تسجيل الدخول

أما العلاج بالقرآن فلا يقفُ أمامه ساحر أو جن بإذن الله
عبارة تتردد كثيرأ على أفواه الرقاة، وآخرها كانت بقلم الأخ رميتة وطرحت عليه الأسئلة ولم أتلقى اجابة
فهل بمجيب بارك الله فيكم
اذا كان الأمر هكذا، فكيف لشيخ الاسلام ابن تيميم وتلميذه ابن القيّم وغيرهما ، يقولون: وعند عدم خروج الجن بعد استنفاذ تلاوة القرآن يمكن للراقي أن يلجأ الى ضرب الممسوس
ألا يعني هذا عجز القرآن في التأثير على الجن؟
ألا يعني أن قدرة الضرب أشد على الجني من القرآن؟
ثم من شرع الضرب في الاسلام في غير المرأة الناشز ،والصغير حين بلوغه العشر لأجل الصلاة؟
ثم كيف للجن أن يدخل الانسان ويستولي على مداركه الحسية والجسدية وهو الذي كرمه الله عن سائر المخلوقات وسخرها له ؟
كيف للجني أن يقدر على هذا وهو الذي قال عنه -صلي الله عليه وسلم-
آآآآآآآآعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -( إذا كان جُنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئاً وأطفئوا مصابيحكم
وفي رواية (غطوا الاناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح باباً ولا يكشف اناء ، فإن لم يجد أحدكم الا أن يعرض على انائه عوداً ويذكر اسم الله عليه فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم
فاذا كان الشيطان كبير الجن لا يقدر عن رفع غطاء أوفتح رباط سقاء يقدر على الانسان ؟
ثم كيف للجن أن يتأذى بالقرآن والله تعالى يقول:
قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به
وقوله الحق: وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا
ألم يقل الشيخ محمد الغزالي
نحن أولى بالدخول في جسد الجن لأننا أسياد المخلوقات وجميعهم مسخرون لنا

لا تنتظر اخي الرد

برافوا عليك
لكنني لا زلت مصمما على طلب الاجابة حتى أقتنع بهم أو يعلنوا الاستسلام

ما هي مصادر الشريعة عندك قبل الإجابة ؟؟؟ .

يقول عثمان بن عفان رضي الله إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ألا ترى أن السلطان يكون أكثر ردعا في كثير من الأحايين من القرآن. هذه هي النفس سواء نفس بشر أو جن تردعه القوة؟ لا غير.

رأيي ان اي باب فيه مدخل للشرك بالله يجب غلقه،
لذا أؤمن ان الانسان يجب ان يرقي نفسه بنفسه فقط و لا يلجأ الى احد لاسيما إذا كان بالغا،
و مما لاحظته ان الرقية تنجح معي حين اكون مضطرا و ليس امامي سبيل آخر الا هي..لأن الله خلق الداء و الدواء و خلق الانسان ليسعى . فالسماء لا تمطر ذهبا.
اما مسألة الجن اظن ان البعض يتخذها سبيلا للإرتزاق و الشهرة..
انصحك اخي ان تكثر من ذكر الله فلا تكون بحاجة الى راقي و لا غيره، لأنه من يعرض عن ذكر الله سبحانه و تعالى تكون له معيشة ضنكا..اي كلها مشاكل و متاعب سوداء و امراض نفسية.
خذ الدليل من سيدة مرموقة و مشهورة في عالم السياسة عندنا قاومت الاسلام بكل ما اوتية من قوة ،و لها صولات و جولات في دحرها للرجعيين، ثم نشرت الصحف انها تؤمن بالمشعوذات و العرافات،،،الايمان بالله احسن ام المشعوذات و العرافات، أيهما جهل و رجعية؟؟؟؟ من هنا يتبين لك الحق
الرجال يعرفون بالحق و ليس الحق يعرف بالرجال، العلماء قد يخطئون
الشيطان كيده ضعيف و الوسوسة في اللغة هو الصوت الخفي اي كل ما يستطيع ان يفعله الشيطان هو ما يشبه المؤثرات الصوتية في الافلام ليدفعك الى الاعمال السيئة.، محركا في نفسك المشاعر،

شكرا أخي الفاضل على الاهتمام
لكن السلطان الذي تتحدث عنه هو سلطة القانون الذي بيد الحاكم ، فقد لا يعير الجاهل منا أو قليل الدين القرآن أو الشرع اهتماما في جرم ما لكنه يخشى عقاب القانون فيعود عن اتيانه
أما الراقى هنا فالمسألة غير هذا تماما، ثم من منح سلطة الراقي سلطة الضرب هذه
ثم انها تناقض قولهم عدم صمود الجن أمام القرآن ةهذا قد يحسب عليه ممن يحاربونه

أنا لست بصدد الفتوى أخي الكريم
حتى أقدم لك الأدلة الشرعية
انما على الرقاة أن يبرروا شرعية عملهم
اذ كيف لمن قال عنه سيد الخلق لا يفتح بابا ولا يحل رباط سقاء أن يسكن انسانا أو يحرق بيتا أو يقذف بمحتوياته خارجا كما يدّعون
ثم ألم تكفيك الحجج القرآنية التى استندت اليها في عدم تأذي الجن بالقرآن
أنصحك باعادة قراءة الموضوع بتأني
وشكرا على التجاوب

كلام سليم 10/10
فالسيطان ليس له الا الوسوسة والنزغ والايحاء والتغريروالزخرفة .....وما الى هنالك من أعمال شيطانية والتي ان أتاها الانسان أصبح شيطانا-شياطين الانس وشياطين الجن
أعوذ بالله من شرهما

ليست المشكلة في إثبات الرقاة لعملهم وإنما في أنت ما تعتقده وتراه حجة عليك حتى نتفق على الأصل الذي نرجع إليه
هذا قصدي من السؤال
اما تبرير الرقاة فهو كتاب الله وسنة نبيه وإجماع العلماء

لكن المشكلة تبقى فيك أنت أي يمكن أن نبين لك ولكن تقول في الأخير هذا ليس بحجة علي .
وهذه ليست فتوى عندما تحدد ما يكون عليك حجة منمراجع وغنما النقاش يقتضي هذا .

أظنك فهمت قصدي
غذا فهمت قصدي لإارجو أن تجيبني ما مصادر الشريعة عندك أو بالأحرى ما هي الكتب التي تعتبرها حجة عليك : هل تعتبر القرءان حجة عليك والسنة
وإجماع العلماء هل تعتبره حجة عليك
أرجوا منك الإجابة