تسجيل الدخول

شكر لك اخي على نقل كلام الداعية الشاعر عائض القرني ، وللجزائر قصص
مع العلماء منهم الشيخ البوطي و الشيخ القرضاي و الكثير من العلماء العاملين
نفتخر بهم او يفتخروا بنا ـ و منهم العلامة الشيخ الغزالي وقد تلعمنا من أسلوب
خطابه في القناة التلفزة الجزائرية كانت تسمى حديث الاثنين، و مع الملاحظة
نحن أهل الجزائر تربينا على حب العلماء فلا نفرق بين عالم شنقيطي وعالم
مصري و عالم جزائري و هذا هو الفرق بيننا و بين أهل مصر في اختلاف ، و ما
عتبنا على بعض علماء مصر هو عتاب المريد او المحب ، و ليس عتاب كره فكان
عتابنا على سكوت بعض العلماء مما حدث من مصر و هذا انزالهم منزلتهم
الحقيقية التي احببناها فيهم ، و كل الشعب الجزائري يقيم حق العلماء حق
المقام ، وان كان الشعب الجزائري مقصر اشد التقصير في علماء الجزائر
و هم كثر ، و تبقى الكلمة الطيبة دوما طيبة لا مكان لها و لا زمان فهي
مثل الاثير تنتقل بدون جواز ، فكانت الكلمة العطرة تبقى متداولة للأبد لا حاجز
لها ، فكان العلامة الجزائر ، مالك بن نبي الداعية العالم صاحب علم الاجتماع
خير سفير للجزائر فكانت كتبه تتخاطف عليها الايدي النيرة في المشرق
فتطبع و تطبع و متكاد ان تطبع حتى تنفذ فمنها قصته الفريدة او التي اسميها
الوحيدة المدللة ( قصة لبيك حج الفقراء ) كانت قمة في العطاء الادبي الفكري
حاملة بعد اجتماعي راقي ، و كذا كتابه سيرة شاهد على العصر فكانت دراسة
اجتماعية سياسية اقتصادية تاريخية بأسلوب شيق فكان من يقرأها يعرف تاريخ
التحول الاجتماعي إبان الاستعمار الفرنسي البغيظ ، و ان كان مالك بن نبي
سفير فكان شيخ البلاغة الشيخ البشير الابرهمي عضو المجلمع اللغوي في
عدة اقطار و عضو مجمع اللغوي العربي فريد في بلاغته فجائت رسائل بين الوعظ
و الطرفة وسلسلة اللفظ فكانت جديرةبالقارة و الاستفادة منها ، و اجمل ما قيل
عن الجزائر من كلام العلماء هي تاج من التيجان التي يجب ان نفتخر بها ، شكر

و هذا المقال يبرز حب الجزائريين للعلماء
الشيخ الفاضل محمد الغزالي
إثنتى عشرة سنة مرت الآن عن رحيل الشيخ محمد الغزالي ومازال الرجل يسكن قلوب الجزائريين، لأنه عالم الدين الوحيد الذي عاش بيننا لمدة فاقت الخمس سنوات وعايش خلالها افتتاح الجامعة الإسلامية الأمير عبد القادر بقسنطينة منذ تدشينها في الرابع من أكتوبر 1984 ولم يغادر قسنطينة والجزائر إلا عندما اشتد به المرض وبقي على اتصال بها وبرجالاتها إلى أن فارق الحياة في الحجاز ودفن إلى جوار الصديقين والشهداء عام 1996، ولأن سنوات العلماء في أي مهمة علمية لهم هي عمر طويل فإن ما قضاه الغزالي رحمه الله في الجزائر يصلح أن يكون كتابا أو بابا من كتاب.. ولكن!!

