هل يجوز للمسلم وصف غيره بالسلولي او عائلة بآل سلول ان رأى منهم نفاقا؟؟؟
19-10-2008, 09:54 AM
قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13))قال سبحانه وتعالى (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) سورة الحشر
]وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ في أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةَ الْوَدَاعِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ. أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ لأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إلاَّ بِالتَّقْوَى إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ. أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». ثم ذكر الحديث في تحريم الدماء والأموال والأعراض، رواه البيهقي،
ومن دلائل الجهل والظلم والتعدي أن يشوه تاريخ قبيلة ومجد أمة بسبب فرد من أفرادها عندما وصف بالنفاق ، بل ووصف من شايعه وآزره بذلك الوصف الشنيع رغم أنهم من قبائل شتى ومنهم من أرتكب أضعاف أضعاف ما رتكبه هو ، فلم نرى قبيلته تلمز أو ترمى بالنفاق مثل مارميت به تلك القبيلة رغم أن الإسلام يجب ماقبله ، ورغم أن القرآن يقول (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى..الآية ) فل مصلحة من يكون ذلك الغمز واللمز والتعدي الظالم ؟؟؟ .]
قبيلة بني سلول قبيله ( مضريه ) أبوها ( مره ابن صعصعه من هوازن ) وهي من القبائل القليله التي حافظت على اسمها منذ فجر التاريخ , وستظل محافظه عليه إلى آخر الزمان بإذن الله كيف لا وهي تضم أسماء أعلام ومشاهير وتضم صحابة ورواة وقوّاد جيوش وولاة أقاليم
وفد بني سلول يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم:-
قردة بن نفاثة السلولي، من بني عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، كان شاعراً قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم في جماعة من بني سلول، فأمره عليهم بعد أن أسلم، وأسلموا فأنشأ يقول:
بان الشباب فلم أحفل به بالا وأقبل الشيب والإسلام إقبالا
وقد أروى نديمي من مشعشعة]وقد أقلب أوراكاً وأكفالا
الحمد لله إذ لم يأتني أجلي حتى اكتسيت من الإسلام سربالا
وقد قيل إن البيت قوله، الحمد لله إذ لم يأتني أجلي، للبيد قال أبو عبيدة، لم يقل لبيد في الإسلام غيره، وكان قد عمر مائة وخمسين سنة، وقردة هذا هو الذي يقول رضي الله عنه:
أصبحت شيخاً أرى الشخصين أربعةوالشخص شخصين لما مسني الكبر
لا أسمع الصوت حتى أستدير له 'وحال بالسمع دوني المنظر العسر
وكنت أمشي على الساقين معتدلاً فصرت أمشي على ما ينبت الشجر
إذا أقوم عجنت الأرض متكئاً على البراجم حتى يذهب النفر ــــ
المصدر / الإستيعاب في معرفة الأصحاب
عَبْدُ الله بنُ عبد الله بن أُبَيّ بن سلول رضوان الله عليه :-
عَبْدُ الله بنُ عبد الله بن أُبَيّ بن مالك بن الحارث بن عُبَيْد بن مالك بن سالم بن غَنْم بن عوف بن الخَزْرَج الأنصاري الخزرجي. وسالم يقال له: «الحُبْلى» لعظم بطنه. وله شرف في الأنْصار، وأبوه «عبد الله بن أبي» وهو المعروف بابن سَلُول، وكانت سلول امرأة من خُزَاعة، وهي أُم أُبيّ، وابنه عبد الله بن أُبَيّ هو رأس المنافقين، وكان ابنه عبد الله بن عبد الله من فضلاء الصحابة وخيارهم، وكان اسمه الحُباب، وبه كان أبوه يكنى أبا الحُبَاب، فلما أسلم سماه رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم عبدَ الله. وشهد بدراً، وأُحداً، والمشاهدَ كلَّها مع رسول الله . وكانت الخزرج قد أجمعت على أن يتوجوا أباه عبد الله بن أُبَيّ ويملِّكوه أمْرَهم قبل الإسلام، فلما جاءَ النبي رَجَعُوا عن ذلك، فحسد النبِيَّ ، وأخذته العزة، فأضمر النفاق، وهو الذي قال في غزوة بني المُصْطَلِق: {لَئِنْ رَجَعْنَا إلَى المَدِينَةِ ليُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْها الأَذَلَّ} فقال ابن عبد الله للنبي : هو والله الذليل وأنت العزيز يا رسول الله، إن أذنت لي في قَتْله قَتَلْتُه؛ فوالله لقد عَلِمَتِ الخزرج ما كان بها أحد أبر بوالده مني، ولكني