تسجيل الدخول

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ أما بعدُ:
فقد قال الله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)﴾ [النور]، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ [آل عمران: 118]، فالواجب على أهل السُّنَّة والجماعة في كل عصر وَمِصْرٍ، الحذر من الفرق والطوائف المنحرفة، التي جاء التحذير منها في الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم، فكم أذاقت الأمة من ويلات، فالواحب تنقية الصفوف، وجمع الناس على التوحيد والسُّنة والدعوة إليهما، والابتعاد عما يضادّ ذلك ويخالفه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في«مجموع الفتاوى» (15/ 25):
(ومن تدبر أحوال العالم وجدَ كلَّ صلاحٍ في الأرضِ فسببه توحيدُ الله وعبادته وطاعة رسوله، وكل شرٍّ في العالم، وفتنة وبلاء، وقحط وتسليط عدوّ وغير ذلك؛ فسببه مخالفة الرسول، والدعوة إلى غير الله، ومن تدبر هذا حق التّدبير؛ وجد هذا الأمر كذلك في خاصة نفسه، وفي غيره؛ عموماً وخصوصاً، ولا حول ولا قوة إلا بالله).
ولذا قد يتساءل بعض الناس: لماذا فشل الإخوان المسلمون في إدارة الدولة، وإقامة العدل بين عباد الله؟!
وسنذكر بعضاً من جواب ذلكم التساؤل:
إن دعوة هذه الفرقة- أعني: فرقة الإخوان المسلمين من بين الفرق-، وما عُرفت به، والطريق الذي سارت عليه خلال عقود منذ تأسيسها، على منهاج معلوم الانحراف، غير قائم على إخلاص العبادة لله وحده، والتقرب له بالتوحيد، مع بيان الشرك ومحاربته بأنواعه، فمسيرة هذه الفرقة عبر تلك العقود؛ تسير في طريق مظلم، نراهم لا يفرقون بين التوحيد والشرك، والسُّنَّة والبدعة، والخير والشر، والمصلحة والمفسدة، بل الخير عندهم ما كان في جانب الإخوان، والشر ما كان يحمله خصوم الإخوان.
وأما تعريف المصلحة عند هذه الفرقة؛ فليس المقصود منه مصلحة المسلمين كافة ، بل مصلحة الإخوان المسلمين، والمفسدة هي: ما كان له ضرر وإفساد يعود أثره على استمرار وجود هذه الفرقة، لا ما يكون فيه فساد لعموم المسلمين.
قال تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (14)﴾ [محمد].
قال ابن سعدي- رحمه الله- في تفسيره: (أي: لا يستوي من هو على بصيرة من أمر دينه، علماً وعملاً، قد علم الحقّ واتبعه، ورجا ما وعده الله لأهل الحق، كمن هو أعمى القلب، قد رفض الحق وأضله، واتبع هواه بغير هدى من الله، ومع ذلك، يرى أن ما هو عليه هو الحق، فما أبعد الفرق بين الفريقين، وما أعظم التفاوت بين الطائفتين؛ أهل الحق وأهل الغيّ).أهـ
ولذا؛ ينبغي ألا يستغرب أحدٌ سقوطَ فرقة الإخوان المسلمين في أحضان الفرس والرافضة الصفويين، فإنها مجموعة ذات منهج تبحث من خلاله عن مقومات لبقائها، وجمع المصالح لها، لا لغيرها، ولو كان ثمن ذلك التضحية بالإسلام وأهله، وتقديمهم قرباناً لأعداء الأمة، ومنه ما كان معلناً كالتحالف مع أعداء الإسلام (الروافض؛ أسوأ من اليهود لهذه الأمة)؛ حتى بلغ الوقوف في صعيدٍ واحدٍ ضد المسلمين، ولست أدّعي أمراً بلا برهان، أو أختلق قصة فأحكيها.
فيا أيها المسلمون! من لأهل السُّنة في الشَّام الجريحة؟! لقد قام أعداء المِّلة بالتكالب عليهم وجاء الشيعة الروافض يزحفون من كل حدب وصوب (من إيران والعراق ولبنان ومن على دينهم) للعبث بهذه الأمة، ولاقتلاع الإسلام وأهله من هذه البلاد!!