❊ صافح زوجة سفير النمسا فثاروا ضده

خمس سنوات بلا مذكرات

حاولت الشروق اليومي منذ بداية رمضان تقديم مذكرات الشيخ محمد الغزالي لقرائها خاصة الجزء الخاص بسنواته الخمس التي قضاها في الجزائر والتي شهدت في بدايتها ثراء الجزائر "عام 1984" ثم التدهور الاقتصادي "عام 1986" بعد انهيار أسعار النفط وانتهاء بأحداث أكتوبر "عام 1988".. واتصلنا بعائلة الشيخ الغزالي بالقاهرة فعلمنا أن المذكرات الأخيرة لم يطلق سراحها بعد، كما أعلمنا أبناء الشيخ وخاصة الدكتور ضياء الغزالي بأن الشيخ أدركته المنية قبل أن يكمل كتابته للمذكرات ولم يبلغ السنوات التي قضاها في الجزائر لأجل ذلك تبقى كتابات الجزائريين عن الغزالي هي السبيل الوحيد لتأريخ الزمن الجميل الذي عاش فيه الشيخ الجليل في بلدنا حتى في آخر حوار أجراه الشيخ مع قناة mbc قبل رحيله ببضع ساعات ونشطته التونسية كوثر البشراوي لم تسأله عن تلك الفترة الزاهرة، ووحده ذكر لها الجزائر عندما تحدث عن سماحة الإسلام فقال أنه عندما دخل مدينة قسنطينة علم أنها منسوبة إلى قسطنطين امبراطور الروم ولم تغير المدينة الإسلامية إسمها تحت تأثير الحقد، ورأى تمثالا لقسطنطين في قلب المدينة لم يتزحزح عن مكانه وهو دليل على أن المسيحيين هم الذين يكرهوننا وليس العكس.

الغزالي في رمضان بالجزائر
لايغيّر توقيت عمله.. ويشتهي "الجاري"

استضافت الشروق اليومي الدكتور محمد جعيجع وهو مختص في الدعوة والإعلام وكان على مدار خمس سنوات السكرتير الخاص للشيخ محمد الغزالي فوجدناه أعرف الناس بهاته الذكريات فأكد أن مهام الشيخ توزعت بين الأكاديمي البحت والاجتماعي والسياسي والإعلامي. وخلال شهر الصيام الذي قضاه في خمس مناسبات بالجزائر وتزامن مع أواخر فصل الربيع كان يحضر للمناسبة منذ منتصف شعبان ويشهد له الجميع بنبذه للكسل، حيث يدعو الطلبة والأساتذة والإداريين ليكونوا أكثر نشاطا ويتميز بكونه لا يغير من توقيت عمله في رمضان، الشيخ الذي ولد عام 1917 دخل الجامعة الإسلامية بقسنطينة وعمره 67 سنة وغادرها وهو في سن 72 ولكن يفاجئك بشبابه الدائم، ففي آخر رمضان قضاه بالجزائر أعد ثلاثين درسا في تفسير القرآن الكريم للتلفزيون الجزائري وكان يقدمها جاهزة ولكنه انزعج، لأن "اليتيمة" كانت تقدم الدروس بدون الترتيب المطلوب، وحدث أن انفعل أمام هذا التعامل مع دروسه وقضى آخر رمضان في الجزائر في جولات تعليمية قادته إلى مدن الشرق مثل عنابة وسكيكدة وجيجل وسطيف وأم البواقي والجنوب الشرقي مثل حاسي مسعود وبسكرة، وكان ينزل في إقامة الولاية ويهيء له الرئيس الأسبق الشاذلي بن جديد على الدوام سيارة تنقله حيثما شاء، وقام بإلقاء دروسه في كل مكان حتى في الثكنات.
أما عن صلاة التراويح فكان يؤديها في مسجد حي 5 جويلية بقسنطينة الذي لم يكن مكتمل البناء، ولأنه كان يسمى بإمام الوسطية وعضو في هيئة التقريب بين الشيعة والسنة كان دائما يردد على مسامع طلبته الجزائريين "أنا بين نارين: نار المانعين الذين يتهمونني بالتشدد ونار الأصوليين المتطرفين الذين يتهمونني بالتساهل".. وعرفت الجامعة الإسلامية مع بداية الصحو الإسلامية تواجد بعض الطلبة المتعصبين الذين انتقدوا دائما الشيخ الغزالي ولم يتساهلوا معه، خاصة عندما عاد من جولة إلى فرنسا وعلموا أنه صافحه بعض الفرنسيات اللائي استقبلنه، فرد موضحا "لقد مددن أيديهن نحوي ومنهن من أردن اعتناق الإسلام.. ولا يمكنني أن أواجههن ويداي في مرفقي".
إفطار الشيخ محمد الغزالي كان على العموم خارج منزله في حي »السيلوك« وفي حالة إفطاره في بيته فكان يدعو ضيوفا من الأساتذة المصريين ومنهم الدكتور عويس وصهره عادل »زوج إبنته«.
الشيخ كان يعاني من إرتفاع الضغط لأجل ذلك بقي فطوره صحيا ولكن لا يتردد في أكل الشربة القسنطينية التي كان يشتهيها »الجاري«، لكن ما يميزه هو شربه الدائم لمشروب النعناع، وعندما جاء الشيخ الغزالي للعمل بقسنطينة كان قد فقد زوجته ومع أنه ظل مرفوقا بصهره، زوج إبنته، إلا أن إبنته لم تزره في قسنطينة إلا مرة واحدة، وتشهد طباخته الخاصة وسائقه سليم »سيارة بيجو 504 سوداء« وأطباؤه على خفة ظل الشيخ، ولكن موزع البريد كان يتعب وهو يحمل يوميا الآلاف، نعم الآلاف من الرسائل التي تصله وتطلب فتوى وهو ما جعل محدثنا الدكتور محمد جعيجع يفكر في إعداد رسالة حولة الشيخ الغزالي، خاصة أنه مازال يحتفظ بالآلاف من الرسائل التي وصلت الشيخ ولم يتمكن من الإطلاع عليها.

