رد: هل هؤلاء " المتصوفة " أصحاب " شركيات "؟
19-10-2016, 07:53 PM
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي قسورة .. والله عجبت من طريقة ردك، إما انك لا تقرأ ما يكتب لك وإما انك تغالط، وهما صفتان وصفت بهما كثيرا ممن رد عليك وكان حظي منك الاثنان معا فكان حالي معك '' رمتني بدائها وانسلت '' اولا : اعترف اني اخطات في كتابة اسمك ومن حقك طلب التصحيح ومن واجبي الاعتذار ولكني انبه اني فعلا قمت بتعديل ذلك قبل ان ينزل ردك . ثانيا: لازلت متشبثا بالزامك بتصحيح ''مذهب الشيوعية '' لان ( الشيوعيين) شاركوا في الثورة ما دمت متمسكا بالدفاع عن الصوفية فقط لانهم قادوا الجهاد ضد فرنسا يؤكد ذلك قولك في بعض ردودك [ فهل يعقل أن الأمير عبد القادرالجزائري، والحاج المقراني، والشيخ بوعمامة، والمجاهدة لالة فاطمة انسومر أنهمأصحاب " شركيات " وهم الذين أعلنوا الجهاد تحت راية الإسلامية ضد المستعمر الفرنسيالمسيحي؟]، وهذا هو سبب ذكري للشيوعيين فانا لا اغالط وانما النقاش يتطلب عدم التفرقة بين المتماثلين وان يكون الكيل بمكيال واحد، وانا هنا استعمل مكيالك. ثالثا: انا لم ( ولن ) انصحك بعدم قراءة كتب ابن عبد الوهاب، ولكن انت حصرت النقاش في صوفية الجزائر وانا حصرت الرد في علماء الجزائر ولو كنت منصفا لكفاك -مما قلت انك قرات- عنوان كتاب واحد وهو '' بدعة الطرائق في الاسلام'' لتفهم ان (علمائنا) حكموا على (صوفيتنا) بالبدعة وان شئت فزد '' رد على سوء مقال '' وهو لاحد (علمائنا) وقرضه كثير من ( العلماء الآخرين) في الرد على احد أقطاب ( صوفيتنا) ، أما ذكري لابن عبد الوهاب مع انه لا علاقة له بالموضوع والشأن حسب تقديرك جزائري محض فلحاجة في نفس يعقوب. رابعا: يا قسورة .. ان كانت تخونك الذاكرة أحيانا ، فلا تترك الهمة تخونك دائما، واقرا ماكتبتَ حتى تعلمَ أني لم أتجنى عليك لما قلتُ بأنك : (( اتهمتَ من رد على الصوفية بانه يكفرهم)) ولأُسَهّل عليك سأنقل لك [ بعض] كلامك : - فهليعقل أن هؤلاء الأبطال لم " يعرفوا " الإسلام حين كانوا من المتصوفة؟ حتى يأتيمَن " يخرجهم " من الإسلام. - كما يحلو لبعض أدعياء أنهم على الإسلام الصحيح، وأنالمتصوفة أصحاب " شركيات " و" ليسوا من الاسلام"؟ - وإنما كلامي كان منصبًّا على مَن راح يصف بعض المتصوفة بشتى الأوصاف. لدرجة أنبعضهم أخرج كل " المتصوفة " من دائرة الإسلام. - يكفيهم فخرًا أن سقطوا شهداء .أما من يخرجهم من " ملة " الإسلام لأجل " صوفيتهم "ترى ماذا قدّم هو للسلام ورفع كلمة الإسلام ثم اقول اني لم اقل ابدا انك كفرت احدا فلا تقولني ما لم اقل. ولنعد ( إلى خرافنا ) ولنتكلم في لب الموضوع : انت يا قسورة لما بدات موضوعك عنونته ( هل هؤلاء المتصوفة... اصحاب شركيات؟) ثم من خلال تفصيلاتك عرفنا انك تتساءل:[ فهل يعقل أن الأمير عبد القادرالجزائري، والحاج المقراني، والشيخ بوعمامة، والمجاهدة لالة فاطمة انسومر أنهمأصحاب " شركيات " وهم الذين أعلنوا الجهاد