تسجيل الدخول

الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة و السّلام على نبيّنا محمّد و على آله و صحبه أجمعين و بعد :
استجابة لقول الله تعالى : << و العصر إنّ الإنسان لفي خسر إلاّ الذين آمنوا و عملوا الصّالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصّبر >> [العصر]
و قول رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : <<الدّين النّصيحة >>
ثمّ تلبية لدعوة الشّيخ عز ّالدّين رمضاني للإتّصال به و محاورته بالحجّة و البيان رأينا أنّه من واجبنا الرّد على جزء من الضّلالات التّي صدرت في لقاء الشّيخ مع يوميّة الشّروق بتاريخ 28/04/07الموافق ل10ربيع الثّاني1428هـ تحت عنوان : المصالحة تكون بإقناع المسلّحين بالحجّة و البيان0

1ـ بدأتم الحديث بالتّذكير بوصيّة الفاروق عمر بن الخطّاب رضي الله عنه عن أهل الكتاب0

نعم لأهل الكتاب على المسلمين حقوق ولكن هل تساءلت يا شيخ إن كان لأهل الكتاب واجبات اتّجاه المسلمين ؟ فأذكرك أنّ إعطاء الأمان لأهل الكتاب لا يكون إلا بإذن حاكم مسلم وفقا للشّروط العمريّة وأنّ هذا العقد ماض ما لم يأت المتعاهدون على ما ينقضه ، فإذا افتقدت هذه الشّروط بطل العقد و صار دم أهل الكتاب و مالهم حلال و لكم عبرة في قصّة رسول الله صلّى الله عليه و سلّم مع يهود بنو قريضة0

2ـ ثمّ جاء كلامك عن أنّ الحكم بغير ما انزل الله غير مخرج عن الملّة و أنّ تكفير من بدّل شرع الله أمر مستحدث لم يعرف من العلماء من قال بمثله0

اعلم هداك الله أنّ الحكم بغير ما أنزل الله فضلا عن تبديل شرع الله مخرج عن الملّة بإجماع العلماء فقد اتّفق حديثا و قديما على أنّ قضيّة التّحليل و التّحريم و التّشريع للنّاس من خصائص الله جلّ جلاله فمن ادّعاها لنفسه فقد ألّهها و نصّّبها ندّا يعبد من دون الله 0
و بما أنّ المجتمع الإسلامي منذ قيامه على يد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قد قام على الحكم بشريعة الله و مضى على ذلك خلفاؤه الرّاشدون رضوان الله عليهم من بعده ثمّ الخلفاء الأمويّون و كذلك الدّولة العبّاسيّّة فلم يكن هناك داع يجعل العلماء يخوضون في قضيّة تبديل شرع الله و لكن لمّا تغيّر الوضع و غزي التّتار بلاد المسلمين و استحدثوا الياسق و قدّموه في الحكم على شرع الله وجد حينها من العلماء من تصدّى لهم وعلى رأسهم شيخ الإسلام بن تيميّة و تلمذاه ابن القيّم الجوزيّة و الحافظ بن كثير رحمهم الله الّذين أفتوا بكفر التّتار ووجوب قتالهم مع كونهم يدّعون الإسلام حتّى يرجعوا إلى حكم الله و رسوله فلا يحكّموا سواه في قليل ولا كثير ،و كان الأمر كذلك حتّى عاد الإسلام هو المرجع في الحكم طيلة قرون من الزّمن إلى أن يتغيّر الوضع ثانية في زماننا و ترمى الشّريعة بالقصور و الرّجعيّة ؤ التّخلّف فتنحّى و تستبدل بما هو أدنى من قانون فرنسي و إنجليزي و اشتراكية و ديمقراطيّة إلحاديّة إلى غير ذلك من النّظم الجاهليّة الكافرة 0

3ـ إنكارك خروج إخواننا المجاهدين على الحكّام

عن عبادة بن الصّامت قال : << بايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على السمع و الطاعة في منشطنا ومكرهنا ،و عسرنا و يسرنا وأثرة علينا و أن لا ننازع الأمر أهله 0 قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان >>
أوليس بالكفر البواح ما جاء على لسان من تتخذه وليا شرعيا لك حين قال لا نريدها دولة علمانية و لا نريدها دولة إسلامية إنما نريدها دولة ديمقراطية فبالله عليك أليس هذا جحود بكتاب الله ! و إقرار صريح برفضه لتحكيم الشريعة و تبديلها بالديمقراطية التي لا تقل دناءة عن حكم الجاهلية قال الله سبحانه و تعالى : << أ فحكم الجاهلية يبغون و من أحسن من الله حكما لقوم يوقنون >> [ المائدة 50]