أخشى أن تأْمر به رجلاً مسلماً فيقتله، فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل أبي يمشي على الأرض حياً حتى أقتله، فأقتل مؤمناً بكافر فأدخل النار. فقال النبي : «بل نُحْسِنُ صحبته ونترفق به ما صحبنا، ولا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ولكن بَرّ أباك وأحسِنْ صُحْبته». فلما مات أبوه سأل ابنُه عبدُ الله النبيَّ ليصليَ عليه: أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد قالوا بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عُبَيْد الله، أخبرنا نافع، عن ابن عمر قال: ««جاءَ عبد الله بن عبد الله بن أُبيِّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم حين مات أبوه، فقال: أعطني قميصك أُكَفِّنْه فيه، وصَلِّ عليه، واستَغْفِرْ له. فأعطاه قميصه وقال: إذا فرغتم فَآذِنُوني. فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر وقال: أليس قد نهى الله عز وجل أن تصلي على المنافقين؟ فقال: أنا بين خِيَرَتَيْنِ: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم. فصلى عليه فأنزل الله تعالى: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمَ ماتَ أبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} فترك الصلاةَ عليهم».
قال ابن منده: أُصِيب أنفُ عبد الله بن عبد الله يوم أُحد، فأمره النبي أن يتخذ أنفاً من ذهب.
وقال أبو نعيم: روى عُرْوَة بن الزبير، عن عائشة، عن عبد الله بن عبد الله بن أُبَيّ أنه قال: نَدَرَت ثَنِيَّتي، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن أتخذ ثَنِيَّةً من ذهب. وقال: هذا هو المشهور، وقول المتأخر ــــ يعني ابن منده ــــ: أُصيب أنفه. وَهْم. وبقي عبدُ الله إلى أن قُتِل يوم اليمامة في حرب مسيلمة الكذاب شهيداً، في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة.
بن ربيعة السلولي ، من بني سلول بن عمرو بن صعصعة، أبو مريم السلولي هو مشهور بكنيته، يقال: إنه من أصحاب الشجرة، هو والد يزيد بن أبي مريم يعد في الكوفيين
الإستيعاب في معرفة الأصحاب رقم الجزء: 3 رقم الصفحة: 408
ـ س: مَالِكُ بنُ رَبِـيْعَة ، أبو مَرْيَـم السَّلُولِـي ، من بَنِـي سَلُولِ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَة. وقـيـل: إنَّ السَّلُولـيـينَ هم بَنو مُرَّة بن صَعْصَعَةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازنِ، أُمُّهم سَلُول بنت ذُهْل. وهو والد بُرَيْد بن أبـي مريـم . له صُحبة ، وهو من أصحاب الشَّجَرة، وسكنَ الكُوفة
ورُوي عن بُرَيْد بن أبـي مريـم عن أبـيه أنَّ النبـيَّ دَعا له أن يبـارك له فـي وَلده فَوُلِدَ له ثمانونَ ذَكراً
روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه
اسم الكتاب: تهذيب الكمال رقم الجزء: 17 رقم الصفحة: 31
أخرجه الثلاثة. الكتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة
منقول للمناقشة و ابداء الرأي
+++++++++++++
]وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ في أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةَ الْوَدَاعِ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ. أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ لأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إلاَّ بِالتَّقْوَى إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ. أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». ثم ذكر الحديث في تحريم الدماء والأموال والأعراض، رواه البيهقي،
ومن دلائل الجهل والظلم والتعدي أن يشوه تاريخ قبيلة ومجد أمة بسبب فرد من أفرادها عندما وصف بالنفاق ، بل ووصف من شايعه وآزره بذلك الوصف الشنيع رغم أنهم من قبائل شتى ومنهم من أرتكب أضعاف أضعاف ما رتكبه هو ، فلم نرى قبيلته تلمز أو ترمى بالنفاق مثل مارميت به تلك القبيلة رغم أن الإسلام يجب ماقبله ، ورغم أن القرآن يقول (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى..الآية ) فل مصلحة من يكون ذلك الغمز واللمز والتعدي الظالم ؟؟؟ .]