تحت راية الإسلامية ضد المستعمر الفرنسيالمسيحي؟] فأجابك أكثر من واحد بانه لا علاقة بين الموضوعين، ولكنك كنت في كل مرة تراوغ وتحيد عن الموضوع باحثا عن ثغرة في كلام من ردَّ عليك جاعلا اياها مطية للهروب بدل الاستسلام للحق وهو أن : طرح الموضوع بهذه الطريقة خطأ. ولنكن اكثر صراحة :لا يمكن لاحد ان يحكم على احد الا من خلال اقوال سمعها او تواترت بحيث يمتنع الكذب او نقلها احد الرواة الثقاة واحسن من ذلك ما خطه القلم وثبتت نسبته وليس لنا من هذا الا الاجماع على ان هؤلاء المذكورين جميعا - رحمهم الله – من الصوفية وهو مذهب شاع في ذلك الزمان فليس لنا ان نفرد احد بالرد، أما الصوفية اجمالا فالرد عليها ونقضها وابطالها متوافر متواتر . ونستثني مما ذكر كتاب المواقف ( للامير عبد القادر رحمه الله ) ولكن نسبته اليه مشكوكة ، مع انه من المتواتر عنه دفاعه عن ابن عربي النكرة صاحب الفصوص، بل وطلبه ان يكون قبراهما متجاورين وهي رغبة تحققت ثم نقضت بتحويل رفاته الى الجزائر وعذر للامير – ربما- انه كان يحسن الظن بابن عربي ولو عرفه كما عرفه غيره لفعل مثلما فعلوا أو على الاقل لم يدافع عنه . هذا ما اردت قوله، واستغفر الله من كل ذنب ، وربما نلتقي في غير هذا الموضوع احتراماتي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يا أخا العرب.
كنُ كما شئتَ، ولا يهمني من تكونَ.
دعني أكون صريحًا معك.
إن استعمالك " لأبي قسورة " فهذا الأسلوب لا يخاطب به في الجزائر.
نعود إلى موضوعنا.
يا أخا العرب.
أنتَ لم تأتِ لتناقش، أنتَ أتيت ـــ كبعض من سبقك ــــــ أتيت تريد أن تحوّر النقاش إلى الانتقاد والانتقاص من " الصوفية ".
ورحت بدهاء وأدخلت " الشيوعية " لتلّمح وكأنك " تسقط مفهوم الجهاد " عن هؤلاء أمثال الأمير عبد القادر ، لتوهم القارئ أن ما دام الأمير عبد القادر وغيره قاوموا فرنسا، فحتى أصحاب " الشيوعية " حاريوا فرنسا.
ثم ها أنت حتى في مداخلتك هذا بدأت تلمح بـ " بلمز " في الأمير عبد القادر وإشارتك إلى ابن عربي.
فما هكذا " تورد الإبل يا محترم ".
وعندما استعملت وقلت أنك اتبعت طريقة "بروتاغوراس Protagoras".
وهذبت كلامي احترامًا كنت آملاً أن تفهم أنني أقصد أنك تجادل على الطريقة السفسطائية( على فكرة أن كلمة السفسطائية ليست مسبة ولا شتيمة إلاّ عند بعض بني يعرب).
فـ" شيوعية " الجزائر أو غيرهم حين يستعملون خطاب مقاومة المحتل يقولون عن ذلك " الثورة La révolution"
بينما أمثال الأمير عبد القادر، والحاج المقراني، والشيخ بوعمامة، ولالة فاطمة انسومر ينظرون إلى مقاومة المحتل الفرنسي على أنه جهاد.
وهناك فرق بين " ثورة " وجهاد " في الخطاب الإسلامي.
فإن حقًّا تعرف عن الجزائر.
فإن المصادر التاريخية تقول لنا أن بعد إستقلال الجزائر أصر بعض الجزائريين كانوا سادة القرار أن تكون تسمية وزارة قدماء المحاربين "بوزارة المجاهدين"
وذلك أمتداد على أن مقاومة الشعب الجزائر بكل أبطاله كانت عبارة عن " جهاد ".
