تسجيل الدخول

ـ معلوم أن الزوجة مجبرة على طاعة زوجها كما في الحديث، ومأمورة أيضًا بطاعة والديها في غير معصية الله؛ فما الحكم إذا تعارضت الطَّاعتان‏؟‏ فأيَّهما تقدِّمُ‏؟‏
لا شك أنَّ المرأة مأمورة بطاعة الله سبحانه وتعالى، ومأمورة بطاعة زوجها، وبطاعة والديها ضمن طاعة الله عز وجل‏.‏
أمَّا إذا كان في طاعة المخلوق من والد أو زوج معصية للخالق؛ فهذا لا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إنما الطاعة في المعروف‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏8/106‏)‏ من حديث علي رضي الله عنه‏.‏‏]‏، وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية الخالق‏)‏ ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏(‏5/66‏)‏ من حديث الحكم بن عمرو الغفاري بلفظ قريب من هذا، ورواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏(‏3/123‏)‏ من حديث علي بن أبي طالب بنحوه، ورواه البغوي في ‏"‏شرح السنة‏"‏ ‏(‏10/44‏)‏ من حديث النواس بن سمعان‏.‏‏]‏؛ فلا شكَّ أنَّ حقَّ الوالدين مقدَّمٌ، وهو يأتي بعد حقِّ الله سبحانه وتعالى؛ قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 36‏.‏‏]‏؛ فحقُّ الوالدين متأكّدٌ‏.‏
فإذا كان الزّوج سيحملها على معصية والديها وعلى عقوق والديها؛ فهي لا تُطيعُه في هذا؛ لأنَّ حقَّ الوالدين أسبق من حقِّ الزَّوج؛ فإذا طلب منها أن تَعُقَّ والديها؛ فإنها لا تُطيعُه في ذلك؛ لأنَّ العقوق معصية، ومن أكبر الكبائر بعد الشِّركِ‏.‏

لم أفهم جيدا الفتوى أخي الأثري، يعني لو أمر الرجل زوجته مثلا بأن لا تذهب إلى أهلها في ذلك اليوم لأنه بحاجة إليها تلك الليلة أو تلك الساعة أو أو و في نفس الوقت طلب منها والدها أن تزورهم لحاجة ما فعليها أن تقدم أمر أبيها لأن طاعة الوالدين مقدمة على طاعة الزوج؟
يأ أخي الأثري السؤال كان واضحا لا لبس فيه و هو طاعة زوجك أولى أم طاعة والديك؟ فبغض النظر عن الأمر بالمعصية فهو معروف لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فهذا لا نقاش فيه. لكن نريد جوابا الشافيا من الأولى طاعة الزوج أم طاعة الوالدين؟ و جزاك الله خيرا.

الذهاب إلى أهلها لوحدها تعبتر معصية لأن الأصل في المرأة أن تبقى في بيتها
وإذا أرادت أن تخرج تخرج مع زوجها
فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
والله اعلم أخي الفاضل
أنا ناقل فقط

بارك الله فيك أخي الأثري على النقل و جزى الله الشيخ الجليل الدكتور صالح بن فوزان الفوزان خير الجزاء .

وإياك أخي الحبيب
أما المسألة التي ذكرتها فالله أعلم بحكمها
والله يهدينا ويعلمنا