الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
ابن القيم يصور الحال قبل اتصاله بشيخ الإسلام: ابن تيمية رحمهما الله:
وابن القيم ذكر حال الناس، وذكر حاله هو قبل أن يتصل بشيخه بعد أن وقع في تلك الأمور المدلهمَّة والبدع، تلك الشِّباك شباك الضَّلالة، ثم ذكر آثار هذا العالِم عليه لَما قال في مجالس التحكيم على أقوال المخالفين في عقيدته الكافية الشافية، المسماة (النُّونية):
يا قومِ، واللهِ العظيم نصيحة ÷ مِن مُشفق وأخٍ لكم مِعوانِ
جرَّبتُ هذا كلَّه ووقعتُ في ÷ تلك الشباك وكنتُ ذا طيرانِ
حتى أتاح ليَ الإلهُ بفضلِه ÷ مَن ليس تَجزيه يَدي ولساني
حَبرٌ أتى مِن أهل حَرَّانٍ فيا ÷ أهلاً بمَن قد جاء مِن حَرانِ
فالله يَجزيه الذي هو أهلُه ÷ مِن جنة المأوى معَ الرضوانِ
أخذَت يداه يدي، وسار فلَم يَرُم ÷ حتى أرانيَ مَطلعَ الإيمانِ
ورأيتُ أعلامَ المدينةِ حولها ÷ نُزلَ الهدى وعَساكرَ القرآنِ
ورأيتُ آثارًا عظيمًا شأنُها ÷ محجوبةً عن زُمرة العُميانِ
وورَدتُ رأس الماء أبيضَ صافيًا ÷ قيعانُه كلآلئ التيجانِ
ثم استرسل رحمه الله بذِكْر فضلِ هذا العالم عليه، وعلى أبناء زمانه، بل وعلينا نحن بعده بمئين مِن السنين، إلى أن ذكَر مؤلفاته، ووصيتَه إلى طلاب العلم بها:
حبرٌ أتى مِن أهل حرانٍ فيا ÷ أهلاً بمن قد جاء من حرَّانِ
فاقرأ تصانيفَ الإمام حقيقةً ÷ شيخِ الوجود العالمِ الربَّاني
أعني أبا العبَّاسِ أحمدَ ذلك ال ÷ بحرَ المُحيطَ بسائرِ الخُلجانِ
واقرأ كتابَ العقل والنقل الذي ÷ ما في الوجودِ له نظيرٌ ثانِ
وكذاكَ مِنهاجٌ له في ردِّه ÷ قولَ الروافض شيعةِ الشيطانِ
وكذلك التأسيس أضحى نَقضُه ÷ أُعجوبةً للعالم الربَّاني
إلى أن قال:
وكذا قواعدُ الاستقامةِ إنها ÷ سِفْران فيما بينَنا ضَخمانِ
هذا ولو حدَّثتُ نفسيَ أنه ÷ قَبلي يموتُ لكان غيرُ الشانِ