4ـ و أنت تقول بأننا علينا أن نستند إلى الآيات التي فيها وجوب طاعة الحاكم فسردت آية لم تكملها إلى
آخرها فإليك تمامها

قال الله سبحانه و تعالى :<< يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الزسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرّسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا >>
[النساء 59]
<<ردوه إلى الله و الرسول >> وليس إلى الديمقراطية و جعل الشارع الحكيم في هذه الآية شرط الإيمان أن يعود المرء في الأمور المتنازع فيها إلى كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، غير أن هذا الحاكم يأمرنا أن نرجع في كل الأمور المتنازع فيها إلى طاغوته الذي نصبه ندا لشريعة الله ففي مثلهم قال ربنا : << أ لم تر إلى اّلذين يزعمون أنّهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطّاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشّيطان أن يضلّهم ضلالا بعيدا0 وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله و إلى الرّسول رأيت المنافقين يصدّون عنك صدودا >> [ النّساء 60 ـ 61 ]
و لا يتم الإيمان بالله إلا بالكفر بالطاغوت قال الله تعالى :<< فمن يكفر بالطّاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى>> [البقرة 256 ]

5ـ ثم قلت لأنه لو خرجنا علي الحاكم تنفك الأمور بعد ذلك و يؤول الأمر إلى المفسدة و تخرب البلاد و يضيع العباد و تنتهك الأعراض و يحدث من الشرور ما إن صبرنا على ذلك الشر لكان أفضل لنا وهناك قاعدة في الشرع حول إنكار المنكر فيقول العلماء لو علمت أ ن هذا الشيء منكر لا يجوز إنكاره إذا ترتب عليه منكرا أكبر

قال السّديّ رحمه الله عند تفسيره لقول الله تعالى : <<و إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنّما نحن مصلحون 0 ألا إنّهم هم المفسدون و لكن لا يشعرون >> [ البقرة 11 ـ 12 ] : الفساد هو الكفر و العمل بالمعصية و قال بن كثير رحمه الله في تفسيره لنفس الآية : و كان فسادهم ذلك معصية الله لأنّه من عصى الله في الأرض أو أمر بمعصية الله فقد أفسد في الأرض لأنّ صلاح الأرض و السّماء بالطّاعة إلى أن قال : فإنّ من الفساد في الأرض اتّخاذ المؤمنين الكافرين أولياء كما قال الله تعالى : << و الّذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض و فساد كبير >> [ الأنفال 73 ] أو ليس هذا ما آلت إليه أوضاعنا ؟ أو لم يوال بوتفليقة أعداء الأمّة و أسلم لهم البلاد و ثرواتها و ارتضى أن يجعل من أهل الجزائر الأحرار عبادا للصليبيين ؟ أو ليس هو بوتفليقة نفسه الّذي استباح انتهاك أعراض المسلمين فأذن للمرأة أن تزوج نفسها من غير إذن وليها ؟ أو يؤتمن بعد هذا مثله على الأموال أو الأعراض فضلا على أن يؤتمن على العباد والبلاد و هو الذي نشر الرذيلة في سائر أنحائها فيكفيك أن تطل من شرفة بيتك أو أن تشغل التلفاز حتى ترى من المنكرات ما يستحي اللسان عن ذكره 0 فهل تمت فساد اكبر؟!!!!!!!!

6ـ ثم انك تعيب على المجاهدين قتاله ومن وقف في صفه من أعضاء حكومته وعساكره و تقول من نقتل من قال لا إله إلاّ الله ؟

قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : << أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا : لا إله إلاّ الله فإذا قالوها عصموا منّي دماءهم و أموالهم إلاّ بحقّها و حسابهم على الله عز و جل >>، و معلوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "رضي الله عنهم" قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون أن لا اله إلا الله و محمدا رسول الله، ويصلون ويدّعون الإسلام وكذلك اللذين حرّقهم علي بن أبي طالب "رضي الله عنه" بالنار.

