تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى المسلمين كافة ....... أجيبوا داعيَّ الله

" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً [الأحزاب : 36]

تفسير القرآن العظيم
ابن كثير القريشي

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ [المائدة : 50]

ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والإصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات بما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكيزخان الذي وضع لهم الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظرة وهواه، فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يُحَكِّمَ سواه في قليل ولا كثير

قال تعالى "وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ [الأنعام : 25]

فقارن..... أخي في الدين،
بين الدستور والقانون الوضعي في عصرنا الحالي و وبين الياسق الذين وضعه جنكيزخان.
بين الديمقراطية وبين الآراء والأهواء والإصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله والتي ذكرها بن كثير رحمه الله.
بين من كان يعمل على تطبيق الياسق وبين من يعمل على تطبيق الأحكام الوضعية في عصرنا الحالي.
وانظر إلى رأي أهل السنة والجماعة فيمن حَكَّمَ الياسق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى وبين من يحكم الدستور والقانون الوضعي في عصرنا الحالي.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً [النساء : 60]
قال بن القيم رحمه الله " فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أن طاعة لله"
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [النور : 51]
قال بن كثير رحمه الله
فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يُحَكِّمَ سواه في قليل ولا كثير
قال تعالى "هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً [النساء : 109]

جزى الله ناشرها خير الجزاء
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ » . البخاري
و قَالَ - صلى الله عليه وسلم - « اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ » البخاري
__________________

’’فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يُحَكِّمَ سواه في قليل ولا كثير
قال تعالى "هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً [النساء : 109’’
هدا الاستنتاج او الحكم هو الطامة الكبرى..و الانحراف الكبير في فكركم..من افتى لكم بتكفير المسلمين و قتالهم؟؟من هو المرجع الفقهي الدي اجمعت عليه ألامة كلها الدي افتى بقتل الحكام و المحكومين من ابناء الاسلام؟؟
اننا نتفق ان الانظمة العربية الحاكمة لا تعتمد المنهج الاسلامي في الحكم وغيره, فهل نعارض هده الانظمة سلميا حتى تعود الى المنهج الرباني ام نقاتلها و نزهق ارواح الابرياء و ندمر بيوتنا بأيدينا و نخرب مجتمعنا من اجل افكار منحرفة لا تستند على دليل شرعي...

أما زلت هنا ؟؟ ظننتك التحقت بصديقك الذي مات منذ يومين أو يزيد ..هذا الحاسوب صنع الكفار الذين تقاتلون!!!

لا يجب عليك استعماله !
اقرؤا واصنعوا واعملوا كما أمركم سبحانه وتعالى ثم بعدها قاتلوا !!!!!

أما سمعت بأولويات الدين؟؟؟؟
ماذا تفعل هنا ؟؟؟

سعاد

نحن لا نكفر المسلمين
و لكن نكفر الحكام المعطلين لشريعة الرحمان هدا أولا
أما قولم أننا ندعو هؤلاء الحكام للروجوع للمنهج الرباني بالطرق السلمية . يعتبر كلاما فيه الكثير من الخير
خاصة أنك تعترف أنهم ليسو على المنهج الرباني
بمفهوم المخالفة لو سألتك
إن لم يكونو على المنهج الرباني فعلي أي منهج هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هدا السؤال الأول
السؤال الثاني أريدك أن تبحث في الشرع عنه
وهو : من يتولي عن إتباع المنهج الرباني في التحكيم و يتحاكم للشرائع الوضعية ماهو حكمه أهو كافر أم مسلم !!!!!أنا أتكلم عن الحاكم لا الشعوب المستضعفة حتي لا تتهمني أن أكفر الناس .
لو أجبت أنه مسلم . فأنت هنا لا مجال للنقاش معك لأنك أصلا تري أنه مسلم و بالتالي يجري عليه أحكام الحاكم المسلم من وجوب السمع و الطاعة .
أما إن قلت أنه ليس مسلم فهنا مبحث آخر طويل
يبدأ بوجوب البراءة من هدا الحكام و ينتهي بخلعه بحد السيف .
ويمر بطريق تتعلق أصلا بالعدة المادية و المعنوية لإزالة هدا الحاكم الغير مسلم .
فنحن لسنا خوارج ولا نكفر بالكبيرة و نري أن الأصل في الناس الإسلام .
أما الحكام فهم مرتدون لانهم عطلو الشريعة ولأنهم يوالون في الكفار.
أظنك سمعت بالكثير من الأشخاص الدين تم سجنهم بتهمة الدهاب للعراق أهدا ليس موالاة للكافرين ضد المسلمين .
أنتم تمارسون الإرهاب الفكري ضدنا
تتهموننا بتهم أصلا نحن منها براء .
أبو بكر رضي الله عنه قاتل مانعي الزكاة ردة ولم يقل أنهم يصلون أو يصومون . مجرد أنهم ردو شيئ من الدين حاربهم
فما رايك بمن يرد كل الدين .