إتهموه بالعمالة للشاذلي بن جديد

أحب الشيخ الغزالي الرئيس بن جديد حبا كبيرا، خاصة أن الرئيس الأسبق قال له »أريدك أن تجعل من الأمير عبد القادر أزهرا جزائريا«، وأثارت هذه العلاقة الحميمية إحتجاج أحد الطلبة الذي انتفض في محاضرة خاصة وقال للشيخ »أنت عميل للشاذلي«، فغضب الشيخ حتى كاد يذرف الدموع، ثم رد »لو كنت أبحث عن الثراء وملازمة القادة لما رفضت العروض التي تصلني من ملوك وأمراء الخليج«.
وكانت الوفود الأجنبية تزور الجامعة الإسلامية، وحدث مرة أن زار سفير النمسا الجامعة وكان مرفوقا بزوجته النمساوية الشقراء الجميلة، وعندما هم الوفد النمساوي بالمغادرة مدوا أيديهم لمصافحة فلمست يده يد الشقراء النمساوية، فنظر طالب متشدد نظرة غضب في وجه الشيخ الذي كظم غيظه، وبعد مغادرة الوفد الأجنبي الجامعة إبتسم الشيخ في وجه الطالب المتشدد وقال له »يا إبني عمري 70 سنة واحنا الكبار مالناش في الحاجات دي احنا راحت علينا بقى«.

أين كان يسكن الشيخ الغزالى؟

كان يشرف على الجامعة الإسلامية الدكتور عمار طالبي وهو الذي تفاوض معه وهذا بعد الإعلانات التي نشرتها وزارة التعليم العالي في الصحف المشرقية مثل »المستقبل والوطني العربي وكل العرب« بحثا عن دكاترة وفرت لهم المسكن والراتب بالعملة الصعبة، وعند دخوله قسنطينة في أكتوبر 1984 كانت فيلا أنيقة وصغيرة في انتظاره بحي »السيلوك« المقابل للأمير عبد القادر، وهي مكونة من صالون وغرفتين إضافة إلى مدخل للفيلا وحمام ومازالت هذه الفيلا المخصصة حاليا لأحد إطارات الجامعة الإسلامية مكونة من حديقة جميلة كان الشيخ يعتني بنفسه في المحافظة على نباتاتها واعترف له أحد طلبته وهو الأستاذ مراد مزعاش بكونه عالم متميز، إذ شاهده مرة عندما زاره في مسكنه يرتدي ألبسة بسيطة ويقوم بحركات رياضية، وكان حسن البنا قد أوصاه وإخوته بممارسة الرياضة، وأصبح هذا البيت مزارا للوافدين من كل الجزائر، وكان الشيخ يستقبل الجميع في شكل طوابير أمام البيت حتى يتدخل جاره الذي يحاول عبثا إفهام الناس باستحالة أن يعيش الشيخ في استقبال الآلاف ما بين فضولي وطالب فتوى وحتى صورة تذكارية، ومع أن الشيخ كان له سائق خاص يدعى »ياسين«، إلا أنه كان يسرحه لأجل الذهاب إلى الجامعة (مسافة 100 متر) مشيا على الأقدام ومن أشهر مقولاته »أحب ممارسة المشي وقلبي يقرأ القرآن الكريم«.

