تسجيل الدخول

1- هل أنتم في حد ذاتكم مستعدون لتطبيق الشريعة - الواقع يقول لي ان اكثر المخالفين للشريعة في سلوكاتهم وفي ابسط الأمور هم المنادون بتطبيقها وبالتالي فكركم هش يتهاوى أمام الواقع .
2- هل لديكم قوة تجابهون بها العالم ومركزيته المسيطرة ؟ قوة علم قوة تكنولوجيا قوة اقتصاد ؟ ام انكم تنتظرون أن يمدكم الله بآلاف من الملائكة ؟
3- هل انتم متفقون على منهج معين تسيرون به الأمة أم انكم فيما بعد تتفرغون للحروب الجزئية من اجل الفصل في امر السلفية الاصلح للحكم من بين العديد من السلفيات !
4- هل لديكم منهجية معينة لنشر شموليتكم الدينية أم تستقوون فقط على الضعفاء والعزل ؟
5- هل تسعون الى نشر كل تعاليم الدين خاصة المتعلقة باخلاق المعاملات ام تركزون فقط على جيب المرأة وخمار المرأة ؟


اسئلة لم اجد لها اجابات منذ فترة طويلة وانا اطرحها ولا أحد أجاب عليها


-----------------------------------

الفرق بين التجديد الذي نراه نحن معشر العلمانيين او الملاحدة ولا مش عارفة واش معالمه وطريقته واضحة إلاّ لمن أراد تأويلها وفقا لما يخدم أزماته النفسية الذاتية !

تجديدنا نحن يدعو الى ضرورة فتح باب الاجتهاد المعرقل منذ قرون بسبب المصالح السياسية تحت حجة واهية تقول أن افهام السلف المتقدمين افضل من افهام المتأخرين ، حتى بقينا الى وقتنا هذا عندما ننقر على لوحة المفاتيح بحثا عن فتوى في مسألة ما تطلع لنا فتاوي مفادها ان الأكل بالملعقة بدعة ، والدراسة في المدارس المختلطة مفسدة والأولى تركها !!!

التجديد الذي ندعو إليه نحن ضرورة اعادة الاعتبار لفقه الواقع الذي طويت ملفاته وتوقف البحث فيه ولا أحد اصبح يذكر الكثير من الحالات التي تم فيها إلغاء الحدود ومخالفة الاحكام المعروفة في احداث واضحة لا تحتاج الى عقل علامة للشرح والتبرير .

التجديد الذي ندعو اليه يحقق المقاصد الكبرى للدين الاسلامي .

التجديد الذي ندعو إليه يبرز قيم واخلاق الاستحقاق على تلك المتعلقة بجيب المرأة وعفة المرأة التي صنعت لنا عقولا تقتات على النفاق والازدواجيات وحب المظاهر بينما يندى الجبين لافعال تمارسها بالموازاة علنا او في الخفاء

التجديد الذي ندعو اليه واقعي منطقي عقلاني لا يقفز على الواقع ويعلم أن هذه الامة عالة على الامم الاخرى ولا تملك اي مصدر للقوة لتستقوى وتفرض شموليتها الدينية، حتى تلك الفرقعات التي تصدرها الجماعات المتطرفة هنا وهناك مصيرها سيكون مثل مصير بن لادن في التوقيت الذي تحدده امريكا واخواتها .

التجديد الذي نريده نحن يبحث في حلول عملية واقعية وليس العيش في عسل ما ملكت اليمين والغنائم ، والجزية !

***


ها أنا وضحت التجديد الذي نريده وطريقته ايضا هل من المحافظين من لديه شجاعة ليوضح معالم طريق العودة الى دين القرون الوسطى ؟؟؟ هل من المحافظين من لديه اجابات مقنعة عن اسئلتي التي طرحتها ؟؟؟

منذ فترة وانا انتظر من يقنعني بإجابات للأسئلة التي تطرح نفسها وعجز تام وصمت رهيب سوى بعض من تمرسوا على التمويه يخالون انفسهم اجابوا وهم في الحقيقة لم يقدموا ولا إجابة

عموما أتفهم سبب العجز وإن ادعيتم عكس ذلك ربي يجيب الخير ويصحصح العقول

وعليكم السلام
الأمر سهل جدا الفهامة لا تستدعي علما كبيرا فقط تستدعي عقل يفكر، يتحرك ، يمضي الى الأمام
شكرا اخي سررت بمرورك