قبيلة بني سلول قبيله ( مضريه ) أبوها ( مره ابن صعصعه من هوازن ) وهي من القبائل القليله التي حافظت على اسمها منذ فجر التاريخ , وستظل محافظه عليه إلى آخر الزمان بإذن الله كيف لا وهي تضم أسماء أعلام ومشاهير وتضم صحابة ورواة وقوّاد جيوش وولاة أقاليم
وفد بني سلول يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم:-
قردة بن نفاثة السلولي، من بني عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، كان شاعراً قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلّم في جماعة من بني سلول، فأمره عليهم بعد أن أسلم، وأسلموا فأنشأ يقول:
بان الشباب فلم أحفل به بالا وأقبل الشيب والإسلام إقبالا
وقد أروى نديمي من مشعشعة]وقد أقلب أوراكاً وأكفالا
الحمد لله إذ لم يأتني أجلي حتى اكتسيت من الإسلام سربالا
وقد قيل إن البيت قوله، الحمد لله إذ لم يأتني أجلي، للبيد قال أبو عبيدة، لم يقل لبيد في الإسلام غيره، وكان قد عمر مائة وخمسين سنة، وقردة هذا هو الذي يقول رضي الله عنه:
أصبحت شيخاً أرى الشخصين أربعةوالشخص شخصين لما مسني الكبر
لا أسمع الصوت حتى أستدير له 'وحال بالسمع دوني المنظر العسر
وكنت أمشي على الساقين معتدلاً فصرت أمشي على ما ينبت الشجر
إذا أقوم عجنت الأرض متكئاً على البراجم حتى يذهب النفر ــــ
المصدر / الإستيعاب في معرفة الأصحاب
عَبْدُ الله بنُ عبد الله بن أُبَيّ بن سلول رضوان الله عليه :-
عَبْدُ الله بنُ عبد الله بن أُبَيّ بن مالك بن الحارث بن عُبَيْد بن مالك بن سالم بن غَنْم بن عوف بن الخَزْرَج الأنصاري الخزرجي. وسالم يقال له: «الحُبْلى» لعظم بطنه. وله شرف في الأنْصار، وأبوه «عبد الله بن أبي» وهو المعروف بابن سَلُول، وكانت سلول امرأة من خُزَاعة، وهي أُم أُبيّ، وابنه عبد الله بن أُبَيّ هو رأس المنافقين، وكان ابنه عبد الله بن عبد الله من فضلاء الصحابة وخيارهم، وكان اسمه الحُباب، وبه كان أبوه يكنى أبا الحُبَاب، فلما أسلم سماه رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم عبدَ الله. وشهد بدراً، وأُحداً، والمشاهدَ كلَّها مع رسول الله . وكانت الخزرج قد أجمعت على أن يتوجوا أباه عبد الله بن أُبَيّ ويملِّكوه أمْرَهم قبل الإسلام، فلما جاءَ النبي رَجَعُوا عن ذلك، فحسد النبِيَّ ، وأخذته العزة، فأضمر النفاق، وهو الذي قال في غزوة بني المُصْطَلِق: {لَئِنْ رَجَعْنَا إلَى المَدِينَةِ ليُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْها الأَذَلَّ} فقال ابن عبد الله للنبي : هو والله الذليل وأنت العزيز يا رسول الله، إن أذنت لي في قَتْله قَتَلْتُه؛ فوالله لقد عَلِمَتِ الخزرج ما كان بها أحد أبر بوالده مني، ولكني أخشى أن تأْمر به رجلاً مسلماً فيقتله، فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل أبي يمشي على الأرض حياً حتى أقتله، فأقتل مؤمناً بكافر فأدخل النار. فقال النبي : «بل نُحْسِنُ صحبته ونترفق به ما صحبنا، ولا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ولكن بَرّ أباك وأحسِنْ صُحْبته». فلما مات أبوه سأل ابنُه عبدُ الله النبيَّ ليصليَ عليه: أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد قالوا بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عُبَيْد الله، أخبرنا نافع، عن ابن عمر قال: ««جاءَ عبد الله بن عبد الله بن أُبيِّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم حين مات أبوه، فقال: أعطني قميصك أُكَفِّنْه فيه، وصَلِّ عليه، واستَغْفِرْ له. فأعطاه قميصه وقال: إذا فرغتم فَآذِنُوني. فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر وقال: أليس قد نهى الله عز وجل أن تصلي على المنافقين؟ فقال: أنا بين خِيَرَتَيْنِ: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم. فصلى عليه فأنزل الله تعالى: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمَ ماتَ أبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} فترك الصلاةَ عليهم».
