تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عبد الله بن مسعود رضي تعالى عنه: لعن الله الواشمات، والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن، المغيّرات خلق الله، مالي لا ألعن من لعن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله: {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] متفق عليه [للبخاري والمسلم].
• • وروى البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة.

واللعن هو الطرد من رحمة الله
فيا اختي البسي لباس التقوى والعفاف واعتني بحجابك وحافظي عليه ولاتغيري من الصورة التي خلقك الله عليها بل تجملي بالحياء والالتزام،،وباخلاق القران،،فستكونين الاجمل والاروع..

فلا تُغضبي الرحمن و لاتطيعي الشيطان،،

أكيد لا
لكن كثيرات هن من يعلمن بهذا
و لكن لا يعرن إهتمام
و كأنهن لا يخفن من الله ...

شكرا لطرحك القيّم أخيتاه
و الله راقني كثيييييرا
تقديري



دمعة مرت من هنا

نعم صحيح ،،الكثيرات من لايبالين بذلك،،ولايخشون ابدا من الله
ناسين تماما ان هذه الدنيا فانية والاخرة هي الباقية
نسال الله الهداية والثبات

شكرا على مرورك الطيب ،،فقد سرني كثيرا

ذهَبَ الْجُمْهُورُ إلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ التَّنَمُّصُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجَةِ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجَةِ فِعْل ذَلِكَ إِذَا اُحْتِيجَ إِلَيْهِ لِعِلاَجٍ أَوْ عَيْبٍ ، بِشَرْطِ أَنْ لاَ يَكُونَ فِيهِ تَدْلِيسٌ عَلَى الآْخَرِينَ . قَال الْعَدَوِيُّ : وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمَنْهِيَّةِ عَنِ اسْتِعْمَال مَا هُوَ زِينَةٌ لَهَا ، كَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَالْمَفْقُودِ زَوْجُهَا . أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَزَوِّجَةُ فَيَرَى جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا التَّنَمُّصُ ، إِذَا كَانَ بِإِذْنِ الزَّوْجِ ، أَوْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَ ؛ لأِنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ ، وَالزِّينَةُ مَطْلُوبَةٌ لِلتَّحْصِينِ ، وَالْمَرْأَةُ مَأْمُورَةٌ بِهَا شَرْعًا لِزَوْجِهَا . وَدَلِيلُهُمْ مَا رَوَتْهُ بَكْرَةُ بِنْتُ عُقْبَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْحِفَافِ ، فَقَالَتْ : إِنْ كَانَ لَك زَوْجٌ فَاسْتَطَعْتِ أَنْ تَنْتَزِعِي مُقْلَتَيْك فَتَصْنَعِيهِمَا أَحْسَن مِمَّا هُمَا فَافْعَلِي. صحيح مسلم بشرح النووي "

الموسوعة الفقهية

السلام عليكم
اولا مشكور اخي على المداخلة الطيبة
وانا اتفق معك بان هذا الحكم ورد عند الكثير من العلماء، بسبب الاختلافات في المذاهب
****
لكن يا اخي فتاوى العلماء واضحة جدا في هذه المسالة والمتمثلة في النمص وهذا الحديث يشمل المتزوجة والغير متزوجة،،فلو كان كما نقلته لنا لكان الرسول صلى الله عليه وسلم حدد لنا ذلك واستثنى المتزوجة لكن لم يرد هذا في الحديث لهذا فهو غير جائز ،،لانه يعد تغييرا لخلق الله..
***
ونحن كلنا نتفق انا المراة اوجب عليها الاسلام بالزينة التي اولعت بها الانثى الا على زوجها حتى تملأ نفس زوجها سرورا برؤيتها لانها تعد دعامة الاسرة ،،لكن لم يرد عن جواز النمص ،،الا اذا كان هناك عذر شرعي او مرض عافانا الله او عيب......
ونحن دائما علينا البحث في مصادر موثوقة ومن علماء لهم عقيدة صحيحة وتكون فتاويهم من الكتاب والسنة..
والله اعلم بالصواب