تسجيل الدخول

الحروب من أجل نشر الإسلام ؟

الله سيحانه وتعالى لم يأمرنا بقتال غيرنا لنشر دينه .
°°°°وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ
وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة : 190]،
°°°..... وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [المائدة : 87]
°°° ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]

الرسول الكريم صلوات الله عليه كانت حروبه الدفاعية تسمى غزوا :
غزوة تبوك ، غزوة بدر ، غزوة أحد ......


فلماذا نسمي إذن الحروب الإسلامية فيما بعد الرسول صلوات الله عليه ( فتوحات ) ؟؟؟
أمر يحتاج إلى تعقل !

بارك الله في إخواني الأفاضل وأخواتي الفضليات على إثرائهم للنقاش حول الموضوع الذي طرحته، وأعتذر لهم جميعا عن تأخر تعليقي على مشاركاتهم، وذلك بسبب كثرة الشواغل وتزاحم المطالب في زحمة الحياة المعاصرة، وأعد الجميع بكتابة بعض التعقيبات على مشاركاتهم متى ما تيسر الأمر بإذنه تعالى.
تقبلوا جميعا تحياتي.

السلام عليكم
أزوول فلاون
عندي سؤال بسيط ومالقيتلوش جواب
هل كل من يتكلم بالعربية فهو عربي؟!

السلام عليكم .

شكرا [ لرحيل ]على قولها الذي أتقاطع مع كثير من رمزها ، إلا أن أرى بأن خيطا رقيقا يميزنا ، أهو اللغة ، أهو الدين ، أم الوطنية أم .... لا أدري .


بحثت في القرآن الكريم لعلني أجد (أمرا ) يأمر الموالي [ من غير العرب ] أن ينتسبوا لأرومة العرب ، فلم أجد مبتغاي ، فعرجت نحو العرب ، فوجدت أن الله ذكر اللغة العربية في 12 آية ، وبحثت..... في [ المسلمين ] فوجدت 22 آية تأمرنا وتحثنا أن نكون من [المسلمين] ولم أجد [ آية واحدة] تأمرنا أن ننتسب للعرب .

من بعض تلك الآيات ثبتتُ أوضحها ، وجلها آمرة على أن نكون من [ المسلمين] ليس إلا .( الإنتساب للإسلام فقط ، مصداقا لقول خليفتنا الراشدي الثاني : من يريد عزا في غير الإسلام أذله الله ).

الآيات المرصدة التي تدعونا الإنتساب [ للإسلام ] وليس [ للعروبة ]هي :


°°°رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة : 128].

°°° رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ [ الحجر : 2].

°°° وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [الحج : 78]

°°°إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [النمل : 91]


°°°وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ [الزمر : 12]

°°°وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت : 33]

الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ [الزخرف : 69].


°°°غير أن القراءة الموجهة للدين ، ألصقت بالإسلام بعد ثانيا يوازيه أو يفوقه قوة، فجاءت تعابير من الخلف تربط الإسلام بالعرب ، كقولنا [ الحضارة العربية الإسلامية ] أو الهوية العربية الإسلامية ]، ولاحظوا معي تقديم جنس العرب على الإسلام الذي حل ثانيا في الترنيمة الثنائية ، ووصل نوع بعض القراءات حد التطرف مثل ما فعله المفكر المصري [محمد عمارة] في كتابه : (التيار القومي الإسلامي) الذي لا يختلف كثيرا عن ايقونة فكرة المسيحي العربي ( ميشيل عفلق) فهو يقول بالفم المليان مايلي :

‘‘فلقد أصبح الإسلام أكبر مكون من مكونات القومية العربية. أصبح أباها الذي ولدت منه ولادة جديدة، كما أصبح الإسلام الحضاري خيارا قائما بذاته ضمن خيارات النهضة الثلاثة، كما تحدث عنها ميشيل عفلق وهي: القومية، والتقدم، والإسلام الحضاري. لقد كانت العروبة في المرحلة الأولى هي الأصل، وكان الإسلام مجرد مُفصح عن رسالة الأمة العربية إبان ظهوره. وكانت القومية – وليس الإسلام – هي المُفصح عن رسالة الأمة في العصر الحديث. أما في المرحلة الثانية – مرحلة "الحقبة العراقية" في تطور ميشيل عفلق. فلقد تحدث عن الإسلام باعتباره الأب الشرعي للعروبة – وليس المُفصح عنها- وباعتباره المكون لها، وجوهر مشروعها النهضوي. بل وباعتباره وطن الأمة والسياج الحامي لوحدتها، في الماضي والحاضر والمستقبل على السواء. لقد أصبح دينا ، ووطننا ، ووطنية، وقومية، وحضارة، وثقافة، بل ومبرر الوجود للأمة العربية‘‘. (راجع: د. محمد عمارة، التيار القومي الإسلامي، ص155- 156 .
أمام هذا الخطب الجلل ... والتوافق المؤدلج بين مفكر مسلم ، ومفكر قومي مسيحي يجعلان [العروبة] مقدمة على [ الإسلام ] ... فالعزة هاهنا في العروبة لا في الإسلام .

