تسجيل الدخول

خواطرُ ألبابٍ، لخلاّن روحٍ صحابٍ.
وما البوح إلاّ بما يرضي الله، وهو أعلم بما يختلج في الصدور.
وهاأنذا أناجي نفسي التي بين أضلعي.
هناك وتلك النفس
قد انبهرت بالنور الضياء، خِلتها وقفت كالشمس وكأنها ترتدي "شال" الكبرياء.
في ذلك الغيبِ
فما كان مني إلاّ أن انتظر لأحيا ذلك اللقاء.
ثم ألم يقولوا:
أن النفوس تحنّ إلى رَوحِ الوصال، والقلوب تروم نسائم بهبوب الشمال .
نسائم محملة بنفحات من عبير. وكأن طيورًا جذلى ما لها نظير .
على أعتاب طيفٍ يقف قلبي فى اشتياق، بعد أن كابدته الأشواق .
ولا أعلم أنّ ذاك القلب يبقى نابضاً دائمًا، وعلى أمل اللقاء ساهرًا؛ وإلى الحنين هائمًا.
والأيدي ترتجف رغم ليس هناك من اللمس، والألسن تتوق إلى الهمس .
وعلى الشفاه مرسومة كلمة ومعها سؤال وسؤال
واللوعة أضرمها جمر السعير.
ومع ذلك ضاع كل شيء .
وكأنّ الدهر شرٌّ كلّه، مفصّلهُ ومُجمَلهُ
واهًا ! منهُ مركب النوائب، وملعب العجائب .
وهذا هو الحال

يا آل " شروق "
ما أتيتُ به سوى همس رتمٍ في الفؤاد، حين خبا الشوق والقلب صار كالجماد.
وقد سدلت ستائر حولي وكأني بها سجفي، حين ضاعت أحلامي كأني بالعراء وقد تهاوت نواعب سقبي.
وعيسي أجفلتها جيادي وأوابدي
وجاست صافناتي حول مضاربي وقد وثجت في واحة لها ظل ظليل، وهواء عليل.
يأتيها الماء من زبية بها رابية ذات رياض سجلاطٍ، ترشف رحيقه ملكات فتعطي إبليمًا مصفى، في واحة بها دوالي دانية قطوفها ثم يُعصر منها إسفنط شرابٍ لا غولٌ فيه ولا شوبٌ
مع طعام لا جفس فيه، وماء جب غير آسن يتدلى به رشائي، ثم ينزل وكأنه مدرار غيثٍ هطول سجامه، وقد مزجته بفراته أجاج عليمي، حين أبحرتْ به نفسي اللوامة.
هكذا عندما يكون المداد موشومًا لعل المرء يريد أن يقول شيئًا.

آلَ " شروقٍ"
ذروني أن أهتف لكم قائلاً:
حيّاكم مَن بلطف خيرهِ أحياكم، ومِن شرِّ كلّ ذي شرٍّ وقاكم
ثم أرعوا إليّ بسمعكم، فهناك ما أودّ قوله.
إن الأذى، وما أدراكم ما الأذى الغير.
ألا فاجتنبوه.فلا تكونوا كمن أخذته العزة بالإثم فراح يظهر علامات من قسوتِه ، ويتظاهر بشديدِ سطوتِه. فراح حتى في عالمه الافتراضي يبرز حربهِ الضروس وحتى في مقالاته تقرأ فيها وكأنها ذات وجهها العبوس.
ويوهم من سواه أنه يحسن صنعا.
وما هو سوى إنساناً اتخذ من أفكاره رماحًا حادة، وسيوفًا مهنّدة، وسهامًا مصوَّبَة إلى خلقِ الله تكفيرًا.
وقد أدلجوه، حين جنّدوه، وعن سماع الحق أصموه، وعن رؤية الواقع أعموه.
فصار لا خير منه يرجى.
بل أصبح كل من خالف أهواء الذي برمجوه بدعاً.
وفي ذلك لمصيبة كبرى.
وقد قيل أن المصيبةُ إذا عمَّت هانتْ، والبلوى عمت وطمت.
يا آلَ " شروق "
ألاَ أدلّكم على سِرٍّ خفي وكأني به من ألطاف ذوي الفطنة.
فليرضي كلّ منا ربَّه أولا،ً عندها يستنزِل من لدنه أمدادهُ، ولا يلتفتُ المرء لما يقولون.
حتى ولو تعرض ذلك المرء لأيِّ صنفٍ من صنوفِ الأذَى، ومِن أيِّ جهةٍ أتته، فليتخذ له من هؤلاء مكاناً قصياً يأوي فيه إلى رُكن شديد وهو ركن الله الذي لا يضام.
واعلموا، بل تذكروا دائما أن في ذلك الركن وبين يديهِ قمةُ عز الإنسان.
فهل أنتم واعون؟

