تسجيل الدخول

المسلم في حياته الخاصة والعامة يعيش مثل غيره من الناس ،وعندما يكون في جماعة غالبيتهم ليسوا مسلمين ،يعيش اما مسلما مع الله ومع نفسه ومع الناس في اتقان عمله واخلاصه لله وتجنب كل ما يتناقض شرع الله ولو تضحية بمصالح خاصة مادية ،يتلقى احتراما وتقديرا حتى من ألد أعداء دينه ووطنه وثقافته بل وأعدائه،لأنه يتغلب عليهم بأخلاقه ومعاملاته،والقرءان الكريم هو كتاب جامع لكل الخير وللناس أجمعين ،وليس لمن يؤمن به فقط،نجد فيه خطاب : للناس جميعا،ولأهل الكتاب ،وللمؤمنين به،فعلينا استخدام القرءان الكريم وثسقة عملية في يومياتنا ،للتذكير دون الحصر:(ان الله لاينهاكم عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ويخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم...)صدق الله العظيم،(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم...)ثدق الله العظيم،
أمة الكتاب هي أمة حضارة ،أمة الشفوي أمة بدائية،ونعرف جميعا أن الفرق بين الإنسان ماقبل التاريخ والإنسان التاريخي هو ظهور الكتابة،والتوثيق والتسجيل بكل اللغات،الله انعمنا بكتاب القرءان الكريم فيه أيات من مختلف المجالات ،وكان يمكن لمصطلح علوم القرءان أن يشمل جميع حياة الإنسان دون استثناء ،فالقرءان كتاب متعدد الإختصاصات،المطلوب منا لحاضرين في زماننا أن نقرا القرءان نحن متأملين دارسين مطبقين له في حدود فهمنا،ولا نضيع الوقت في البحث عن تفاسير السلف ومن خلفهم من علماء وفقهاء لايعيشون زماننا،صلاحية القرءان لكل زمان ومكان يستلزم عدم قراءته بعقول أزمنة غابرة.
الله يكلمنا مباشرة ،ويخاطب كل واحد منا ،لنسمع له ونتأمل بعقولنا ماذايقول وكيف قال،ولانسأل غيرنا ماذا أرداد أن يقول فيما قال.

بارك الله فيك أخي وجب علينا أن نسير بمنطلق ما قال صلى الله عليه وسلم عن الإحسان: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" (رواه مسلم).وهنا تحضرت قصة جميلة أنقلها لتذكير فقط :
قبل سنوات انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن – بريطانيا – وكان يركب الباص دائماً من منزله إلى مدينة أخرى. بعد انتقاله بأسابيع، وخلال تنقله بالباص كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق، وذات مرة دفع أجرة الباص وجلس، فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة، فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه. ثم فكر مرةً أخرى وقال في نفسه انس الأمر فالمبلغ زهيد وقليل، ولن يهتم به أحد كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص عليهم شيء بسبب هذا المبلغ، إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت. توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام ولكنه قبل أن يخرج من الباب توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل. أعطيتني أكثر مما أستحق من المال. فأخذها السائق وابتسم وسأله: ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إنني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام ولقد أعطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك. وعندما نزل الإمام من الباص شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاَ من رهبة الموقف فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه، ونظر إلى المساء ودعا باكياً: يا الله! كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً.

أحبتي الكرام: الهدف من هذه القصة أننا قد لا نرى أبداً ردود فعل البشر تجاه تصرفاتنا فأحياناً ما نكون القرآن الوحيد الذي سيقرؤه الناس أو الإسلام الوحيد الذي سيراه غير المسلمين لذا يجب أن يكون كل منا مثلاُ وقدوة للآخرين، ولنكن دائماً صادقين أمناء لأننا قد لا ندرك أبداً من يراقب تصرفاتنا، ويحكم علينا كمسلمين وبالتالي يحكم على الإسلام.

و كم بعنا و باع المسلمون دينهم بأقل من عشرين بنسا..هدانا الله والمسلمين جميعا.

abchir
شكرا جزيلا وجزاك الله خير الجزاء، وضعية الكثير منا ينسى أن أن كل مايصدر منا هو رسالة ولغة،وفهم الآخر لتلك الرسالة متعلق به من حيث مدى نزاهة المستقبل،لكن مسؤوليتنا أكبر عندما لانكون صادقين مع انفسنا،ومع الله في ديننا ومع الناس،الكثير من المواقف البسيطة،مثل عيب السلعة للمشتري قبل بيعها له،أو النزاهة في القيام بالواجبات تجاه كل الناس دون طمع في هدايا أو خوف من عقاب،بل احتراما للواجب،المخلص لله يعرف نفسه من خلال سلوكه:هل يتغير حسب المدح والذم؟وهل واحد في السر والعلن؟هل يقينه بالله مطلق بحيث يؤمن بقناعة تامة:(إن مع العسر يسرا )(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب) صدق الله العظيم، القرءان تنزل علينا

أم زيد
شكرا على مرورك ،وتبقى الأعمال بالنيات،وعلينا الإعتراف بأخطائنا وفصلها عن ديننا،من أن اراد الحقيقة والحق ينتقل من السلوكات الى التصورات الى العقائد،وخاصة القرءان الكريم لازال يتنزل علينا في كل مرة نتصفع كتاب اله وقراءة ىياته بتمعن ،واستحضار الله مخاطبا لنا،وعلينا تحري الخلق القرءاني وتجسيده قدر الإمكان في واقعنا.(كان خلقه القرءان)