ولك أن تعود إلى مصادر التاريخ
إن تناقش بصدق وموضوعية.
يا أخا العرب.
كنتُ أظن ـــ وأنت العربي ـــ أنك تعرف ما المقصود عندما تتوسط الكلمة بين مزدوجتين " ....... " ولكن يظهر أنك تجهل ذلك، ولو نظرتَ إلى عنوان مقالي لوجدت كلمتين بين مزدوجتين.
لأجل ذلك عليك أن تعيد قراءتك لمّا نأتي بعلامة الوقف والترقيم.
ومع ذلك أقول لك إن حقًّا كنت تنتهج النقاش المبني على أطر والمسلّمات فإن مقالي هو عبارة:
ما علاقة بعض "متصوفة " الجزائر بالجهاد.
ولا داعي للإتيان لا بكتب " ابن عبد الوهاب " ولا ما أشرت إليها من " علماء "
فالموضوع لا يتكلم على مفهموم " الصوفية " ولا مدلولها.
ولكن لحاجة في نفسك ظننت ما ظننت وأردت أدخال أفكار قيلت عن " الصوفية "
والذي كتبوا عن الصوفية يا أخا العرب.
كانوا يكتبون عن إدعياء " الصوفية " كما أن هنا أدعياء " السلفية " وأدعياء " الإخوانية " وأدعياء " الديمقراطية " وأدعياء " الجهاد " وأدعياء " الربيع العربي " مؤخرًا.
يا أخا العرب
يقول المثل العربي:
"زاحم بعودٍ أو دع"
لأجل ذلك ذرني أقول ناقش بموضوعية.
ولا تأتي مجرد أن رأيت كلمة " متصوفة " أنت لا تجادل بل تكابر، وإلاّ سوف تسقط فيما يُعرف بالمراء.
وأنت لا تجهل ما قيل عن المراء.
فهناك فرق شاسع بين كتابة الكلمة بين مزدوجتين وعدم وجود المزدوجتين.
والذي أريد قوله للمحترم:
ألفت نظرك أن تتفطن إلى ما تقوله عن أهل جهاد الجزائر أمثال المقراني وعبد القادر وفاطمة انسومر وبوبغلة وغيرهم.
فإنهم قامات من قامات الجهاد، فلولا فضل الله، ثم ولولا جهادهم ومن أتى بعدهم لما جلستَ " تناقشني " بالعربية وأنت وراء الحاسوب.
ليت أخا العرب يهذب بعض تعابيره.
وإن أردت العودة فأتمنى أن تكون مناقشتنا عن جهاد هؤلاء " المتصوفة " وعلاقتها بالإسلام.
أما إن تأتي " لتشرح" لي ما قيل عن الصوفية.
فكل ذلك أعرفه، فالأحسن ألاّ تعود.
لأنني سوف أمر على مداخلتك مرور الكرام.
صدقني إن قلت لك: أتعبت نفسك بكل ما أتيتَ به.
لأن موضوعي في وادٍ، والذي هو في رأسك وفكرك لفي وادٍ آخر
تحياتي
من مواضيعي
0 من ثقب الروح كانت أمنية
0 هكذا قال: فولتير
0 وأرغم المعزَّى بالانتقال إلى المعزِّي
0 هل سيصبح " خاشقجي" " البوعزيزي " آخر؟
0 والقادم أقبح وألعن .. حتى خارج " مضارب العرب"
0 قال قائلهم" السيادة خط أحمر" فجاءه الرد من الذي " يحميه"
0 هكذا قال: فولتير
0 وأرغم المعزَّى بالانتقال إلى المعزِّي
0 هل سيصبح " خاشقجي" " البوعزيزي " آخر؟
0 والقادم أقبح وألعن .. حتى خارج " مضارب العرب"
0 قال قائلهم" السيادة خط أحمر" فجاءه الرد من الذي " يحميه"
التعديل الأخير تم بواسطة علي قسورة الإبراهيمي ; 19-10-2016 الساعة 08:03 PM