نحن لا نكفر المسلمين
و لكن نكفر الحكام المعطلين لشريعة الرحمان هدا أولا
أما قولك أننا ندعو هؤلاء الحكام للروجوع للمنهج الرباني بالطرق السلمية . يعتبر كلاما فيه الكثير من الخير
خاصة أنك تعترف أنهم ليسو على المنهج الرباني
بمفهوم المخالفة لو سألتك
إن لم يكونو على المنهج الرباني فعلي أي منهج هم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هدا السؤال الأول
السؤال الثاني أريدك أن تبحث في الشرع عنه
وهو : من يتولي عن إتباع المنهج الرباني في التحكيم و يتحاكم للشرائع الوضعية ماهو حكمه أهو كافر أم مسلم !!!!!أنا أتكلم عن الحاكم لا الشعوب المستضعفة حتي لا تتهمني أن أكفر الناس .
لو أجبت أنه مسلم . فأنت هنا لا مجال للنقاش معك لأنك أصلا تري أنه مسلم و بالتالي يجري عليه أحكام الحاكم المسلم من وجوب السمع و الطاعة .
أما إن قلت أنه ليس مسلم فهنا مبحث آخر طويل
يبدأ بوجوب البراءة من هدا الحكام و ينتهي بخلعه بحد السيف .
ويمر بطريق تتعلق أصلا بالعدة المادية و المعنوية لإزالة هدا الحاكم الغير مسلم .
فنحن لسنا خوارج ولا نكفر بالكبيرة و نري أن الأصل في الناس الإسلام .
أما الحكام فهم مرتدون لانهم عطلو الشريعة ولأنهم يوالون في الكفار.
أظنك سمعت بالكثير من الأشخاص الدين تم سجنهم بتهمة الدهاب للعراق أهدا ليس موالاة للكافرين ضد المسلمين .
أنتم تمارسون الإرهاب الفكري ضدنا
تتهموننا بتهم أصلا نحن منها براء .
أبو بكر رضي الله عنه قاتل مانعي الزكاة ردة ولم يقل أنهم يصلون أو يصومون . مجرد أنهم ردو شيئ من الدين حاربهم
فما رايك بمن يرد كل الدين .

أما بالنسبة للأخت
فكلامك لا يستحق الرد عليه لأنه لا معني له اصلا

لا يختلف اثنان في ان الانظمة العربية الحاكمة فيها كل الموبقات السبعة و زيادة, بل حتى القوانين الوضعية التي تشرعها تدوسها و لا تطبقها, و لدلك تجب معارضتها و تقديم البدائل الشرعية ألأصيلة المكيفة مع الواقع المعاصر..و لكن ليس بالعنف و الارهاب و ترويع الآمنين و تخريب الممتلكات لتنفير العامة و كدا الاجانب..
ان المعارضة السلمية هي الناجعة و الفعالة..اما القتل و الارهاب فهو اسلوب ضعفاء الحجة و الجبناء الدين يخشون مواجهة خصومهم فقهيا و فكريا و علميا..فيختبئون وراء المحشوشة و السيف ليزهقوا ارواح الابرياء باسم الجهاد....

ـ إذن من الذي يفتينا بأن العدة المادية و المعنوية التي اشترطتها بلسانك يا أخي أنها اكتلمت شروطها .. فيجب إذن خلع ذاك الحاكم ؟؟؟ من ؟؟ من ؟؟
أخيك بويدي .

الإسلام يا أخي علمنا قاعدة جليلة عظيمة هي من أعظم القواعد الذهبية التي يقوم على أساسها الفقه عندنا و هي :

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده .. فإن لم يستطع فبلسانه .. فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان ...
هذه القاعدة لابد من غرسها في قلوب محترقة كالبركان و كأن دين الله نزل عليها .. أو أنها مسؤولة عن كل شاردة و واردة فيما يحصل للمسلمين .. ( اللهم عجل بنصرهم )
ثم من الذي يقدر هذا التقدير خاصة في مسألة التحكيم الذي يترتب عليه دماء و فتن كقطع الليل المظلم يصبح فيها الحليم حيران ... هل هو أنا أو أنت يا أستاذ ؟؟؟
تحيات أخيكم
بويدي .