كان يشاهد »اليتيمة« ويبتسم عندما يخطبون إبنته

»لا حياء في الدين....« على هذا المنوال سار بعض الجزائريين من الذين أحبوا الشيخ الغزالي إلى درجة أن بعضهم خطب إبنته عندما علموا أن له إبنة تعيش في مصر غير متزوجة، وكان الشيخ يرد بالإبتسامة وأحيانا يرد بكلمات مصرية »الجواز قسمة ونصيب«، وجاءت هذه الجرأة بعد أن علموا أن واحدة من بنات الشيخ تزوجت من إبن الكاتب المصري الشهير إحسان عبد القدوس، وفي آخر سنة له بقسنطينة (72 عاما من عمر) أحضر إبنته »غير متزوجة«، كانت في العشرينات من العمر وأيضا طبيبه الخاص، وقد أكد الدكتور المصري رضوان أن شبابا من دون أي عقدة كانوا يطلبون يد ابنة الشيخ، وقد تزوجت الآن من رجل مصري وفي زمن الشيخ (1984) لم تكن الفضائيات قد انتشرت فكان يتابع برامج اليتيمة، خاصة نشرة الأخبار والمسلسلات العربية التي كان يذكر بعضها بالإنتقاد في محاضراته.

لماذا غادر الشيخ الجزائر؟

كنا نأمل في أن تكتمل مذكرات الشيخ ويحدثنا بنفسه عن دواعي مغادرته الجزائر عام 1989.. ولكن المهم أن الإجماع يدور حول إقتناعه بأنه أسس للجامعة ولم يعد بدنه قادر على مزيد من الإغتراب عن بلده وأبنائه، كما أن المرض عجل في رحيله، في اليوم الموعود أي يوم الرحيل كان المشهد كله دامعا، فقد منحته طالبان من طلبته ( صينية) تقليدية من نحاس غاية في الروعة منقوش عليها جسر قسنطينة المعلق قدمها له شعيب بنيني ومراد مزعاش وأعجبته صورة المئذنة التي تخترق الجسر فانهمرت دموعه، كما خصه الشاذلي بن جديد باستقبال وداعي على شاكلة السفراء الذين انتهت مهامهم، ومن أطرف ما رواه الغزالي عن رحلة مغادرته للجزائر أنه استقل الطائرة من قسنطينة إلى العاصمة، ثم إلى روما التي سافر منها إلى القاهرة، وروى لمدير الجامعة الإسلامية الأسبق رابح دوب أنه كان يغط في نوم عميق في فندق بالعاصمة الإيطالية، ثم صحا قبل الفجر وراح ينتظر الآذان كما كان يفعل في قسنطينة، وانتظر ساعة كاملة ليتذكر بأنه في روما فابتسم وقالى »لعل الله يفتح روما بقسنطينة كما فتح فسطنطين روما قسنطينة«.

طرائف ومواقف حدثت في الجزائر

- كانت "الشروق العربي" الجريدة الأولى في الجزائر في عهد الشيخ الغزالي وكانت تنشر فتاوى المرحومة زينب الغزالي وسأله مرة أحد الطلبة عن علاقته العائلية بزينب الغزالي فأكد أنه تشابه أسماء فقط، فأعاد السؤال طالب آخر فقال »هي صاحبتي« فانفجر الحضور ضاحكا.
- قال الدكتور المصري حسيني علي رضوان أنه عرف الشيخ ربع قرن ولم يره يحب بلدا مثل الجزائر.
- كان يقول كلما دخل مدرج مالك بن نبي بجامعة الأمير عبد القادر أنه يشعر أنه نملة مقارنة بالعملاق المفكر مالك بن نبي الذي عرفه في أحد الملتقيات الفكرية.
- يشهد الطلبة على أن الشيخ كان يحب الطالبات وكانت لعميد الجامعة عمار طالبي سكرتيرة غير محجبة لاحظ الشيخ أنها تختفي عن أنظاره كلما التقى بها فسألها فقالت أنها تستحي منه فرد عليها »أنا متأكد أنك سترتدين الحجاب قريبا وعن قناعة« فعادت إلى بيتها وفاجأت أهلها »قررت أن أتحجب«.
- حضر مرة في حفلة قراءة فاتحة فاندهش لشغور المسجد من النساء والبنات فطالب بحضورهن، ولكن أحد المتشددين رفض ذلك فاستشهد الشيخ الغزالي بالسيرة النبوية لكن هذا المتشدد أصر على الرفض، فقال الشيخ ضاحكا »ربما إذا سلم أحدكم بعد الصلاة والتفت نحو اليسار أبصر إمرأة فأعجبته فخطبها

