تسجيل الدخول

من اروع ماقرأت للشيخ ربيع جوابه هذا علي السؤال الذي طرح عليه
وفعلا هو كلام يستحق الوقوف عنده والتأمل فيه ويعلم الله عز وجل اني تمنيت لو سمعته من زمان ايام الفتنة ايام الهجر الغير مضبوط والتبديع بسبب وبلا سبب ايام تمشيخ الصبيان فصار شعارهم اذا رايت احد مع المبتدع فبدعه واذا رايت احد يحدث مبتدع فالحقه به وكم اضحك حينما اتذكر مناقشة لي مع زعيمهم ذات يوم اذا قال لي سوف نبدعك ونهجرك اذا لم تبدع وتهجر اهل البدع ثم رفع عقيرته مستدلا بقول احد ائمة السلف ..فالحقه به..فقلت له وانا يسرني ان تلحقني بهم ولا يضرني هجركم ولا تبديعكم لاني اعلم يقينا انك تحرث في في الماء وتهرف بما لا تعرف ...
ومرت الايام وهاهو ربيع يؤكد ما قلناه من زمان ان الهجر غير مضبوط وانه لن ياتي بنتائج وسوف تكون له نتائج وخيمة وقد حدث ..واذكر اني كتبت مقالة يومها في احد الصحف تحت عنوان
هجر المبتدع اخر حصن للسلفين...اكدت فيه ان الهروب للهجر سلاح العاجر فاذا الذي لا يقدر علي الاقناع فيتمسك باقوال للسلف ليس هذا مقامها ولا وقتها وانما الحقيقة هي هروب وقتي فقط
الان عاد ربيع ليفصل في المسألة ويوضح للا تباع الحق وان كان قد سبقه بها الحلبي فهو الذي قال ان الهجر ليس حل وذهب الي القول ان الهجر فوق ثلاث لا يصح وقصة كعب ورفاقه امر خاص لا يصلح الاستدلال به
وكان الحلبي افقه من ربيع
سؤال لربيع : أتباع المبتدع .. هل يلحقون به فى الهجر ؟

فأجاب الشيخ حفظه الله ورعاه : المخدوع منهم يُعلم يا أخوة ، لاتستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراًمنهم يريد الخير حتى الصوفية ،

والله لو هناك نشاط سلفى ، لرأيتهم يدخلون فى السلفية زراقات ووحداناً .

فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر !

الأساس هداية الناس ، ادخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟ .

الهجر هذا يا أخوتاه ، كان فى أيام الإمام أحمد .. الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد فلان مبتدع

سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود .

الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا بالناس وادعوهم وقربوهم يكثر إن شاء الله سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس .

أما أنت ( منتفخ ) وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولاتنصح ولاشىء ، ولابيان ، غلط .. هذا معناه سد أبواب الخير فى وجوه الناس ، فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر .

الهجر ، إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامة سلفيين فيضطر

للرجوع .. اما الآن يلتفت كدا مايرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء.

فتعلموا يااتباع ربيع وعلموا الناس فقد افسدتم المنهج السلفي بهجركم الغير مضبوط وزجركم الفاشل وانتافخكم بالهواء وعاشروا الناس بالمعروف وخالطوهم بالحستي وخيركم من خالط الناس وصبر علي اذاهم

الحمد لله وبعد :

أخي ايوب بارك الله فيك الهجر وسيلة وليس غاية في ذاته وإنما هو دواء قد يضر في مواضع وينفع في مواضع .

والكلام في هذه المسائل يكون لأهل العلم الذين يقدرون الماصلح والمفاسد ومتى ينفع الهجر أو لاينفع والإنسان يجب أن يكون على علم ولا يهجر وفق هواه أو لأمر دنيوي , لكن هناك طرفان ووسط في هذه المسألة فطرف ظن أن الهجر لا يجوز و أنه لا يحل هجر المسلم فوق ثلاث وطرف غال في الهجر وظن أن الهجر يكون هو الأساس .فالرجوع للعلماء هو الحل في مثل هذه المسائل .

ثانيا : أخي أيوب كان الأولى بك أن تضع المرجع الذي أخذت منه قول الشيخ - حفظه الله - .
ثالثا : أرجو أن تكون متبعا للحق في كل شيء وليس فقط كما قال - تعالى - : وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين .

رابعا : هناك أخي ايوب من لا يفرق بين المنهج السلفي كمنهج له قواعده وأصوله وبين من يتمسك بهذا المنهج ولهذا تجد الجور والظلم في الأحكام على هذا المنهج المبارك , فبالله عليك هل نحكم على منهج بتصرفات أفراده وننسب له ما هو منه بريء ونتبرأ وننبذ هذا المنهج نتيجة لبغضنا لأفراده أو عدم ارتياحنا لأحد منهم .

أسأل الله أن يوفقني وغياك لما فيه صلاحنا في الدنيا والآخرة وأن يبصرنا بعيوبنا وأن يرزقنا العدل والإخلاص في الحكم على الآخرين

زغرودة لمحمد أيوب
ورررررررررررررررررررررررررري
يشكر وأجور ان شاء الله الشيخ ربيع الذي استطاع اقناعك أن ليس فى الهجر فائدة وأنه ليس من الدين
سبحان الله
قلناها لكم من قبل ولم تستمعوا الينا
مع أن المسألة أبسط من شرب كأس الماء ولا تحتاج الى عالم
تقدم ملحوظ وبارك الله فيك