديث ابن أبي حازم فهو في رواية القعنبي وهو من قبل صيغ التمريض وتكلم في ابن حجر في الفتح واطنب رغم أنه مخالف للمذهب.
أما عن ذكر المدونة فهي عبارة صريحة في ذكر السدل وكراهيته في القبض وكتاب المدونة كتاب فقه وكتاب الموطا كتاب حديث فلا تدخل الأمرين فالفقه مقدم على نص الحديث إذ هو فهم الإمام على الحديث وما كان في الموطا من حديث فهو استطرادي على المدونة والعكس صحيح
فهذه تعليقات على ما كتبه المدعوا وإن إحتاج الأمر للتوسع ذكرنا ذلك والله أعلم بالقصد
وليس لنا وراء الله حاجة ولا غاية
وصل اللهم على النور الذاتي والسر الساري في سائر الأسماء والصفات وعلى آله وصحبه وسلم
التعديل الأخير تم بواسطة الفقير البعطوشي ; 14-10-2007 الساعة 09:06 PM