تسجيل الدخول

بـــــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــم
اليوم وانا اتجول بالنت لقيت هاد الموضوع واريد افادة حوله

كلكم تعرفونه انه الضبع الى هنا الامور جد عااااااااااااادية لكن هل ياكل لحمه؟؟؟؟
انا حسب معرفتي الضباع من آكلا ت الجثث وحسب عقيدتنا السمحاء حررررام اكل لحمه لكن هل يمكنكم تفسير هذا؟
خاصة انهم عرب والموقع اسلامي : الصور تروي :








في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباسرضي الله عنهما قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقى في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.

منك لله يا اميرة فسدتيلي فطوري

قال الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله تعالى :
للعلماء في الضبع قولان :
الاول : التحريم واليه ذهب ابو حنيفة على اساس انها من ذوات الانياب التي جائت في حديث ( كل ذي ناب من السباع ) رواه مسلم .
الثاني : الاباحة واليها ذهب الائمة الثلاثة ، وكان الشافعي يقول مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير ، وهذا القول هو الصحيح لما روى اهل السنن ( الضبع صيد ) .
واما رأي الامام ابي حنيفة فيجاب عنه بأن المراد ذوات الانياب من السباع وهي ليست من السباع .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها .
قال ابن القيم رحمه الله : انما حرم :
1- ماله ناب من السباع .
2- العادية بطبعها كالأسد .
واما الضبع فإنما فيه احد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية .

سامحك الله يا اميرة ليتك لم تضعي صورة تلك المرقة الصفراء

انا آسفة على افساد فطوركم لكن انا يجب علي اثبات التهم

بارك الله فيك عمو أبو أسامة على التوضيح
نص الحديث بجواز اكل لحم الضبع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الضبع صيد فكلها و فيها كبش مسن إذا أصابها المحرم .
صححه الإمام الألباني برقم : ( 3899 و 3900 ) في صحيح الجامع
جواب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها صيد)) فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد.
جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
قال الشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة في شرحه لزاد المستقنع : "وكلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس به ، ولكن هذا غير مسلم ، فإن كثيرا من ذوي الخبرة يقولون : إن الضبع لا تفترس بنابها ، وليست بسبع ، ولا تفترس إلا عند الضرورة ، أو عند العدوان عليها"
جواب الشافعي
قال الشافعي: مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير
جواب شيخ الاسم ابن تيميه
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها

الحمد لله أن هناك أشياء في الشرع مباحة و إباحها لا تلزم ممارستها فما عفته أنفسنا تركناه ولا نحرمه على من يستطيبه إلزاما له بمذهب معين
أنا هنا حنفية و لست مالكية !!

[center]ناشيونال جيوغرافيك جائت بدليل قاطع على ان الضبع يفترس بأنيابه و ياكل الفريسة و هي حية و يأكلها و هي ميتة و يأكلها و هي جيفة بل أن ترتيب قوة فكه تعتبر من الاوائل و يعتمد على نابه في الصيد ..الأكثر من ذلك ان العلم الحديث رتبها من بين أنتن الحيوانات ..حنفي في هذه و كل حر أي مذهب يتبع [/cente r]

الحمد لله أن هناك أشياء في الشرع مباحة و إباحها لا تلزم ممارستها فما عفته أنفسنا تركناه ولا نحرمه على من يستطيبه إلزاما له بمذهب معين