7ـ ثم جعلت الجهاد رهن دخول المحتل إلى بلادنا و انتهاكه أعراضنا واغتصابه أموالنا

أليست هذه حال بلاد المسلمين فهاهم أحفاد القردة والخنازير يدنّسون قرابة قرن من الزمن بيت المقدس و يسومون أهل فلسطين سوء العذاب و إخواننا في الشيشان يعانون من بطش الرّوس الأرثودوكس بمباركة حكّام العرب، و آخرتها أمريكا التي أتت على الأخضر و اليابس و أهلكت الحرث و النسل في كل من العراق و أفغانستان بدعوى نشر الدّيمقراطية و الحرية و الحضارة فإذا هب رجال يأبون النوم على الضيم لنصرة إخوانهم، زج من تتخذه وليا شرعيا لك بهم في السجون وأصبحوا مطاردين في بلادهم
وتعدت جرائمه ذلك فنصرته للإثيوبيين النصارى ليست عنا ببعيد فقد أرسل بالطائرات و معدات القتال لمعاونتهم على إخواننا في الصومال لا لشيء إلا لأنهم أقاموا شرع الله في الأرض.
وما فعل ذلك إلا تذللا و إرضاء لمن حارب الله و رسوله.
قال تعالى : << يا أيها الّذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنّصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولّهم منكم فإنّه منهم إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين >> [المائدة51]

فلم يا شيخ بعد كلّ هذا الضّلال تريد و غيرك من الّذين حمّلوا أمانة العلم و تبليغ الحقّ للنّاس وعدم كتمانه تريد إجبار المسلمين على طاعة هذا الحاكم المرتدّ و الخضوع و الاستسلام لطاغوته الّذي نصّبه ندا لله فتصدر الفتاوى بشرعية حكمه مع علمك بحقيقته بدعوى نبذ الفتنة وعن أية فتنة تتحدّث ؟ أ يوجد فتنة أعظم من الكفر بالله و أن يطغى الحقّ على الباطل و يذلّ دين الله و يبدّل شرعه فيحرّم الحلال و يحلّ الحرام و يعبّد النّاس لغير الله فعن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنّه لما قدم المدينة قرأ رسول الله صلّى الله عليه و سلّم قول الله تعالى << اتّخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله >>قال فقلت إنّهم لم يعبدوهم فقال صلّى الله عليه و سلّم : << بلى إنّهم حرّموا عليهم الحلال و أحلوا لهم الحرام فاتّبعوهم فذلك عبادتهم إيّاهم >>
فاتّق الله يا شيخ و كفّ عن تلبيس الأمور للنّاس فالشّمس لم تعد تغطّى بغربال و عد إلى جادة الصّواب و موالاة الله و رسوله و احذر أن تكون ممّن عاداهم قال الله تعالى في الحديث القدسيّ : << من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب >> و اصدع بكلمة الحقّ و لو خفت على نفسك فإنّه أفضل الجهاد في سبيل الله قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : << أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر >> هذا السّلطان الجائر فما بالك بالكافر؟
و اعلم أنّ إخواننا المرابطين في الثّغور لا يقضون أمرا حتّى يعودوا إلى كتاب الله و سنّة رسول الله صلى الله عليه و سلّم و إلى علماء الأمّة الرّبانيّين كما أنّهم ينصرون دعوتهم و يحفظون لهم حقّهم ما لم يأمروهم بمخالفة الشّرع فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق و لا يرضون أن يثنيهم أحدا مهما كان عن امتثال أمر الله في حمل همّ هذه الأمّة و نصرة مستضعفيها قال الحقّ سبحانه و تعالى : << و ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله و المستضعفين من الرّجال و النّساء و الولدان الّذين يقولون ربّنا أخرجنا من هذه القرية الظّلم أهلها و اجعل لنا من لدنك وليا و اجعل لنا من لدنك نصيرا 0 الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله و الّذين كفروا يقاتلون في سبيل الطّاغوت فقاتلوا أولياء الشّيطان إنّ كيد الشّيطان كان ضعيفا >> [النّساء 75 ـ 76 ]
فهم يوقنون بمسؤوليتهم في الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر بتبليغ الحقّ للمسلمين بل للنّاس كافّة لإخراجهم من ضيق و جور حكم البشر إلى سعة و عدل أحكم الحاكمين فلو تركوه لكان حالهم مثل حال بنو إسرائيل قال الله تعالى : << لعن الّذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون 0 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس مل كانوا يفعلون >> [ المائدة 78 ـ 79 ]