°°° هذا الفكر القومي ، هو المولد لأفكار قومية مثيلة ، [ قومية الدروز ، قومية الفينق ، قومية التركمان ، قومية الفراعنة ، قومية الأمازيغ ....]
فالقوميون العرب يريدون إخراجنا من خيمة الإسلام الواسعة ، ويدخلوننا في خيمة العروبة الضيقة تماما مثل ما تاجروا بقضية فلسطين بأن جعلوها قضية العرب وليست قضية المسلمين جميعا .

°°°فالقومية العربية وإن ولدت في ظلال الحكم العثماني المطعم [بالقومية الطورانية ] دفاعا عن شخصها ومكونها ، إلا أنها أنقلبت من وضع الضحية الى وضع الإعتداء على القوميات الأضعف ،أو التي تحسب أنها أقلية ، فالتهمتها وابتلعتها واحتوتها جميعها بما فيها القومية الأمازيغية ، وبذلك أنقلب [المغرب الإسلامي] عند السلف الى [مغرب عربي ] عند الخلف .

°°° ما يفعله الأمازيغ حاليا في محاولتهم الإبانة عن شخصيتهم ما هو إلا استنساخ لما فعله العرب استقلالا عن الخلافة العثمانية ، فلماذا حلال عليهم وحرام على غيرهم ؟
فالدعوة القومية العربية التي تدعوا غير العرب أن يكونوا عربا بمساعدة وموالاة العجم أنفسهم أمر محزن فعلا .

°°°أنا في حقيقتي لست ضد العرب بقدر ما أنا ضد الأمازيغ المسلوبي الهوية والتفكير، فلو لم تكن ظهورنا واطئة لما رُكبت ، لأنني أعلم أن بلادنا مفتوحة لغيرنا من المهاجرين ، وحدث اختلاط يصعب فيه فرز دمائنا ، غير أن الواجب هو احترام خصوصية البلد المستقبل ، فالمهاجر غالبا هو الذي يضحي بعاداته وكثيرا من أساليب عيشه تناغما مع مستقبليه ، غير أن سذاجة أهلينا الأمازيغ جعلتهم أكثر ميلا لنقليد من غلبهم حسب الأطروحة الخلدونية .

°°°نحن ياسادة أمازيغ ناطقون بالعربية ،، ولا يحق لنا الإنتقاص من أمازيغ آخرين هم في الحقيقة ضحايا مثلنا ناطقون بالفرنسية ، فصراع [ الفرنسة والعروبية ] هو صراع وهمي مفتعل لقتل و[وأد الأمازيغية ] التي بقيت حية رغم كثرة الخناجر والسيوف التي طالتها من ذويها الذين يرون بأن عز العربية في مغربنا الكبير لن يتحقق إلا بدفن الأمازيغية وهذا دأب جهابذة مفكرينا الأمازيغ من أمثال محمد عابد الجابري ، وعثمان سعدي ، يحي أبو زكرياء ،..... وهو ما حذا بالإستاذ رابح لونيسي من جامعة وهران إفراغ آهاته في مقال عنونه الرد على دعاة شرقنة الجزائر :http://www.elkhabar.com/ar/autres/mo...at/341077.html


المحصلة : على الأمازيغ أن يميزوا بين العروبة والإسلام ، فالعروبة جنس وليست دين ، والحضارة إسلامية وليست عربية ، لأن أمما غير عربية شاركت في بنائها وصقلها و ازدهارها وتطورها ومن تلك ا لأقوام الأمة الأمازيغية .



°°°فخيمة الإسلام الوسطي الرحبة وحدها هي الخيمة القادرة على جمع شملنا ولم شتاتنا داخل وطننا العزيز . أما الخيام الأخرى فهي خيم الشقاق والإختلاف .

ثنميرث .

هاهاهاها..

انت تناقضين نفسك.. فالاحرى عندك ان الاعجمي اقل تقوى من العربي ؟؟ اليس كذلك ؟

او اليس هذا ما قلتيه سابقا ؟

من فضلك لا تضعيني معك في نفس الجملة.. فانت خارقة لوحدك..

اما فلسفة - الماليزي يطبق الشريعة - .. فاراكي تتكلمين بما لا تعرفين.. فاولا لكل شريعته.. فهناك الشيعي و الصوفي و اللائكي و السلفي..

ثانيا.. هل تعلمين ان الماليزيات لهم اصدقاء -boyfriends- بعلم ابائهن و بطريقة عادية جدا.. لا اقول انهن يمارسن الموبقات لا.. و لكن الصداقة المختلطة عندهم امر عاد جدا جدا جدا.. كما انه من النادر ان تجدي شابا ماليزيا لا يتقن الة موسيقية..

قلنا اننا امازيغ.. و تصرون على ربط ذلك بالدين.. اذن تعربوا كما تشاؤون و اقيموا لانفسكم كل المبررات.. فقط اعفونا من دروسكم.. التي اقل ما يقال عنها انها - لا علاقة - و خاصة دروس الوطنية و الخيانة.. فحين تتمزق البلاد سيبقى لكل واحد مبرراته و يستطيع ان يدسترها ان شاء..