(تشابهت أفعالهم: حزب الدعوة «العراق» وفرقة الإخوان «مصر»)

لا تجد فرقاً بين ترحيب حزب الدعوة في العراق وفرقة الإخوان المسلمين في مصر في التعامل مع السياحة الدينية الإيرانية الصفوية في العراق ومصر.
فبعد سقوط صدام حسين وتولي حزب الدعوة الرافضي ذي الولاء الفارسي؛ الأمر في عراق الدولة العباسية، ظهرت وأعلنت الدعوة للسياحة الدينية المقابرية (بين إيران الصفوية والعراق)، ومن ثمّ كثرة الوفود والأفواج، وانتشار الزيارات المتتابعة للقبور بل كثرة النزلاء والمقيمين حولها، يعبدونها ليلاً ونهاراً من دون الله، وحده لا شريك.
ومن المؤسف أيضا؛ فقد فوجئ أهل مصر بعد سقوط الرئيس السابق حسني مبارك، وتولي الإخوان المسلمين زمام الأمور في مصر العروبة والإسلام، حيث ظهرت هذه الدعوة (السياحة الدينية بين إيران الصفوية ومصر)، فشوهد انكباب أولئك السائحين حول قبور العُبيديين في دولة مصر.
فما فعل الإخوان المسلمون، وما الجهاد الذي قاموا به؟!
لقد وقفوا بجانب العدو الفارسي الرافضي، وفتحوا له أبواب مصر الأبية، ليمارس التخريب والدمار، لقد فُتحت الأبواب للرافضة، فتم لهم ما تمنوه:
أولاً: تشييع عوام المسلمين من جهة، وثانياً: تحييد الثِّقل السُّني العربي المصري، حتى لا يكون عوناً لأهله وإخوانه في بلاد الشام.

(من أقوال ابن حزم الحسنة الفائقة)

قال ابن حزم في كتابه «الفصل في الملل» (4/ 171): (اعلموا رحمكم الله أن جميع فِرَق الضَّلالة لم يُجْرِ اللهُ على أيديهم خيراً، ولا فتح بهم من بلاد الكُفر قريةً، ولا رَفَع للإسلام رايةً، وما زالوا يَسْعَون في قَلْبِ نظام المسلمين، ويفرِّقون كلمة المؤمنين، ويسلّون السيف على أهل الدين، ويسعون في الأرض مُفسِدين، أما الخوارج والشيعة فأمْرهم في هذا أشهَر من أنْ يُتَكَلَّفَ ذكرُهُ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» ( 4/ 396): (وأبو محمد مع كثرة علمه وتبحّره، وما يأتي به من الفوائد العظيمة؛ له من الأقوال المنكرة الشاذة ما يعجب منه، كما يعجب مما يأتي من الأقوال الحسنة الفائقة). أ هـ
قلت: هذا مما وُفّق فيه ابن حزم وتُعدُّ من نوادره الفائقة في الحُسْن.

الخُذلان: (أحداث سورية كشفت جزءاً من سوءة الإخوان المسلمين )

إن المواقف التي حصلت لأهل السُّنة في الشام؛ لهي مثالٌ حيٌ لهذا التخاذل المخزي، والتحالف الشرير، فسقطت تلك الشعارات الزائفة، التي ملأت الدنيا زمناً بالأماني والأحلام الجميلة، ك(الإسلام هو الحل)، (الجهاد في سبيل الله أسمى أمانينا)؛ ولكنها تهاوت مع أول تجربة، فبانَ عوارُها وظهر زيِفُها، وتبيّن ما كان خافياً زمناً، فإن دعاة ما يُسمّى بالمشروع الإسلامي في مصر، قد لبسوا عار الخذلان غير عابئين بذهاب الدين، وانتهاك أعراض ودماء المسلمين، والله المستعان.
والحمد لله رب العالمين


