تسجيل الدخول

المعذرة من أهل اللغة أني استخدمت مفردة "سافرة" في ما يتجاوز المعنى الأصلي لها أي التي تكشف عن وجهها . "سافرة" في هذا المقام قُيِّض َ لها أن تدل على من تكشف شعرها, أيضاً , وتتزيا بما هو غير شرعي وفق الفهم الديني لذلك .أما "خُلق" ,فالمقصود هو الحميد والحَسَن .

ما انفكت مسألة الأخلاق شغلاً للسواد الأعظم من المجتمعات العربية . وحيث إن " الأخلاق" ليست مطلقة,فهي متغيرة باختلاف المجتمعات وفقاً للممنوع والمسموح بحسب ثقافتها ومكانها وزمانها .اللافت,شرقياً, أن الكثيرين نصّبوا أنفسهم قضاة يطلقون أحكامهم على أخلاق الفرد من منظور ثقافة وتنشئة مانح الأحكام ,وما أكثرها إذا تعلق الأمر بالمرأة نظراً للإستئساد الذكوري الذي يتغذى على الكم الهائل من الممنوع الذي يحاصر المرأة في حركاتها وسكناتها!
أحكام كثيرة تُنسَج على المرأة وفق ملبسها أو حديثها, وهو ما يجعل الحكم منعوتاً بالجائر. فالتي أطلقت شعرها للرياح تداعبه,هي ,حتماً, بمنزلة المتلقي لحُكْميْن أثنين وفق منظوريْن: أحدهما فيه خلْط بين غير الشرعي وعدم الأخلاق , والثاني يرى في كشف شعرها كإظهار إصبعها .

عدم التقيّد بالمطلوب شرعا ً,لا يعني ,دائماً,التحلل من الأخلاق المقترنة بالسلوك والتعامل والكلام , أكثر من كونها مرتبطة بمناسك العبادة وأداء الفرائض والالتزام بالمطلوب شرعاً, وإن كان الأصل أن تهذب العبادات سلوك المتعبِد. قد يداوم رجل على الصلوات الخمس , ويصوم رمضان ....لكنه يضرب زوجته ولا يوفيها حقوقها , أويسيء معاملة ابنته, أو يكذب في تجارته. هو يؤدي العبادات لكن بلا أخلاقيات . كلام قد يغضب البعض,أو الكثير,لواقعيته .
**الإعلامي الفلسطيني بقناة العربية: محمد أبوعبيد

من هذا المنطلق تصبح النظرة إلى "السافرة" جائرة إنْ ظلت رهن الشكل وأسيرة المُطْلق .فهي نظرة متغيرة من مجتمع إلى مجتمع , ومن مدينة إلى قرية داخل المجتمع الواحد , وأيضاً من عائلة إلى عائلة داخل المدينة أو القرية الواحدة . المجتمع الذي يرفض بعمومه"سفور" الفتاة ,نظرته إلى "السافرة" غير متوافقة مع نظرة مجتمع تسوده الحرية الفردية والاجتماعية ويرى في "السافرة" امرأة صالحة على خُلق . في معظم الأرياف ,مثلاً, لا يجد المرء مقهى تحتسي الفتاة فيه مشروبها الساخن إلى جانب الرجل ,"سافرة"كانت أو محجبة, وإن فعلت تمسي حديث الريف كله ,وزالت عنها صفة الأخلاق , بينما في المدن المتسمة بالحرية الاجتماعية , قد تجلس الفتاة ذاتها بالزي الذي تختاره وسط الرجال حيث المشهد عادي ,وتظل الأخلاق الحسنة صفة تلازمها.

ليس "سوريالياً " أن تؤدي "سافرة" العبادات ,ولا تغتاب البشر ولا تلحق أذى بغيرها ,وأن تنحني صوب متسول تعطيه بيمينها ما لا تعلمه يسارها,وأن تكون أمينة مخلصة في عملها,وزوجة صالحة . هي إن اختارت لنفسها "السفور" ,فمن المجحف,حينئذ, أن يكون ميزان أخلاقها هو شَعرها لا سلوكها , ومن الجائرأن يكون شَعرها عنواناً للعفة والطهارة من عدمهما .
**الإعلامي الفلسطيني بقناة العربية: محمد أبوعبيد
[email protected]

هذا المقال هو للإعلامي الفلسطيني بقناة العربية الإخبارية "محمد أبوعبيد"، نشر يوم الأحد 08 جويلية 2007 على موقع العربية نت، و أعاد العضو "محمد كريم" نشره على منتدى الشروق لكنه للأسف نسبه لنفسه، لا أدري لماذا تتم دائما مثل هذه الأمور على المنتديات العربية؟؟؟ لماذا تسرق أعمال الآخرين؟ لماذا ننسب جهد و تعب الكتاب إلى أنفسنا و بكل بساطة؟؟؟؟

هذا اتهام وكان الأجدى أن ترسل رسالة خاصة لتستفسر الأخ والعضو عن هذا الخطأ البسيط ليتداركه لا لفضحه ربما إن صح ما قلت كان خطأ غير مقصود وتمنينا كما أعطيتنا رابط المقال أن تعطينا الرابط المؤدي إلى ما كتبه الأخ محمد كريم
وشكرا