قال ابن منده: أُصِيب أنفُ عبد الله بن عبد الله يوم أُحد، فأمره النبي أن يتخذ أنفاً من ذهب.
وقال أبو نعيم: روى عُرْوَة بن الزبير، عن عائشة، عن عبد الله بن عبد الله بن أُبَيّ أنه قال: نَدَرَت ثَنِيَّتي، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن أتخذ ثَنِيَّةً من ذهب. وقال: هذا هو المشهور، وقول المتأخر ــــ يعني ابن منده ــــ: أُصيب أنفه. وَهْم. وبقي عبدُ الله إلى أن قُتِل يوم اليمامة في حرب مسيلمة الكذاب شهيداً، في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة.
بن ربيعة السلولي ، من بني سلول بن عمرو بن صعصعة، أبو مريم السلولي هو مشهور بكنيته، يقال: إنه من أصحاب الشجرة، هو والد يزيد بن أبي مريم يعد في الكوفيين
الإستيعاب في معرفة الأصحاب رقم الجزء: 3 رقم الصفحة: 408
ـ س: مَالِكُ بنُ رَبِـيْعَة ، أبو مَرْيَـم السَّلُولِـي ، من بَنِـي سَلُولِ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَة. وقـيـل: إنَّ السَّلُولـيـينَ هم بَنو مُرَّة بن صَعْصَعَةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازنِ، أُمُّهم سَلُول بنت ذُهْل. وهو والد بُرَيْد بن أبـي مريـم . له صُحبة ، وهو من أصحاب الشَّجَرة، وسكنَ الكُوفة
ورُوي عن بُرَيْد بن أبـي مريـم عن أبـيه أنَّ النبـيَّ دَعا له أن يبـارك له فـي وَلده فَوُلِدَ له ثمانونَ ذَكراً
روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه
اسم الكتاب: تهذيب الكمال رقم الجزء: 17 رقم الصفحة: 31
أخرجه الثلاثة. الكتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة
بني سلول بن صعصعة
يعرفون بأمهم سلول بنت ذهل ابن شيبان قبيلة–
](حبشي ابن جنادة السلولي ) رضي الله عنه وهو صحابي جليل روى بعض الأحاديث -(قردة ابن نفاثة السلولي) رضي الله عنه - وهو قردة ابن نفاثة ابن عمرو ابن ثوابة ابن عبدالله ابن نميمة ابن عمرو ابن مرة ابن صعصعة وهو من المعمرين العرب وله القصيدة المشهورة من ابياتها الحمد لله إذ لم يأتني أجليحتى أكتسيت من الاسلام سربالا -(عبدالله أبن زهير السلولي ) قاتل مع ابن الاشتر لحرب ابن زياد سنة 67هـ -(عبدالله أبن ورقاء أبن جنادة السلولي ) قاتل مع ابن الاشتر في حرب ابن زياد وهو اللذي حمل الراية بعد انهزام الجند حتى عادوا سنة 67هـ ][عقيل أبن شداد السلولي) قاتل مع جيش الكوفة لمحاربة شبيب الخارجي وكان على ميسرة الجيش سنة 76هـ -(سواده ابن عبدالله السلولي ) وهو شاعر معروف قاتل مع جيش قتيبة لفتح كاشغر ناحية سمرقند سنة 96هـ -(عمارة ابن عبدالله السلولي) من اللذين رافقوا