تسجيل الدخول

الحمد لله وبعد ...

[عن اعتقاد الأئمة الأربعة / لمحمد الخميس ]

جزاك الله خيرا ورحم الامام مالك رحمه الله حيث قال (لا يصلح أخر هذه الامة إلا بما صلح أولها)

بارك الله فيك أخي أبو عبد الرحمن على مرورك
وجزاك الله خيرا

يتبع إن شاء الله بعقيدة الإمام أبو حنيفة

صاحب البحث المشار إليه أعلاه ؛ نسب الى أئمّة المذاهب الأربعة بعض العقائد الباطلة كما أنّه اعتمد على أقوال لا تثبت ؛ و نذكر على سبيل المثال لا الحصر :


قال حافظ الأمة ابن حجر العسقلاني الأشعري في [ "لسان الميزان" الجزء السابع صفحة 359 ، اعتناء العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله طبعة "مكتب المطبوعات الإسلامية" ] :
محمد بن علي بن إسحاق بن أبو بكر خُوَيْز مَنْدَاد ، و يقال : خُوَاز مَنْداد ،الفقيه المالكي البصري ، يكنى أبا عبد الله ، هذا الذي رجحه عياض.

وأما الشيخ أبو إسحاق فقال في "الطبقات" : محمد بن أحمد بن عبد الله بن خُوَاز منداد ، يكنى أبا بكر ، تفقه بأبي بكر الأبهري ، وسمع من أبي بكر بن داسة ، وأبي إسحاق الهجيمي ، وغيرهما.

وصنف كتبا كثيرة. منها : كتابه الكبير في الخلاف ، وكتابه في أصول الفقه ، وكتابه في أحكام القرآن.

وعنده شواذ عن مالك ، واختياراتٌ وتأويلات ،لم يعرِّج عليها حُذَّاق المذهب ، كقوله : إن العبيد لا يدخلون في خطاب الأحرار ، وإن خبرَ الواحد يفيد العلم ، وإنه لا يُعْتَق على الرجل سوى الآباء والأبناء.

وقد تكلَّم فيه ابن الوليد الباجي . ولم يكن بالجيّد النظر ، ولا بالقويِّ في الفقه ، وكان يزعم أن مذهب مالك أنه لا يُشْهَد جنازة متكلِّم ، و لا تجوز شهادتُهم ، و لا مناكحتُهم ، ولا أمانتهم.

وطعن ابنُ عبد البر فيه أيضاً ، وكان في أواخر المائة الرابعة. انتهى بحروفه

الأخ الفاضل عبد الله ياسين شكرا على التنبيه
وسأبحث في هذا الموضوع عن بن خويز منداد

لكن هل قرات فقط تلك الفقرة
ألم تقرأ باقي الموضوع

الأخ "المسلم" فتح الله عليكم فتوح العارفين و وفقّكم الى الحقّ المُبين ؛ جوابًا على سؤالك ؛ أخبرك - أخي الكريم - أنّي أعرفُ أصل البحث ؛ و كذالك أعرفُ ((( الأمانة العلمية !!! ))) لصاحبه !

أعانكم الله على الخير

الأخ الفاضل عبد الله ياسين
بارك الله فيك
وهدانا الله وإياكم وجميع المسلمين إلى إتباع سنة النبي صلى الله عليه وأله وسلم وسنة أل بيته الاطهار وصحابته الأخيار ومن سار على نهجهم

السؤال المطروح
هو هل يعتبر أهل التصوف ومن والهم من أهل الرفض الإمام مالك وباقي الائمة الأربعة من الوهابية أو مايسمونه مجسمة
هل عقيدة الإمام مالك فيها تجسيم إن قالوا لا قلنا إذا لماذا الكذب على اهل السنة ورميهم بالتجسيم
هذه عقيدة الشيخ محمد إبن عبد الوهاب رحمه الله

مما يثار عن الشيخ أيضا أنه مجسم أي :؛ يمثل صفات الله بصفات خلقه .
وقد ذكر الشيخ معتقده في هذا الباب وهو بعيد كل البعد عما يلصقه به مخالفوه ، إذ يقول :
من الإيمان بالله : الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ولا تعطيل ، بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ، فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه ، ولا أحرف الكلم عن مواضعه ، ولا ألحد في أسمائه وصفاته ، ولا أكيف ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه ؛ لأنه سبحانه لا سمي له ، ولا كفؤ له ، ولا ند له ، ولا يقاس بخلقه .
فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره ، وأصدق قيلا وأحسن حديثا ، فنزه نفسه عما وصفه به المخالفون من أهل التكييف والتمثيل ، وعما نفاه عنه أهل التحريف و التعطيل ، فقال : (( سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمدلله رب العالمين )) ( الدرر السنية 1/29 )
ومعلوم أن النعطيل ضد التجسيم ، وأهل هذا أعداء لأهل هذا ، والحق وسط بينهما . ( الدرر السنية 3/11 )

وهذه عقيدة إمام اهل السنة الإمام مالك رحمه الله في هذا الموضوع في الأسماء والصفات


قال الشيخ محمد إبن عبد الوهاب رحمه الله
نحن مقلدون الكتاب والسنة وصالح سلف الأمة وما عليه الاعتماد من أقوال الأئمة الأربعة : أبي حنيفة النعمان بن ثابت ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن إدريس ، وأحمد بن حنبل رحمهم الله . ( مؤلفات الشيخ 5/96 )