السلام عليكم....اليك أخي الكريم رابط الموضوع الذي كتبته؟؟

http://www.echoroukonline.com/montad...9188#post39188
لا أدري الى ماذا ترمي او تشير أخي الكريم؟؟
أعتقد انك تريد ان تقول انني أسرق الواصيع واعيد طرحها باسمي؟
يا أخي يبدو انك لم تقرأ موضوعي جيدا وهو موجود بالأرشيف واليك الرابط لتعيد الاطلاع عليه مرة أخرى
ولم ادعي ابدا ان الموضوع لي أنا والنما انا نقلت اشكالية الموضوع وطرحتها للنقاش بين اعضاء المنتدى ولم اشير الى صاحب المقالة الأصلية لأني تصرفت فيها، وقد اشرت الى هذا أيضا،ولوانك قرأت ما كتبته لوصلت في النهاية الى ماهو مكتوب بالأسفل الموضوع منقول بتصرف....وقد آثر أحد المشاركين في النقاش الهدف من الموضوع وقد اجبت عليه بأن صاحب المقالة الأصلية له رأي وانا تصرفت بالموضوع واعدت فتحه للنقاش
تمنيت لو كنت صاحب المقال،الأصلي..أما نقل المواضيع فهذا شائع جدا وفي كل المنتديات وانا نقلت الكثير من المواضيع،عن كتاب آخرين وفي كل مرة كنت اشير بأمانة الى صاحب المقال الا في الحالات التي اتصرف فيها في الموضوع
أخي الكريم شكرا على اثارة الموضوع واتمكنى ان تستمر في مناقشة موصوع نقل المواصيع والبحث عن سراق المنتديات كما يبدوا انه هوايتك وشكرا

واليك الرابط حيث اوصح لك جيدا أولا انني اشرت الى أن الموضوع منقول بتصرف أولا وثانيا انني تصرفت في الموصوع حيث نقلت اشكاليته الى موضوع للنقاشhttp://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=8430

وحيث انك جديد في المنتدى فالواضح جدا انك عضو من اعضاء المنتدى ودخلت باسم مستعار آخر أي قناع فقط لتعلن وتشير الى اكتشافك،..كان من الأجدر ان تكون شجاعا وتدخل باسمك العادي ونناقش الوضوع بطريقة صريحة،..حتى لا ياتبس الموضوع على باقي الأعضاء ....المهم شخصيا لك مني جزيل الشكر

[QUOTE=محمد عبد الكريم;41193]السلام عليكم....اليك أخي الكريم رابط الموضوع الذي كتبته؟؟

http://www.echoroukonline.com/montad...9188#post39188
لا أدري الى ماذا ترمي او تشير أخي الكريم؟؟
أعتقد انك تريد ان تقول انني أسرق الواصيع واعيد طرحها باسمي؟
يا أخي يبدو انك لم تقرأ موضوعي جيدا وهو موجود بالأرشيف واليك الرابط لتعيد الاطلاع عليه مرة أخرى
ولم ادعي ابدا ان الموضوع لي أنا والنما انا نقلت اشكالية الموضوع وطرحتها للنقاش بين اعضاء المنتدى ولم اشير الى صاحب المقالة الأصلية لأني تصرفت فيها، وقد اشرت الى هذا أيضا،ولوانك قرأت ما كتبته لوصلت في النهاية الى ماهو مكتوب بالأسفل الموضوع منقول بتصرف....وقد آثر أحد المشاركين في النقاش الهدف من الموضوع وقد اجبت عليه بأن صاحب المقالة الأصلية له رأي وانا تصرفت بالموضوع واعدت فتحه للنقاش
تمنيت لو كنت صاحب المقال،الأصلي..أما نقل المواضيع فهذا شائع جدا وفي كل المنتديات وانا نقلت الكثير من المواضيع،عن كتاب آخرين وفي كل مرة كنت اشير بأمانة الى صاحب المقال الا في الحالات التي اتصرف فيها في الموضوع
أخي الكريم شكرا على اثارة الموضوع واتمكنى ان تستمر في مناقشة موصوع نقل المواصيع والبحث عن سراق المنتديات كما يبدوا انه هوايتك وشكرا

واليك الرابط حيث اوصح لك جيدا أولا انني اشرت الى أن الموضوع منقول بتصرف أولا وثانيا انني تصرفت في الموصوع حيث نقلت اشكاليته الى موضوع للنقاشhttp://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=8430

وحيث انك جديد في المنتدى فالواضح جدا انك عضو من اعضاء المنتدى ودخلت باسم مستعار آخر أي قناع فقط لتعلن وتشير الى اكتشافك،..كان من الأجدر ان تكون شجاعا وتدخل باسمك العادي ونناقش الوضوع بطريقة صريحة،..حتى لا يلتبس الموضوع على باقي الأعضاء ....المهم شخصيا لك مني جزيل الشكر، رغم انك اتهمتني في غيابي واصدرت الحكم علي بأني سرقت الموضوع ونسبته لنفسي وهذا كذب،لأني اشرت الى ان الموضوع منقول ولمن اراد التأكد ان يعود الى الموضوع الأصلي في الأرشيف ويتأكد والحمد لله موجود، وكم اتمنى ان تدخل باسمك المستعار العادي وتناقش بشجاعة،...لأنه فعلا نقل المواضيع وتوقيعها من قبل الناقل باسمه الخاص يعتبر سرقة أدبية يجب ان تنتهي من منتداياتنا،...
*اني انتظر ردك اخي الكريم بفارغ الصبر؟؟؟[/QUOTE]