قيس ابن مسهر الصيداوي في حمل كتب ورسائل الحسين رضي الله عنه إلى اهل الكوفة ولاة الأقاليم من بني سلول عبيد الله ابن الحبحاب السلولي ) وقد جمعت له ولاية افريقيا والاندلس سنة117هـ -(عقبة ابن الحجاج السلولي[/وتولى على الأندلس وتوفي فيها سنة 123هـ -(إسماعيل ابن عبيد الله السلولي ) تولى على طنجة في بلاد المغرب مجموعة من رواة الاحاديث والأخبار :- (إسحاق ابن منصور السلولي ) (عقبة ابن ابي حفصة السلولي ) (محمد بن نعمه السلولي ) (عبدالله بن حمزة السلولي ) مجموعة من الفرسان الشعراء :- الشاعر المشهور (عبدالله ابن همام السلولي]وهو عبدالله ابن همام ابن نبيشة ابن رياح ابن مالك ابن حوزة ابن عمرو ابن مرة ابن صعصعة ولقب بالعطار لحسن شعره في كتاب ألقاب الشعراء وهو أول امير اموي في بيشة وهو أول من بايع الخليفة معاوية ابن يزيد بقصيدته الشهيرة وأول من بايع الوليد بن عبدالملك ايضا وله قصص وحوادث كثيرة مع بني امية لايتسع المجال لذكرها الشاعر المشهور (العجير السلولي )وهو العجير ابن عبدالله ابن عبيدة ابن كعب ابن عائشة ابن الربيع ابن ضبيط ابن جابر ابن عبدالله ابن مرة ابن صعصعة وله مجموعه من القصائد في كتاب طبقات الشعراء لبن سلام الشاعر (سوادة ابن عبدالله السلولي) وقد سبق ذكره في حوادث سنة 96هـ الشاعر (عبدالملك ابن سلام السلولي) ذكره ابن جرير في حوادث سنة 68 هـ الشاعر (نويب وأسمه عبدالملك بن عبدالعزيز السلولي اليمامي) وقد ترجمه صاحب الأغاني وأورد له مقطوعات شعر رقيقه الشاعر (مزاحم ابن عمرو السلولي وله قصة في كتاب الاغاني مشهورة ومجموعة أبيات الشاعر (نعيم السلولي ) واسمه نعيم ابن بدر ابن الحارث ابن ظالم ابن زابن ابن نهار ابن مرة ابن صعصعة
منقول للمناقشة و ابداء الرأي
+++++++++++++
من مواضيعي
0 نقطة نظام حول تعمد العضوين الافريقي و ابن عربي نشر الاكاذيب بالنقاش الحر
0 مقتل الاب الروحي للشيعة حسن شحاتة 3 آخرين
0 ادخل .....و اختبر نسبة ذكائك ـ طريقة يابانية
0 جريمة بشعة في حق الطفل مهدي 7 سنوات بعد اختطافه بغرداية
0 حريق مهول بحي ثنية المخزن بغرداية يسفر عن مقتل 6 اشخاص
0 هجوم كاسح على سوناطراك و مقدرات البلاد لحساب الإطاليين
0 مقتل الاب الروحي للشيعة حسن شحاتة 3 آخرين
0 ادخل .....و اختبر نسبة ذكائك ـ طريقة يابانية
0 جريمة بشعة في حق الطفل مهدي 7 سنوات بعد اختطافه بغرداية
0 حريق مهول بحي ثنية المخزن بغرداية يسفر عن مقتل 6 اشخاص
0 هجوم كاسح على سوناطراك و مقدرات البلاد لحساب الإطاليين
التعديل الأخير تم بواسطة كريم64 ; 19-10-2008 الساعة 10:00 AM