و خلاصة لما كان :
ان الجزائر العميقة تملك كم هائل من الطاقات العلمية التي تضاهي
بل تتفوق في أحيان كثير في التنافس العلمي المشروع كعلماء
اهل التوات وعلماء باقي الولايات فكانت لهم إسهامات لكن
يبقى المشكل فينا نحن ـ حين نهجر علمائنا و نبحث على اقل
منهم في المستوى ، فكل ما يأتي من المشرق نقر انه عالم
مع ان فيه العالم و فيه دون ذلك و لن ترتقي الجزائر وهي
تهجر علمائها ، ليس عيب ان نبحث عن علماء خارج الجزائر
من المشرق و من المغرب لكن العيب ان نهجر علمائنا
الأفاضل ، و رمضان كريم و كل عام وانتم بخير ،

وانا اقراء كلمات الشيخ عائض سعدت وسررت ولم استغرب ذالك لانني اعيش هنا في الجزائر وانا اقراء كلمات عمرو خالد سررت وسعدت واقول لك بالله عليك الجزائر بلادنا هي قطعة من الامة الاسلامية على امتدادها من طنجة الى جاكارتاتمنيت ان تستحي من كلمات عمرو خالد ولا تنسب ارض المسلمين الى اسرائيل بالله عليك استحلف في هذا اليوم المبارك في هذا الشهر المبارك ان تحذف هاته الكلمة المقيتة من راسك اقصد مصرائيل فنحن امة واحدة اما اقول لك ذالك الا لانك اخي واحب لاخي دائما ما احبه لنفسي واكثر اؤكد فقط ان ليوسف القرضاوي كلمات جميلة في حق الجزائر كما لصفوت حجازي ومحمد حسان وغيرهم من العلماء المصرين افا نقارن هولاء قذارة المجتمع المصري اقصد الفنانون ومرتزقة الاعلام ارجو ان تلقى كلماتي لديك اهتمام مقنع يا اخي الفاضل ورمضان كريم

