تسجيل الدخول

الحمد لله الجزائر تتحرر شيئا فشئا..
هاهي الاقلية الشيعية تنتفظ و تخرج لتضهر على صطح الارض
اتمنى أن تجد حرية المعتقد وراجا ظاهرا في الجزائر الحريات المعاصرة و العولمتية
و تظهر اليهودية و المسيحية و البودية و غيرها من المتخفيات..
في ثوب نقي ضريف ظاهر يراه كل جزائري و يختار دينه في جزائر ثلاثة آلف بعد المسيح...
معتز كمسلم سني أن يكون ديني في زحمة مع كل الديانات و العقائد...
الله..الله عليك يا إسلامي..

*******تعريف بالسيعة******


والله إنّنا مشفقون على هؤلاء المغرّر بهم.. يظنّ المساكين أنّ التشيّع هو مذهب أهل البيت -رضوان الله عليهم-، وهذه أكبر كذبة يروّج لها أصحاب العمائم المنتفعون بالأخماس.
أهل بيت النبيّ -صلّى الله عليه وآله- كانوا أهل توحيد لا يدعون من دون الله ولا مع الله أحدا، لا يستغيثون بغير الله ولا يلجئون إلا إلى الله.
أهل البيت النبويّ كانوا أهل سنّة وجماعة، متبوعهم الأوحد هو جدّهم المصطفى -صلّى الله عليه وآله وسلّم-.
أهل بيت النبيّ -صلّى الله عليه وآله وسلّم- كانوا يحبّون صحابة جدّهم المصطفى عليه الصّلاة والسّلام، ويثنون عليهم، ويوصون بمحبّتهم وموالاتهم.
أهل بيت النبيّ -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لم يقولوا أنّ الإمامة محصورة في أئمّة أهل البيت، ولم يدّعوا لأنفسهم العصمة، ولم يقولوا أبدا أنّهم أفضل من الأنبياء والمرسلين.
أهل البيت -رضوان الله تعالى عليهم- كانوا أهل شجاعة وصدع بالحقّ؛ لا يخافون في الله لومة لائم، ولا يستعملون التقية الخادعة.
أهل البيت لم يكونوا أصحاب طقوس وخرافات؛ بل كانوا يحرّمون البناء على القبور ودعاء من فيها من الأموات، ويحرّمون ضرب الخدود وشقّ الجيوب عند المصائب والملمّات.
أهل البيت –عليهم رحمة الله- لم يستبيحوا نكاح المتعة، بل جهروا بإنكاره وقالوا بحرمته.
أهل البيت النبويّ لم يزيدوا الشّهادة الثّالثة في الأذان. ولم يكونوا يكتفون بمسح الأرجل عند الوضوء، ولم يكونوا يصلّون خمس صلوات في ثلاثة أوقات.
***
أنا أدعو هؤلاء المتشيّعين إلى تأمّل هاتين الرّوايتين اللتين وردتا في كتب الشّيعة، ليعرفوا حجم المؤامرة التي وقعوا ضحية لها:

في كتابه (فرق الشّيعة) قال المؤرّخ الشّيعيّ المشهور أبو الحسن النّوبختي: " وفرقة منها قالت لم يقتل ولم يمت، ولا يموت حتى يسوق العرب بعصاه، ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، فهي أوّل فرقة قالت في الإسلام بالوقف بعد وفاة النبيّ (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة، وأوّل من قال منها بالغلوّ، وهذه الفرقة تسمّى السّبئيّة، أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان أظهر الطّعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصّحابة، وتبرّأ منهم، وقال إنّ عليا عليه السّلام أمره بذلك، فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا فأقرّ به، فأمر بقتله فصاح النّاس إليه: يا أمير المؤمنين! أ تقتل رجلا يدعو إلى حبّكم أهل البيت، وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك، فسيّره إلى المدائن، وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب عليّ عليه السّلام أنّ عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا -عليه السّلام- وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في علي -عليه السّلام- مثل ذلك، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية ". (فرق الشّيعة للنّوبختي: ص22).

روى المجلسي في كتابه "بحار الأنوار" عن النّوشجان بن البودمردان قال: لمّا جلا الفرس عن القادسية، وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه، وظنّ أنّ رستم قد هلك والفرس جميعا، وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال: السّلام عليك أيّها الإيوان! ها أنذا منصرف عنك، وراجع إليك أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه". قال سليمان الديلمي أحد رواة أخبار الشّيعة: دخلت على أبي عبد الله (عليه السّلام) فسألته عن ذلك وقلت لـه: ما قوله: (أو رجل من ولدي) ؟ فقال: ذلك صاحبكم القائم بأمر الله (عزّ وجلّ) السّادس من ولدي؛ قد ولده يزدجرد فهو ولده ". (بحار الأنوار: 51/163-164).

أخي بنالعياط حرية المعتقد تعني أن أعتنق ما أؤمن به ظاهرا غير متخفي ولا مستتر حرية الاعتقاد القائمة على اعلان قناعتي دون نفاق ولا تقية اما أن أتخفى واتستر وامارس التقية كمنهج لمعتقدي فهذا هو الخطر وهذا هو النفاق الذي يقتل وينشر الفوضى
إنني ضد تصنيف الناس وانني امقت ان يضطهد اي كان بسبب معتقده او دينه او رأيه ولكنني ضد التخفي والتقية والتشيع الذي يعني سب الصحابة ولعن الموتى ولطم الخدود وشق الجيوب
إنني لا أقبل ان يكون ببلدي خزعبلات وشعوذات أريد أن يكون ببلدي تنافس الأفكار وتنافس العلم والمعرفة وتنافس الحرية المسئولة التي تعني ان امارس واعتقد انه صحيح امام مرأى ومسمع الناس
ان التشيع المتخفي خطر خطر خطر يجب مقاومته وفضح ممارسيه بكل الوسائل تماما كالتنصير المستتر والمتخفي

السلام عليكم
واش بيك خويا بنلعياط
حرية المعتقد هذا في دساتير نابليون اما في شريعة الاسلام فيدفعون الجزية وهم صاغرون
هذا عن النصارى
اما عن الروافض فصلاح الدين الايوبي لم يفتح القدس قبل ان يقضي على دولة الروافض العبيدية الفاطمية
وارجع الى التاريخ واعلم مافعله الروافض الفاطميين في بلاد المغرب ومن اشتق عنهم من القارمطة وغيرهم من الفرق الباطنية

كل الناس عندها عقول..إذاً ما الفرق بين العقل الحي و العقل الميت..
الجواب}العقل الحي يصنع ...لا يصنع ..لماذا } لأنه لا وجود له