أمّا ما جاء طيلة الحوار من وصف إخواننا الثّلاث الذين دكّوا معاقل الكفر و جعلوا أرواحهم تروسا دون نصرة دعوة الإسلام بأنّهم إنتحاريون و ضلاّل و جهلة يكفّرون عوام الأمّة و يسفكون دماء المسلمين و يروّعونهم و يعتدون على حرماتهم
فنقول : كفانا كذبا و افتراء بل هم الإستشهاديون كما نحسبهم أبناء الأمّة البررة الذين عرفوا الحقّ و فهموا سيرة خير البريّة فلم يتأخّروا لحظة في بذل أنفسهم رخيصة في سبيل ربّهم راجين من المولى عز وجل أن يجعل دماءهم نارا على أعداء الإسلام و المسلمين و نورا يُهدى به من ضُلّل من أبناء الأمّة و يذكّر من نسي منهم بواجباتهم اتّجاه ربّهم كما أنّهم أعلم النّاس بحرمة دماء المسلمين و قد أعلنوا تكرارا و مرارا أنّهم حريصين على نصرة المسلمين و أنّهم مل خرجوا إلاّ لرفع الظّلم و الذّل عن الأمّة و استرجاع حقوقها 0

كما أوّد أن أذكّر الصّحفي الذي أشرف على الحوار بالتزاماته اتّجاه القرّاء و على أنّه من واجبه المهنيّ أن يتأكّد ممّا يسرده و يتحرّى الموضوعيّة فلا يفتري الكذب كما أتحدّاه أن يأتي ببيان واحد لتنظيم القاعدة في أيّ مكان من العالم يُكفّر فيه عوام المسلمين وعليه بالعدل و عدم تقديم رأيه الشّخصي على الأمر البيّن0 و إن كان من الذّين عميت بصيرتهم نرجو أن يستجيب على الأقلّ لقول الحقّ سبحانه تعالى : << يا أيّها الذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط و لا يجرمنّكم شنئان قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتّقوى و اتّقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون >> [ المائدة 8 ]

و في الختام أرجو من المولى عز و جل أن يجعلني و إياكم من الّذين إذا ذكّروا ذكروا و إذا عرفوا الحقّ اتّبعوه 0

اللهم هل بلغت فاشهد
اللهم هل بلغت فاشهد
اللهم هل بلغت فاشهد

كتبته : بنت تاشفين
بتاريخ : الجمعة 30 ربيع الثاّني 1428 هـ الموافق ل 18/05/2007م

السلام عليكم

...من الغلوّ الذي ابتلي به المسلمون غلوّ الخوارج , الذي بدأ من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأبه ذو الخويصرة الذي انطلق - و الله أعلم - من فكرة المساواة التي يدندن بها الديمقراطيّون , الرسول - صلى الله عليه وسلم - في غزوة حنين قسّم الغنائم و فضّل بعض الزعماء لمصلحة عظيمة , فضّلهم في العطاء , أعطى لهذا مائة من الإبل و أعطى لهذا مائة من الإبل و... و.... ولم يعط الآخرين مثلهم لمصلحة الإسلام , لأنّه لمّا يعطي هذا الزعيم يطمئن إلى الإسلام فيؤمن و يستقر على الإسلام فتتبعه عشيرته و قبيلته , الرّسول بعيد النّظر , و هو أعدل النّاس - عليه الصلاة و السلام - .

قسّم هذه القسمة و فضّل فيها فقال ذو الخويصرة : و الله هذه قسمة ما أريد بها وجه الله أو ما عُدل فيها , فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- و قال : ( من يعدل إذا لم أعدل , خبت و خسرت إن لم أعدل ) و استأذنه عمر في قتله , فقال : ( لا إنّه يصلّي ) ثم قال - عليه الصلاة والسلام - : ( يخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم و قراءتكم إلى قراءتهم و صيامكم إلى صيامهم يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرمية ) .