لا شيء إلاّ أنها خواطر
تندلق حشو تأملاتي ببوحي، بين شقوق روحي.
لعلها تخرج من الكلمات رطبًا جنيّا.
فأجد نفسي أعصر ذاكرتي لتقولَ شيّا.
هاأنذا أحرثُ أرضَ يباسٍ، حتى لا أتعرى لِيَباسٍ.
عندها أجد نفسي أصدح بوادٍ غير ذي زرع.
هناك أناجي، ثم تتعالى هتافاتي مع انكسارٍ.
فأقول يا نفس.
أ تراني أتتبع محالّها ودروبها، ربما أتعرّف على أنواعها وأصنافها وضروبها.
فأين نفسي التي هي تلك الآمنة؟
والتي لا يستفزها خوف ولا حزن، والتي وصلت الى مرحلة الاطمئنان.
فيا لها من مطمئنة!
ثم أرتقبُ إشراقة صبحٍ مع تلك التي رضيت بما أوتيت ويا لها من راضية.
ثم أسكبُ على أثر ذلك تلك التي رضي الله عنها، فكانت مَرضيةً.
فأجد روحي تبحر حين نادى من الملأ الأعلى:
"يا أيتها النفس المطمئنة، ارجعي الى ربك راضية مرضية "
فزاغ البصر، ولم يبقَ إلاّ أَمشاج نبضٍ، ثم يتهاوى على جدد بدنٍ يابسٍ قد سكن من الحراك ..
أتراه يخضلُّ، ويستوي على سوقه ليعجبَ المارّينَ ، ويسرُّ النّاظرين؟
ثم يكون الإلهام حتى يقربني إلى تقوى نفسي، ويبعدني عن فجور جوارحي وحسي فأرنو إلى ذلك الصوت:
" ونفس وما سواها ، فألهمها فجورها وتقواها"
هاأنذا أنظر وكأن ذنوبي تنوء بحملها الأثقال، وقد طاقت بها الأحمال.
هناك ذنوب.
حتى وإن كانت لممًا، فأين مني الندم بعد ارتكاب تلك المعاصي؟ وهناك ذاعٍ يقول:
"ولا أقسم بالنفس اللوامة "
هناك المقام الجميل، فيه راحة لكل عليل، فلابد من هنا أن يأتي الرحيل.
" وما أبرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي إن ربي غفور رحيم "
أسأله نفسًا مطمئنة .. عند مليكِ مقتدر.
لا لشيء، سوى أنني.
خلا القلب من حبّ العبادِ وبُغضهم ** وأصبح بيتًا للذي حرّم البيتـَــا.
وما في شقوق الروح إلاّ تأملات لواقح إن كان صحبي يعلمون، فقد اتخذت على خلجات نفسي مقاعد إن كنتم إياها تنتظرون وترقبون.
والسلام