دوما حين نريد تفسير الجانب الاخوي في الاسلام نهرب على ما تعلمناه من القرآن الكريم او
السنة النبوية و نتحدث عن أشياء اقل ما يقال لها سطحية ، و القرآن الكريم كتاب صالح لكل
زمان و مكان ، و غير مقتصر على زمن الصحابة فقط ، و نرجع الى ما فعله المصريين
فهو سابقة خطيرة فكان فعل الأقلية يسري الى الجماعة و لنا في القرآن الكريم قياس
قال الله تعالى { إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القولفدمرناها تدميرا}
ان الذنب القرية مرتكب من المترفين وهم أهل المال والساسة و الإعلام والتحكم ففسقوا فيها أي
تعدوا كل المحظور و هذا ينطبق على المصريين في فسوقهم و تجرئهم على الشهداء فكانت الحكم
عام عليهم دون الخاص ، لا نستطيع ان نقول ان البعض و نبرئ البعض من الجريمة بل هم
مشتركون فيها ، و هذا حسب الاية الكريم التي فيها انه حق عليها القول كامل القرية ، و لنرجع
لجانب الاخوة و كل ما نتحدث و ننافح عن كرامتنا و عن من تجرأ علينا يقولوا لنا انهم اخوة
في الاسلام و كيف هم لم يعطوا للأخوة حقها حتى اعطيها انا ، ان ارتكاب الذنب بسب الطاهرات
او سب الشهداء من الامور التي تدخل في القذف و القذف من الامور المحرمة و لنرجع الى كلمة
الاخوة ،
لو سرق سارق ما في دولة اسلامية هل نطبق عليه الحد ام نقول انه مسلم
لو قتل قاتل ما هو مسلم هل نطبق عليه الحد ام نتركه في حال سبيل حفاظ على اخوة الاسلام
ان العدل يجب ان يطبق و العدل هو الحق و هو محاسبة من تجرأ على الشهداء و علي الحرائر
و يجب بل من حقنا ان نطلب منهم الاعتذار وهذا اضعف الايمان ، نحن لا نطالب بالحرب على
مصر لكن نطالب بتحمل كل واحد مسؤوليته و منهم العلماء ، الشرع الكريم
لا يريد من العالم الغير عامل ، فيلحق العالم الغير عامل بالفاجر الجاهل ، ان العلم ليس و ردا
يتوارده ’ فكم من عالم هو من أهل النار و كم من حافظ القرآن من أهل النار ، و أمي يأمر
بالمعروف و ينهى عن المنكر خير من الف عالم و لنا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
حين ما أتاه أعربي و علمه قليل و ذهب الاعربي فقال رسول الله فقه الاعربي لو صدق
أي ان الفقه و العلم هو ما يكتفي به المرأ و هو يحمل آمانة العلم ، كما ذكر في القرأن
الكريم كما قال الله عز و جل { مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا } المدثر آية 34 و هو حال بعض علماء الامة فهم يحمولون القرأن فلم يحملوه أي لم يعملوا بتعاليمه
بل حفظ فقط ، فكان شبهم مثل الحمار الذي يحمل الكتب ،
نطالب من هذا المنبر الكريم ليس التجرأ على العلماء ، و لكن لنحمل الفكر الحقيقي الصريح و نضع الامور
في نصابها الحقيقي ، كما يجب ان نصنف العلماء بين العلماء الربانيين العاملين وهم كثر وبين علماء البلاط
و السياط والعياط و علماء التلفاز و الاشهار و هم كثر ، و هذا واجب شرعي أقره ديننا الحكيم ، ومن باب
التحدث عن الاخوة بالنسبة للمصريين و هل كفلوا اخوة الفلسطينين في حصارهم بأرض غزة المحاصرة
هل تكلم علماء مصر ، لا اضن و ارى الازهر يصفهم بأنهم مهربين و يجب ان نحمي ارض مصر
منهم ، على الشباب الجزائري في سنة 2010 ان يعي و لا يكون عاطفي فيما يخص الدين و يجب ان
ننافح عن ديننا و للحديث بقية و شكر

اولا عمرو خالد ليس بعالم حتى يعتد بكلامه ، و لم يحمل اجازة العلماء
العاملين و هو داعية فقط لا يحمل من العلم الا قليلا ، و ليس منوط
به وظيفة الفتوى و الاجتهاد لذا لا يجب ان يوضع مكان العلماء احتراما
للعلماء الأجلاء ، و قد انتقد عمرو خالد من عدة علماء و بعض الدعاة
و العالم حين يقال له عالم يجب ان يمر عبر عدة مراحل من تلقي
العلم و يجب ان يتلقى العلم مشافهة عن طريق التواتر و لا يؤخذ
و لا يعتد بعالم يأخذ العلم عن الكتب دون الجلوس في مجالس العلماء
فلا يؤخذ العلم من كتبي ، و هي امور يجب ان يتطرق لها بشكل
كبير ، و ملاحظة يجب ان يدركها كل مثقف مسلم واعي يعرف
حق الرسالة التي يحملها انه ليس كل ما يأتي من مصر هو عالم
و من يرى انه كل ما يأتي من مصر هو عالم فهو مختل الإيمان
ضعيف الفكر،و لا يعتد بالعلماء الا من يحمل اجازة وأكثر علماء
اجازة في الفقه و البلاغة و القياس هم علماء موريتانيا اهل شنقيط
، بالنسبة لعمروا خالد هو داخل دائرة الجدل فيه من يرى انه قدوى
و فيه من يعتب عليه شديد العتب ، و لهذا هو خارج نطاق القياس
، بالنسبة لوظيفة العلماء ام عالم عامل بما تعلمه و إما عالم تعلم
و تاه بين السلطان فصنف العلماء بين علماء الرحمان وعلماء
الشيطان ابحثوا تجدوا ، و الجزائر بها كم هائل من العلماء
فكيف نهجر علماء الجزائر ونذهب لدعاة عليهم اختلاف
رمضان كريم