غلوّهم في الدّين و غلوّهم في طلب المساواة أوقعهم في هذا الهلاك الذي أهلكوا به أنفسهم وأهلكوا به الأمّة و خرج من ضئضئه قوم كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام , و قاتلوا عليّا و الصحابة , لا حكم إلاّ لله , غلوا في الحاكمية و جهلوا معنى الحاكمية و خرجوا على عليّ رضي الله عنه , و أرسل عبد الله بن عباس يناظرهم فناظرهم , فرجع منهم الكثير و الباقون ثبتوا على غلوّهم في الدّين و في الحاكمية التي جهلوها فسفكوا الدّماء فاضطرّ عليّ إلى قتالهم فاستأصل شأفتهم و بقي منهم من بقي و توارثوا هذا الغلوّ إلى يومنا هذا , غلوٌّ في السياسة , غلوٌّ في الحاكمية و إهمالٌ للعقيدة و إهمال للمنهج و إهمال لجوانب عظيمة , فانتبهوا لهذا .

ومن آثار و بقايا هؤلاء الغلاة ما يعيشه المسلمون الآن من خراب و دمار في مشارق الأرض و مغاربها , و منابع هذا الغلوّ في التّكفير و التدمير و التّفجير , من أهمّ منابعه التي يغالط أتباعه فيها هذه الأمّة و يبحثون عن أسباب بعيدة كلّ البعد عن منابع الفساد الحقيقية و هي التراث القطبي الذي ورّثه السيّد قطب في كتابه الظلال المشحون بالتّكفير تكفير الأمّة , و المشحون بضلالات خطيرة جدّا كالحلول و وحدة الوجود و تعطيل الصفات و ما شاكل ذلك , و في كتابه * المعالم * المشحون بالتّكفير و شحن الشباب , هذا الغلوّ أهلك الأمّة في الجزائر و في أفغانستان و في البلاد العربيّة و الإسلاميّة و تعاني الأمّة الآن منهم من الهلاك ما لا يعلمه إلاّ الله عزّ و جلّ , فعلى الأمّة أن تعرف هذه المنابع لهذا الدّاء العضال , ألا و هي كتب سيّد قطب و الكتب التي تفرّعت عنها مثل كتب صلاح الصّاوي و كتب أبو بصير و حركات أبي حمزة و أسامة بن لادن و أمثالهم , هؤلاء المخربون الخوارج إنّما تربّوا على كتب سيّد قطب و لا تنسوا أيمن الظواهري و جماعة الجهاد والتكفير , هؤلاء أوقعهم في هذا البلاء كتب سيّد قطب المشحونة بالغلوّ في التّكفير , فهو يكفر حتى بالجزئية , لو أطاع إنسان غيره في جزئية فقد ارتّد عن الإسلام , وهذا و الله أشدّ من تكفير الخوارج الأوّلين , و يتربون على هذه الكتب و صاحبها إمام مقدّس و لو طعن في الأنبياء و لو طعن في الصحابة الكرام و لو دمّر أصول الإسلام و عقائده , حلول ووحدة وجود , تعطيل الصفات , هذه لا تضر و لا تنال من قداسة هذا الرجل شيئا و لا تحطّ من كرامة هذه الكتب مع الأسف الشديد , مالذي جعل كثيراً من النّاس ينزلون سيّد قطب هذه المنزلة و هو في حضيض الضلال و ينزلون كتبه هذه المنزلة و هي من كتب الضلال و الدمار , مالذي جعل كثيرا من شباب الأمّة , يعني يقعون في هذه المهالك و يوقعون فيها الأمّة ؟ ما منشأ ذلك إلاّ الغلوّ المناهض لمنهج محمد صلى الله عليه و سلم و شريعته , المناهض لعقائد القرآن و أحكامه و عقائد السنّة و أحكامها و عقائد الصحابة و السلف الصالح , ومع الأسف الشديد هذا الصنف من النّاس يرى نفسه أنّه هو المسلم و لهذا ترى في مواقعهم أنا المسلم و تسمع من كلماتهم : إلى الجحيم خالدا فيها مخلدا يا ابن عثيميين, و ترى فيها التّكفير و ترى فيها الطعن للمعتدلين الثابتين على منهج الإسلام , منهج الرّسول صلى الله عليه وسلم و منهج القرآن الكريم , فعلى شباب الأمّة في مشارق الأرض و مغاربها أن يتّجه إلى كتاب الله و سنّة نبيّه صلى الله عليه وسلم اللذان تربّى عليهما خير أمّة أخرجت للنّاس يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يؤمنون بالله و أسعدَ الله بهم أمما فأنقذ الله بهم و بما جاءوا به أمما من الضلال و الكفر و الشّرك و أنقذهم الله بهذه الرّسالة أمما و شعوبا من النّار , و قد كانوا على شفا حفرة من النّار فأنقذهم منها تبارك و تعالى بما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم و بما نشره صحابته الكرام من تعاليم و عقائد و أخلاق منبثقة من كتاب الله و سنّة رسوله - صلى الله عليه و سلم - فتبوءوا القمم العالية من العزّة و الكرامة , لأنّهم أمّة وسط و لأنّهم خير أمّة أخرجت للنّاس , و ترى ما يلحق النّاس من الغلوّ إلاّ الهلاك و الدّمار فهذه النّوعيات الغالية لا يزيدون الأمّة إلاّ هلاكا و دمارا و خزيا و عارا .