هناك همسٌ.
لا تضجر منه روح، ولا تمله نفس.
هناك.
هناك يدورُ الخطابُ.
يدورُ الخطابُ في لحظةِ تجلٍّ عند إلقاءِ نظرة تأملٍ على الأوقيانوس الهاديء، حيث عانقتِ الميّاهُ اللازوردية ثم غرقت في لانهائية الأفق واستسلمت لتلك المعية المبهمة. ومع ذلك الحضور الغيبي.
يدور الحوار.
رفقة ذلك العناق الجميل، والإبحار مع المطلق.
فمن وراء الزرقة اللازوردية ، ومن خلفِ دمدمة هدير الأمواج المتكسرة على صخور الشاطئ الحالم، مع ذلك الإطار البديع واللوحة المرسومة بإعجازٍ، هناك وفي كلّ مكان، وعبر الأثير وتعاقب الأزمان، هناك يد الخالق المبدعة لكل ذلك. كان الحوار والخطاب بين ذات الرب و ذات العبد.
ـــ ليس بيني وبينك بين. و ليس بيني وبينك إلاّ أنت.. هاأنذا، فإنما توليت فليس ثمة إلاّ وجهي، فكل شيء لي. فكيف تنازعني في ملكي؟ وأنت وما تملك لي، ولا شريك لي؟!
ـــ أنا كلّي و كياني لك ، فمحياي ومماتي، ونسكي وصلاتي هي كلها لك. خذني إليك مني، وامنحني القرب منك، و ارزقني الفناء عني. ولا تجعلني محبوساً بحسي، مفتوناً بنفسي .
ومع هذا التأمل و هذا التجلي ،ارتفع الحجاب . وما كان حجابي سوى نفسي.
وليس لي ماذا أناجي؟ سوى أنني أبحر مع ما قالته زاهدة البصرة:
تصاعد أنفاسـي إليـك جـواب ** وكـل إشاراتـى إلـيك خطـاب
فليـتك تحلو والحيـاة مـريرة ** وليـتك ترضـى والأنـام غضـاب
وليـت الذي بيـني وبينـك عامر ** وبـيني وبيـن العــالمين خـراب
إذا صـح منك الود فالكل هيـن ** وكـل الذي فوق الـتراب تـراب
فيا ليـت شـربي من ورادك صافيا ** وشـربي من مـاء الفرات سـراب
متـى لم يكن بيني وبينـك ريبـة ** فكـل نعيـم صـد عنك عـذاب
فكيف توانى الخـلق عنك وقد بـدا ** جـمال به قـد هـامت الألبـاب
أقـول لعـذالى مدى الدهر اقصروا ** فكـل الذي يهوى سـواه يعـاب.
اللهم ارزقني القرب منه .. في مقام "إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى، وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى"
آمين.

يا رفاق بوح الخواطر، وأصحاب المحبة في الله والأواصر.
ربما إليكم الكلام، بعد التحية والسلام.
فذروني أتلو عليكم ما علق في النفس.
فلدي ما أقول، يا أبناء وبنات الأصول.
وجدتُ نفسي
و قد طردتني الأحزانُ مِنْ مضارب وربوع الأفراح عنوةً، فما كان مني أنني هِمتُ في الأرضِ على غير هدى وأنا مكلوم الفؤاد، ولم يبق لي إلاّ من دموعٍ تحجرت في مآقي ثم تهاطلت مدراراً.
كما أنه أصابني في خلجات روحي زمهريرٌ شديدٌ وأرعبني ما بكياني وكأنه هزيمُ رعودٍ ولمعُ بروقِ فقلتُ في نفسي:
أ تُراها أتتِ النهاية القاضية؟!
وأنا كذلك فإذا بغيث أمل يتساقط فبلَّلني ثم أنعش فؤاديَ الصادي حين خصَّني بحديثٍ هامسٍ.
فَلَاحَ لي طريق لمكانٍ في الأرض ولكن متصل لما فوق وأعلى الأعالي فسجدتُ حين قصدتهُ لأبثَّ إليهِ شكاتِي.
عنده توسدتُ عتبةَ رجائي، وتدثرتُ بحسنِ ظنِّي باللهِ.
فما كان مني أنني نِمتُ قريرَ العين منتظرًا بيقينٍ إلهيٍّ.
عند ذلك تنفستُ الصعداء أن صباحِ رجائي سيأخذني بعزِّ ومشيئة العزيزِ إلى مضارب ليس فيها إلاّ الأفراح.
عندها هتفتُ في أعماقي، ولأنه يسمعني.
ولساني يلهجُ بحمدِ مولايَ على بديع ألطافه.
ثم قلتُ:
إلهي ما أعظمك!

