اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kiven7
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأستاذ خلفوني
قلت في رد سابق أنك على عقيدة السلف المشروحة في رسالة العقائد للإمام الشهيد حسن البنا تغمده الله برحمته الواسعة.
http://www.echoroukonline.com/montad...9&postcount=38
و هي نفس العقيدة التي أدين بها لرب العالمين و كذلك يدين بها الأخ عبد الله ياسين.
قرأت لك ردود سابقة تمتدح جهود الأشاعرة في محاربة أهل البدع العقائدية و لكنك تعتقد أن مذهب الأشاعرة التأويل وحده لكن الحقيقة أن لهم أيضا التفويض و هو ما رجَّحه الإمام الشهيد و معظم المالكية الذين وافقوا أصول الأشاعرة في التفويض.
و يمكنك سؤال هؤلاء إن كانوا يقرُّون التفويض.
و هذه المداخلة أيها الأستاذ الكريم لتصحيح معلومتك عن اندثار الأشاعرة و انحسارهم في مكان ما ... فانت على أصول الأشاعرة في العقيدة فهم أهل السنة و الجماعة السلف و الخلف و إن نازعهم هؤلاء في هذا التعريف.
أما عن نشاطهم و عملهم فهذا إمام جماعة الإخوان البنا رحمه الله و هذه حماس فلسطين سليلتها و الشهيد الشيخ أحمد ياسين رحمة الله عليه مؤسسها و هو أشعري العقيدة كسلفه الشهداء و المجاهدين عز الدين القسام و صلاح الدين الأيوبي.
هم لا يدندنون حول تسمية الأشاعرة -و لا نُقص فيها- بل يقولون أهل السنة و الجماعة أصحاب المذاهب الأربعة.
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اخى العزيز أحبك في الله وردكم زادنى شرفا
أنا أخوك في الله عقيدتى هي عقيدة الرعيل الاول من الصحابة لا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل فلنبدأ النقاش مع علمى القليل واقول علمى القليل ليس تواضعا انما هي الحقيقة .
أخي العزيز انتبه لما أقول وايك السؤوال التالي هل لله يد أكيد أنك تجيب وتقول نعم
وقد جاء في القرأن - يد الله فوق أيديهم - بينى وبينك ينتهى النقاش لان كلانا سلفيان في العقيدة ولا نحب ان نخوض في مثل هذه المسائل .افرض ان النقاش بينك
وبين كرامى وهم فرقة اندثرت ويسمون بالمشبهة كان احدهم يدرس في المسجد ويقول ان لله يدا مثل هاته ويشير الى يديه ومن جهة اخرى وفي مسجد اخر يوجد معتزلي وليكن عبد الجبار وهو أحد المتكلمين وينفي ان تكون لله يد ويقرأ الاية -ليس كمثله شىء - ويصيح بأعلى صوته ويقول ان كان لله يد فانه يشبهنا .
وانت اكيد بين هذا وذاك غيور على دينك وقد رأيت ان عامة الناس ستغرق في الفتن والاهواء والفلسفة فماذا عساك تفعل الا ان تقول يد الله هي قدرته وعين الله
هي رعايته ويتنتهى كل الاشكال وتندحر كل تلك الفرق الضالة وبعدها يخلع الاشعري ازاره ويقول أشهدو علي ايها الناس انى خلعت عنى كل أفكاري السابقة
كما خلعت ردائى هذا ولم تكن في عهد الاشعري فرقة تسمى الاشاعرة انما اتت من بعد وفاته يمكن هذا الجانب الذى اجبر الاشعري عن التأويل .
انا وانت سلفيان وسألتنى عن الصفات كالسمع والنظر والمشي و الضحك والكلام أكيد
سأجيبك والله اعلم كلمة والله اعلم انى افوض كل هذه المعانى الى الله او أجيبك أؤمن بها كما جائت وأفوض علمها الى الله .
اخي انا على عقيدة تلك الاعرابية التى سؤلت عن الله فأشارت باصبعها الى السماء
ولكن دائما أحب ان التمس أعذار لأناس رحلو اما من يعتنقون الاشعرية في الشام
قد تكون بسبب الفرق التى عندهم فلو تذهب الى المشرق لرأيت العجب العجاب هذا اسماعيلى وهذا درزى وهذا بهائى وهذا قادياني والشيعة على عدة اصناف اما عندنا
يقول الناس انهم مالكية وهم ليسو كذلك الا بعض ويقول ان عقدنا عقد الاشعرى اسأله عن الاستواء فلا يعرفه ومعلوم ان الاستواء له خمس معاني في لغة العرب كما لفظة القرؤ تعنى عند بعض من العرب الطهر وبعض اخر الحيض لهذا تتحتم على الناس مذاهب فيذهب هؤلاء العرب المذهب الذى يوافق عندهم معنى تلك اللفظة فيما يخص تلك المسألة ويذهب الاخر مذهبا اخر حسب معنى تلك الكلمة عندهم .
كما أحب ان أشير الى ان بعض الشيعة يناقشون بهوية صوفية وينتحل صفة الصوفي الطرقي ويظللك وخاصة اولئك الذين يسبون شيخ الاسلام بن تيمية .
اسال لي الله الغفران و سال لي الله الهداية بارك الله فيك وان كنت قد اخطأت فلا حول ولا قوة الا بالله كما نسيت ان اقول لك انى أحب الامام الشهيد حسن البنا حبا لا مثيل له كما اننى احب الرعيل الاول من الاخوان المسلمين ودائما
اقول اللهم ارضى عنهم وتقبلهم عندك القبول الحسن مع انى لست من الاخوان المسلمين