ان المجتمعات العربية قد شيدت هويتها منذ البدايات التاسيسية الاولى على الفكر الديني اللاهوتي وليس غيره، ومعروف ان الفكر اللاهوتي يختلف عن الفكر الوثني او الصوفي كما في الديانات الروحية الآسيوية، لذاك فان هذه الشعوب العربية لا يمكنها ان تتحرر من قبضة الفكر اللاهوتي الا بالمرور بعصر اصلاح ديني يتبعه عصر انوار فلسفي مثل اوروبا تماما، لأن هذه الشعوب المتوسطية هيمن عليها نفس اللاهوت النصي المعياري المتسامي الذي يحتكر الحقيقة و ينفي الآخر المختلف في العقائد ويرفض القانون المدني والتشريع الانساني في التشريع و يشكك في النظريات العلمية ويسفهها لصالح النظرية الدينية الاهوتية في الوجودين الانساني والكوني. كما في الكوسمولوجية الحديثة والانثربولوجية الفزيائية التطورية ، ومعها كل نظرية علمية اخرى مهما كانت متانتها العلمية لا تتطابق وفق منظوراته وتصوراته الاهوتية للوجود و الانسان.
لذلك راى نيتشة ان روما ما دخلت في الانحطاط الا بعد ان تبنت الفكر اللاهوتي الذي قيد من حرية الابداع و تذوق الفنون وحب الحياة وجمد التشريع المدني واخضعه للتاويل الديني وقسم البلاد الى طوائف ومذاهب عقدية لا تنتهي خلافاته




- منقول -

مع أن النض واضح في توجهه العام :الدعوة الى الإصلاح الديني الجذري اي نقد المسلمات والمقدسات وليس فقط تغيير بعض الإجتهادات والفتاوي....التمهيد لظهور حركة تنوير في المجتمعات التي تسمى اسلامية ,,,,بعد ذلك نتكلم عن الإبداع والحضارة والأنسنة....لكن النص أراه مبتورا على الأقل نعرف نسقه وسياقه ؟؟؟ووجهة نظر نيتشة فيلسوف القوة والإنسان الأعلى حول الرومان مجرد موقف لايحمل اي حقيقة ،والحقيقة عنده هي كذبة كررناها فصدقناها،

شطرا لك على طرح الموضوع الذي أثار نقاش الأخوين الصديقين :صبرينا88 و وائل جمال....جزاكما اله خير الجزاء،لو نضبط المصطلحات بيننا تتقارب الرؤى بينكما

السلام عليكم

شكرا ..

تعلمنا في اللغة العربية أن التمييز غير محبب وسلبي
وطالما العنوان ميز المحاورين فيصبح الحوار سلبيا
وهكذا.. ،فالعقول كالأنهار والبحار وما يوجد في النهر لا يوجد في البحر ..

نتطلع لجديدكم معنا
أخوكم فتحي

------------

قرأت لك ردين ووجدت انه لا طائل منهما ومادام الموضوع لم يعجبك تستطيع ان تتحاشاه لست محتاجة لمن يعطيني دروس في التعامل من أقصدهم بكلامي معروفين ولست محتاجة لأوضح لأحد أن أحدد الموضوع لمن وجته افضل من اسمح لمعطلي العقول بالدخول وافساد الموضوع بالحديث عن الالحاد والمزايدات ولعب دور الوصاية على الدين لذلك الافضل ان اتجنبهم واذا كنت احسست انك واحد منهم لا تدخل الموضوع وكفى .

النص عبارة عن رد من مشركة طويلة كنت اتمنى نقل فصولها لكنني رأيت انه يلخص المعنى المراد ايصاله

شكرا على المرور تامل عقل

وعليكم السلام
اخ فتحي انظر للردين الذي قام المشرف قسورة الابراهيمي بتعديلهما وتوجيه الملاحظة لصاحبهما، هناك من لا يكلف نفسه حتى عناء قراءة ما جاء في الموضوع ويدخل خصيصا للاستفزاز واستهداف صاحب الموضوع فبرأيك هل نتركه مجالا للتراشقات بالكلام والاستفزاز ام نخصص أفضل ؟ الفئة المقصودة بكلامي أعرفها جيدا وجلّهم لا يحاورون بل يشخصنون ما يجعلني مضطرة للرد عليهم بنفس الطريقة سواء في مواضيعي او مواضيعهم شكرا