إلهي!
اللهم عفوك.
تبا لها من نفسٍ وقد أغرتها دنياها
وتلهّت بها عن ذكرهِ وقضاه.
وطلبت جوار سلطانٍ على رضاه
فما أعجب من امرئٍ أتبع هواه، إذ قتل ما هو جميل بنفسه والرب في أحسن صورة سواه. ويا ويل من أَحرق جوهره وأطرافه، وقد سلك دروبَ قتامٍ بملكِه
ثم ألاً سحقًا لمن رمى بنفسه في أودية الرّدى وهو في هاويةٍ يتردى.
إن هو إلاّ كهادم مستقبله، ومشتَّت شمله حين عاذ بشيطانه.
ثم ما له قد أضاع سعادتَهُ ورافَقَ شقاءَه؟
أ تُراه بثمنٍ بخْس شرى عزهُ ليشتري به ذلّه..
عَجَبًا لَهُ !يا له كم هو من الخاسرين!
فما تُغني عنه فطنته شيئًا؛ ولم تنفعهُ ثقافته
وقد قطع حبل وُدّه.
كيف يطلب ظلاًّ ظليلاً؟
وأنه ما سجد ولا اقترَبَ، وما وقف أمام ربٍّ ربَّاه، وكفاهُ، وآواهُ وكم أكرمهُ ونعّمه وأعطاهُ؟!
لا لشيءٍ سوى ليطيع من خلقه،
وليعبُدَهُ ويناجِيه، ويتملقهُ ويُنَادِيه.
ثم ما له لا ينحني أمام عظمتِه بكل عُنفوانِه، وليته يكسر كبرياءه أمام جلالِه؟
فإن أبى وأستكبر ذلك الذي تولى وأدبر، حتى وأن ذلك لإحدى الكبر
فلَا يأسفَنَّ إِذن ذلك الآبِق، وإيّاه أنّ يقولنَّ:
ما هذا الجحيمُ الذي لا يطاقُ؟ّ!

هل أتاك نبأ أن العرسَ قد حان موعدهُ؟
وأن السماطُ قد قرب مُدّهُ؟..
أ تـُراني ما أنا فاعلٌ؟
وهل أنا في ميدان الحياة صائلٌ و جائلٌ؟ أم هل أنا لا شيء .
سوى أنني أجمع شتاتَ روحي على المأدبة؟
ثمّ أتساءل ما سببُ وجود تلك الشحوبِ على وجهي ذات الكلوم الندبة؟..
فهل أنا أمارس شنق بقايايّ بشعاعٍ من روحي؟!
ثم ألتزم الصمت، فلا يُسمع حتى بوحي.
فلا عدت أدري ..
هكذا تحلِّقُ بي الأفكارُ، فتحملني إلى تلك الآفاق البعيدةِ، لتثقلني بهموم الكونِ.
ورغمَ ذلك أبتهجُ مرةً أخرى.
ميّتٌ أنا أبتهجُ جسداً خاوياً من الروحِ، وروحٌ يحملها جسد يغدو بها كل يومٍ و يروح .
ككُل مرة أمثلُ دورًا جديداً في مسرحية الوجود .فمن أنا إذن؟
لا شيء أمام عظمته
ومع ذلك أنني موجودٌ.
ويقيني أن هناك مقامٌ وإقامة أخرى.
لأنني تأكدتُ، أنه سيقال:
" ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود، لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد"
وبعد تلاوتي صرختُ في أعماقي:
لمن هي تلك يا رب؟
ثم أقلبتُ صفحات كتابه فبان لي كل شيءٍ ناصع النقاء.
إن هي إلاّ " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون "
تُرى أ أنا روحٌ مفرغة، لتسعَ حُزن الأرضِ ومن عليها؟ أم أنا جسدٌ لا يعيشُ إلا بالوجع؟
وكأني به يُسقى من الآلامِ، ويغدى بالبؤسِ.
أم أنا ذلك الأثير الذي يعبرني و يحتبسُ في حويصلتي الهوائية ،فيسبب ليّ الإختناق، فاحتاج إلى طبيبٍ ينقلني من هذا الاختناق الى اختناق آخر حيثُ ذاتي الضائعة.
لا شيء سوى أنني مسلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا ببراءة أختي/ بنت الكرام.
وماذا عساني من القول؟
سوى أن أردد بعد دعاء أختي.
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
وإلى تلك الإقامة تشتاق إليها من ملئ قلبه بالإيمان.
اللهم لا يُحرم منها من كان مسلمًا مؤمنا
يارب
تحياتي يا أخيّة.