منذ نشأ الإخوان المسلمون و هم يقولون جهاد , جهاد , الدولة الإسلامية , الخلافة الإسلامية , و المسلمون في انحطاط على أيديهم و في تقهقر إلى الوراء و الوراء على أيديهم , مع الأسف الشّديد و هم يزعمون أنّهم دعاة الإسلام و المجاهدون باسم الإسلام ومع الأسف الشّديد لا يزيدون الأمّة إلاّ هلاكا , و يقدمون شباب الأمّة هدايا على أطباق من الذهب كما يقال للأمريكان و للرّوس يذبحونهم كما يذبحون الفراريج و الدّجاج , يقدّمونهم هكذا لا عدّة من عقيدة و لا عدّة من مادّة و سلاح .

الله تبارك و تعالى شرع الجهاد في هذه الأمّة إذا كانت أمّة حقّا مؤهلة للجهاد بعقيدتها و برجالها و بأخلاقها و بعدّتها المادية و العسكرية فهؤلاء لا عقيدة صحيحة و لا منهج صحيح و لا عدّة مادية , الجهاد , الجهاد , أهلكوا الأمّة و هم و الله يتمتّعون و يتلذذون بالمناصب و بالأموال و المآكل و المشارب و يذهب ضحيّة هذه الشعارات الفاسدة و هذا الصراخ المفتعل , يذهب ضحايا كثيرة من أبناء المسلمين بهذه الشعارات و النّداءات الفارغة , فعلى الأمّة أن ترجع إلى كتاب ربّها و سنّة نبيّها لتكون أمّة وسطا كما أخبر الله و كما وصف الله تبارك و تعالى , و لتكون خير أمّة أخرجت للنّاس و بهذه العودة و باستعادة هذه المكانة عند الله عزّ و جلّ تعود العزّة و الكرامة للأمّة ووالله لن تنفع هذه الشعارات هذه الأمّة أبدا بل ما تزيدها إلاّ انحطاطا و دمارا و ذلاً و هوانا .

ألا فليدرك المسلمون مصدر عزّهم و مصدر هلاكهم فيجتنبوا مصادر الهلاك و منها هذا الغلوّ و كثير من هذا الغلوّ مفتعل و الله أعلم و مصطنع , و تعرف مصدر عزّها فتهرع إليه و تعظّ عليه بالنّواجذ و تربّي أنفسها و أجيالها عليه ليحقق الله لهم ما حقّقه لأسلافهم الكرام .


أسأل الله أن يهيئ لهذه الأمّة دعاة صادقين مخلصين يعودون بهم إلى مصدر عزّتهم وكرامتهم وسعادتهم ,كتاب الله و سنّة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي فيه كلّ الكمال و منه التّوسط والاعتدال . أسأل الله أن يحقق ذلك
و صلّى الله على نبيّنا محمد
و على آله و صحبه و سلم .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


ربيع بن هادي عمير المدخلي

أنا أظن أن كاتب الموضوع استقى أدلة شرعية من الكتاب و السنة و رد بكل أدب على الشيخ الذي طلب هو بنفسه فتح باب الحوار مع من ادعى ضلاله فإن كان صادقا ،فهذه فرصته في مناظرة واحد من حاملي هذا الفكر...عسى أن يهديه الله...أما السب و الشتم فهي من سيم الخوارج و الجهال...أليس كذلك؟ فلا تكن منهم