كتبه/ د. عبد العزيز بن ندى العتيبي

لاحول ولا قوة الا بالله . انتم دائما تعلنون ان الاخوان يدعون للشرك والبدعة ومحاربة السنة فمن اين
لكم هذا نورونا بالادلة الواضحة علنا لانرى ماترون ثم كيف جعلت الاخوان فرقة من الفرق من اين لك ان تجد دليلا واحدا واضحا . أتقو الله في عباد الله وان أردت تظهر الحجج فقل هاهي شركية يدعو اليها الاخوان في كتاب كذا وصفحة كذا وان كان الاخوان يدعون لمحاربة السنة فأظهر ها من كتبهم
ياأخ حرام ماتفعله من باب شرف الناس والطعن في دينهم و بهتان لانك تذكر اشياء لاتجدها متمثلة فيهم ولم يقلها أحد منهم ومازلت أكرر لك التحدي اذكر ضلالاتهم من كتبهم لامن عندكم انتم .
ولاأظنك ستجد .

ننتظر من اخينا الادلة التي تظهر عداوة الاخوان المسلمين للسنة ودعوتهم الناس للشرك .
وليتذكر أخي اننا في منتدى نقاش حر ويحق للجميع التناقش وطلب الادلة .

سئل رحمه الله سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم، قوله: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة...)) الحديث فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور ....، هل هاتان الفرقتان تدخل في الفرق الهالكة ؟
الجواب: (تدخل في الاثنتين والسبعين،و من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية، السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع، أقسام
فقال السائل: - يعني - هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟
الجواب: (نعم، من ضمن الثنتين والسبعين)

فتوى محدث الشام العلامة السلفى الشيخ محمد ناصر الدين الألبانى رحمه الله:

قال (ليس صوابًا أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السُنة، لأنهم يحاربون السُنة) "من شريط فتوى حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج السنة بالرياض"

فتوى فضيلة الشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله:

قال : (الإخوان، وجماعة التبليغ، ليسوا من أهل المناهج الصحيحة، فإن جميع الجماعات والتسميات ليس لها أصل في سلف هذه الأمة، وأول جماعة وُجدت وحملت الاسم، جماعة الشيعة، تسموا بالشيعة، وأما الخوارج، فما كانوا يسمون أنفسهم إلا بأنهم المؤمنون)

قال الالباني لانهم يحاربون السنة يبقى السؤوال مطروح كيف يحاربون السنة المطلوب
الادلة والبراهين والا الكلام باطل أساسا.

وهل الشيعة جماعة ام طائفة في الامة .وهل تعتقد ان جماعة الاخوان طائفة لها معتقد خاص أم هي جماعة تدعو للرجوع للخلافة الاسلامية . وعلى ذكر الخلافة الاسلامية يستاء آل سعود لانهم اشتركو في اسقاطها واعلنو الحرب على العثمانيين في مايسمى بالثورة العربية ومن ابرز قادتها الشريف حسين جد ملوك السعودية .
وانبهك أخي العزيز أن السلفيين الحقيقيين دائما يطالبون بالدليل ولاحظ كلام شيوخ سلفية الملوك يتكلمون بغير ذلك وكلما ذكر الاخوان يضمونهم الى الفرق السابقة كدليل عام كي يستطيعو التظليل والتدليس اما كأدلة خاصة تثبت ضد الاخوان انهم يدعون للشرك ويحاربون السنة فلن يستطع أحد منهم اثبات ذلك ولو شبهة بسيطة . كما الفت انتباهك بالنظر من حولك في محيطك الذي تعيش فيه هل رأيت أحدا من جيرانك ممن تحسبهم من الاخوان يدعو لشرك او لضلالة او يحارب السنة .
فما ردك ياترى.