رد: عيد يناير: أساطير وأكاذيب ودعوة إلى الجاهلية الوثنية
15-03-2012, 05:31 PM
كاتب الموضوع وناقله والمتعاطفين معه أبانوا نوعا من الكراهية تجاه الخصوصية المحلية الأمازيغية ، فالدين عندهم هم في خدمة اديولوجيةالبعث ، التي تحارب كل تنوع وخصوصية لهذا الوطن الإسلامي .
قرأت ما كتبه الشيخ محمد عيسى فوجدت فيه تحاملا مقصودا وحربا بلا هوادة عن كل نفس يلهج بالأمازيغية ، أو يحاول الإبانة عن أصالة موهونة مزدرات ، مرة باسم اللغة وأخرى باسم الدين ، فغاية الغايات .. هي كتم أنفاس الآخر المخالف حتى ينفجر غيظا وغما.
أنا قرأت ما اعتبره الكاتب بدعا بتعداد ثمانية ، فلم أجد بدعا وإنما هو من مجمول التراث ، لأن البدعة مستحدثة بعد الإيمان والإسلام .
كل ما ذُكر لا يمكن أن نسميه شركا بالله ، وكل ما ذكر له علاقة بالفلاحة والطبخ ، فالإسلام لم يشر صراحة إلى التقيد بالثريد أو الكسكسي ، أو البسبوسة إلا فيما حرم الله من الميتة والخنزير والمسكر ...
فأكل الشرشم أو البركوكس أو لحم الدجاج بطبخ منوع لا يعني شيئا في المعتقد ، وإطعام الحيوان والحشرات في ظاهره لا يخالف الإسلام إلا فيما أقتنع به فاعله ، فالمشرع لا يصدر أحكامه بهذه السهولة إلا بعد نظر .
أنا أرى بأن الكاتب لم يشر الى البدعيات المتداولة بين المسلمين بعدما اختلقوها بحسن نية ، مثل زيارة القبور وقراءة القرآن عليها ، رفع الخطيب يديه عند الدعاء ، قراءة القرآن قبل آذان الجمعة بمكبرات الصوت ، تعليق التمائم ، التبرك بقبور الأولياء .....
أيها السادة الذين أيدوا الكاتب فيما ذكره ، ما هي الأسانيد التي اعتمدوا عليها مثلا في شركية اقامة عشاء بالدجاج يجتمعون حوله بعد اداء صلاة المغرب ، ييتفاكهون ويتضاحكون ويتسامرون في اجتماع ملؤه المحبة فيما بينهم ومع جيرانهم ؟
أنا أرى بأن الدين يستخدم لردع الآخر ولو باتهامات لا ترقى أن تكون كفرا أو شركا ، وإنما هي تعاملات وتقاليد غذائية وطقوس احتفاليه بهجة بفلاح زراعي سببه الأول والأخير هو قدرة الله تعالى .
هناك شركيات كبرى ، و تحاملات مخزية من لندن المسلمين ، وكبت الناس بهذه الطريقة هو الأمر المولد للإحتقان ، ولا أدري ما هو الهاجس الدافع للكاتب لقول ما قال ؟ وصدق الكواكبي عندما قال :أن "الاستبداد يربي الناس على الأخلاق الملعونة"
مجرد رأي .......
تحياتي .
قرأت ما كتبه الشيخ محمد عيسى فوجدت فيه تحاملا مقصودا وحربا بلا هوادة عن كل نفس يلهج بالأمازيغية ، أو يحاول الإبانة عن أصالة موهونة مزدرات ، مرة باسم اللغة وأخرى باسم الدين ، فغاية الغايات .. هي كتم أنفاس الآخر المخالف حتى ينفجر غيظا وغما.
أنا قرأت ما اعتبره الكاتب بدعا بتعداد ثمانية ، فلم أجد بدعا وإنما هو من مجمول التراث ، لأن البدعة مستحدثة بعد الإيمان والإسلام .
كل ما ذُكر لا يمكن أن نسميه شركا بالله ، وكل ما ذكر له علاقة بالفلاحة والطبخ ، فالإسلام لم يشر صراحة إلى التقيد بالثريد أو الكسكسي ، أو البسبوسة إلا فيما حرم الله من الميتة والخنزير والمسكر ...
فأكل الشرشم أو البركوكس أو لحم الدجاج بطبخ منوع لا يعني شيئا في المعتقد ، وإطعام الحيوان والحشرات في ظاهره لا يخالف الإسلام إلا فيما أقتنع به فاعله ، فالمشرع لا يصدر أحكامه بهذه السهولة إلا بعد نظر .
أنا أرى بأن الكاتب لم يشر الى البدعيات المتداولة بين المسلمين بعدما اختلقوها بحسن نية ، مثل زيارة القبور وقراءة القرآن عليها ، رفع الخطيب يديه عند الدعاء ، قراءة القرآن قبل آذان الجمعة بمكبرات الصوت ، تعليق التمائم ، التبرك بقبور الأولياء .....
أيها السادة الذين أيدوا الكاتب فيما ذكره ، ما هي الأسانيد التي اعتمدوا عليها مثلا في شركية اقامة عشاء بالدجاج يجتمعون حوله بعد اداء صلاة المغرب ، ييتفاكهون ويتضاحكون ويتسامرون في اجتماع ملؤه المحبة فيما بينهم ومع جيرانهم ؟
أنا أرى بأن الدين يستخدم لردع الآخر ولو باتهامات لا ترقى أن تكون كفرا أو شركا ، وإنما هي تعاملات وتقاليد غذائية وطقوس احتفاليه بهجة بفلاح زراعي سببه الأول والأخير هو قدرة الله تعالى .
هناك شركيات كبرى ، و تحاملات مخزية من لندن المسلمين ، وكبت الناس بهذه الطريقة هو الأمر المولد للإحتقان ، ولا أدري ما هو الهاجس الدافع للكاتب لقول ما قال ؟ وصدق الكواكبي عندما قال :أن "الاستبداد يربي الناس على الأخلاق الملعونة"
مجرد رأي .......
تحياتي .
من مواضيعي
0 دواعش كرة القدم ؟!
0 الصراع اللغوي في الجزائر ... قَاطع تُقاطع .
0 إغتيال (جمال غاشقجي) أهو ترهيب للفكر الحر ؟
0 ثورة التحرير وقيم الحرية والتنوع .
0 الأمازيغية ... مرفوضة بين أهاليها ؟؟ !
0 كرة قدم مستفزة !
0 الصراع اللغوي في الجزائر ... قَاطع تُقاطع .
0 إغتيال (جمال غاشقجي) أهو ترهيب للفكر الحر ؟
0 ثورة التحرير وقيم الحرية والتنوع .
0 الأمازيغية ... مرفوضة بين أهاليها ؟؟ !
0 كرة قدم مستفزة !
التعديل الأخير تم بواسطة الأمازيغي52 ; 15-03-2012 الساعة 09:03 PM