تسجيل الدخول

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏قال ‏ ‏خرجت بسلاحي ‏ ‏ليالي الفتنة فاستقبلني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال ‏
‏أين تريد قلت أريد نصرة ابن عم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه ‏
‏قال ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏فذكرت هذا الحديث ‏ ‏لأيوب ‏ ‏ويونس بن عبيد ‏ ‏وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا إنما ‏ ‏روى هذا الحديث ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏بهذا ‏ ‏وقال ‏ ‏مؤمل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏وهشام ‏ ‏ومعلى بن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورواه ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏ورواه ‏ ‏بكار بن عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏وقال ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏ربعي بن حراش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم يرفعه ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور

لا ادري هل ينطبق هذا الحديث على حرب صفين والنهروان والجمل ام ايضا حديث خاص كما هو حديث رضاعة الكبير انبئوني يااولي الألباب

اين ردودكم ؟؟؟
الحديث في البخاري فهلا لديكم الشجاعة في الرد على من هم في النار ؟؟؟
هل من شجاع؟؟ فيخرج لنا الحديث كيفما شاء

قبل ان تبحث عن الشجاع بيننا فقد سبق وان طرحت عليك سوءلين وختفيت عن الانظار وسااعيدهم عليك ان كنت تتسم بشجاعة كما قلت
1- ماقولك في عمر رضي الله عنه
2-ماقولك في ابا لؤلؤة
وساجيبك انا عن سوءلك

ألسلام عليكم..
ألا تتقي الله يا رجل و تتركنا من هده المعارك الهامشية و الجانبية التي تزيد في فرقة المسلمين عوض اتحادهم و تناصرهم امام الهجمة الامريكو-صهيونية التي يتحالف معها بعض اخواننا الشيعة للأسف الشديد,خاصة في العراق و آفغلنستان..
ما فائدة ان نحكم على معارك و خلافات لها اكثر من 14قرنا.. و ما دنبنا نحن في هده الخلافات؟؟

سيدي انه يدخل الى المنتدى لبضع دقائق ثم يرجع هاربا بجلده.اعلم علم اليقين انه يستفزنا ولا يحسن الجدال .انه من اهل المرتزقة .وانني ان شاء الله له بالمرصاد.

انه مرتزقة يدخل الى المنتدى لبضع دقائق ثم يفر بجلده.سيدي احسن طريقة هي عدم الرد عليه من طرف كل الاعضاء .ولا يشاركه احد في اي موضوع كان .

عمر هو الخليفه الثاني الذي تولى الخلافه بعد ابي بكر
ابو لؤلؤه لا اعرف انه مجوسي اذ لو كان مجوسيا كيف سمح له الخليفه بان يدخل المدينه التي لايدخلها سوى المسلمون

هذا هو ردي فهلا رددت على الاحاديث

أين ردودك على أسئلتنا الهائلة .. فهلا لديك الشجاعة في الرد عليها و من أهمها هل تعتذر أنك نسبت لعمر بن الخطاب زورا أنه قال عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يهجر ) ؟؟

هذا الحديث أجاب عنه رب السموات و الأرض في كتاب ربنا قائلا ..
آيات سورة الحجرات { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين(10)إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون}*

رضي الله عنهم أجمعين .

قال الإمام النووي : " إذا الْتَقى المسلمان بسيفيهما " في المقاتلة الْمُحَرَّمَة ؛ كالقتال عَصبية ونحو ذلك ،فالقاتل والمقتول في النار . اهـ .


إذن لا تعارض بين هذا الحديث و الآية ...

هل ذهبت الغمامة التي في مخك بهذا الرد ؟؟ أم أنك لن ترد على هذا ردا علميا ...
إذا لم تذهب تلك الغمامة سأزيدك تفصيلا يا حبيبي ..

ثم أنا بدوري لي لك سؤالا :

تأمل هذه الوثيقة من كتاب بحار الأنوار و هو أحد الكتب الثمانية

اخي بويدي
هل انت مقتنع مما تقول ؟؟
ياسبحان الله؟؟
خمس وثلاثون الف مسلم ضحايا معركة صفين لا لشيء الا لخروج فئة باغية على الخليفة الشرعي لرسول الله صلى الله عليه وآله
ثم اكثر من خمسين الف في معركة الجمل وتقول طائفتات من المؤمنين ؟؟
يقتل بعضهم بعضا ارجع للتاريخ واقرأ رسائل الامام علي عليه السلام وابن هند لترى ماذا يقولون عن بعضهم
ثم ارجع للتاريخ واقرأ مادار بين علي عليه السلام وام المؤمنين عائشه بعد ان هزم جيشها في الجمل
وتقول لي طائفتان من المؤمنين؟؟
لو كان الخروج على ابي بكر او عمر لماكانوا مؤمنين ولكنهم عندما خرجوا على علي عليه السلام طائفة مؤمنه
كلامك لايقنع حتى بويدي يااخي العزيز
اين الاحاديث التي تحرم الدماء والاموال والعروض كلها انتهكت في هذه الحروب وتقول لي مؤمنين ياسبحان الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
سبحان الله العظيم .. عندما نجيبك تجيبنا بهذه الطريقة ...
هؤلاء الصحابة الكرام اجتهدوا ... و ما حدث بينهم يبين أنه من غير البشر يصيبون و يخطئون ... فمن أصاب منهم فله أجران و من أخطأ فله أجر حتى و لو في الدماء يا سيدي
اقرأ التاريخ من مصادره لا تقرأه من عمائم الخمس و المتعة ..
ألا يدل هذا على سخافة ادعاء أناس مخصوصين ملهمين معصومين لا يخطئون يتلقون الوحي أعلم من الأنبياء و المرسلين .. و الحمد لله على سلامة ديننا من الطعن في هؤلاء الصحابة نقلة الدين .. و الحمد لله على ديننا أهل السنة إذ لا عصمة إلا لنبي صلوات ربي و سلامه عليه .. ثم ذكرت لك مرارا أن عليا يدخل مع هؤلاء فهل هو كافر معهم .... ألا تفهم يا عزيزي .. كفرهم جميعا لأنهم تقاتلوا جميعا و اخرج من دين الإسلام .. لقد ذكرت لك مرارا أنه هناك فرقة شيعية تسمى الكاملية كفرتهم جميعا حتى إمامنا علي لأنه شارك في الدماء .. و حينما جاءه القوم لعرض البيعة قال ( و الله لم تكن لي في الخلافة من رغبة و لا في الولاية من أربة و إنما حملتموني عليها ... ) و هذا من مصدر شيعي بل له قول مشهور حين يقول ( و أنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا ) من نهج البلاغة الشيعي ... فهل يتنازل الإمام على إمامته .. فالكاملية قالوا كما لا يجوز للنبي أن يتنازل على نبوته فكذلك لا يحل لإمام أن يتنازل عن إمامته .. فكفروه مع جميع الصحابة ..
يا أخي علي هناك أسئلة كثيرة لم تجب عليها ... و هذه الوثيقة التي تدل على أن الأئمة المعصومين ـ كذبا و زورا عليهم رضي الله عنهم ـ أعلم من الأنبياء ؟؟؟ هل صحيح ؟؟؟
ثم قولك كلام غير مقنع .. طبعا هو لا يقنع من الغشاوة على قلبه .. فإذا كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لم يقتنع به المنافقون و هو يعيش بين أظهرهم .. فالعبد الضعيف من باب أولى .. و خاصة و الحمد لله أننا نجيب و لكنك لا تجيب مع الأسف ؟؟
تحيات أخيك
بويدي .