تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
حاتم السلفي
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 08-07-2008
  • الدولة : بومرداس
  • المشاركات : 26
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • حاتم السلفي is on a distinguished road
حاتم السلفي
عضو مبتدئ
رد: حقيقة التصوف بقلم الإمام: عبد العالي بوعكاز
25-04-2013, 06:16 PM
اقتباس:
اناعرف ان الجماعة التي كانت تذبح الجزائريين اسمها الجماعة السلفيةللدعوة والقتال وكانت تنشط بعين الدفلى كذلك
أما علمت يا أخي أن الذين قتلوا أبرياء من الناس، وأسقطوا برجين عاليين عالميين فسقط لذلك مصران عظيمان يسمون: مسلميـــــــــــن

فهل ضر ذلك الإسلام شيئا؟

وقبل أن يتسموا بالجماعة السلفية، الغرب يراهم ينتسبون للإسلام.

وماذا عن أصحاب تيقنتورين؟ ألم يكن منهم طرقييون؟؟


لعلك من أصحاب طاجين الكبدة؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,025
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: حقيقة التصوف بقلم الإمام: عبد العالي بوعكاز
25-04-2013, 06:45 PM
صلل الله على النبي ...صلل الله على النبي ..الهاشمي..


هذ المدح من تراثنا من إخوتنا الأمية و قرانا و باديتنا..

جميل و فكاهي و يحمل وعض ديني و اخلاقي في آداب الاكل و الشرب..
-----نعم هاذي هي الصوفية الجاهلة التي لا تقرأ و تكتب..

أراه جميل و تاريخي و يحمل السعادة بين جوانحه بطابعه الديني الاخلاقي و سمو ربانيته المبتسمة في وجه الحضور..
ولا أراه مخالف..



http://www.youtube.com/watch_popup?v=EoaWutgeZDM
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
حاتم السلفي
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 08-07-2008
  • الدولة : بومرداس
  • المشاركات : 26
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • حاتم السلفي is on a distinguished road
حاتم السلفي
عضو مبتدئ
رد: حقيقة التصوف بقلم الإمام: عبد العالي بوعكاز
25-04-2013, 07:41 PM
اقتباس:
صلل الله على النبي ...صلل الله على النبي ..الهاشمي..
هذ المدح من تراثنا من إخوتنا الأمية و قرانا و باديتنا..
جميل و فكاهي و يحمل وعض ديني و اخلاقي في آداب الاكل و الشرب..
-----نعم هاذي هي الصوفية الجاهلة التي لا تقرأ و تكتب..
أراه جميل و تاريخي و يحمل السعادة بين جوانحه بطابعه الديني الاخلاقي و سمو ربانيته المبتسمة في وجه الحضور..
ولا أراه مخالف..
عجيب والله

قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان:

.... فإقرار هذه الطائفة على ذلك فسق يقدح في عدالة من أقرهم ومنصبه الديني،
وما أحسن ما قال بعض العلماء وقد شاهد هذا وأفعالهم :
ألا قل لهم قول عبد ... نصوح وحق النصيحة أن تستمع
متى علم الناس في ديننا ... بأن الغناء سنة تتبع
وأن يأكل المرء أكل الحمار ... ويرقص في الجمع حتى يقع
وقالوا : سكرنا بحب الإله ... وما أسكر القوم إلا القصع
كذاك البهائم إن أشبعت ... يرقصها ريها والشبع
ويسكره الناى ثم الغنا ... ويس لو تليت ما انصدع
فيا للعقول ويا للنهى ... ألا منكر منكم للبدع
تهان مساجدنا بالسماع ... وتكرم عن مثل ذاك البيع
وقال آخر وأحسن ما شاء :
ذهب الرجال وحال دون مجالهم ... زمرمن الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم ... ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا ... كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا ... سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى ... وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت : قال الله قال رسوله ... همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت : قد قال الصحابة والأولى ... تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت : قال الآل آل المصطفى ... صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت : قال الشافعي : وأحمد ... وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت : قال صحابهم من بعدهم ... فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول : قلبي قال لي عن سره ... عن سر سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي ... عن شاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي ... عن سر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها ... ألقاب زور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا ... بظواهر الجهال والضلال
جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا ... شطحا وصالوا صولة الإدلال
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم ... نبذ المسافر فضلة الأكال
جعلوا السماع مطية لهواهم ... وغلوا فقالوا فيه كل محال
هو طاعة هو قربة هو ... سنة صدقوا لذاك الشيخ ذي الإضلال
شيخ قديم صادهم بتحيل ... حتى أجابوا دعوة المحتال
هجروا له القرآن والأخبار ... والآثار إذ شهدت لهم بضلال
ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى ... من أوجه سبع لهم بتوال
تالله ما ظفر العدو بمثلها ... من مثلهم واخيبة الآمال
نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها ... فأتى بذا الشرك المحيط الغالي
فإذا بهم وسط العرين ممزقا ... الأثواب والأديان والأحوال
لا يسمعون سوى الذي يهوونه ... شغلا به عن سائر الأشغال
ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا ... عنها وسار القوم ذات شمال
خروا على القرآن عند سماعه ... صما وعميانا ذوي إهمال
وإذا تلا القاري عليهم سورة ... فأطالها عدوه في الأثقال
ويقول قائلهم : أطلت وليس ذا ... عشر فخفف أنت ذو إملال
هذا وكم لغو وكم صخب وكم ... ضحك بلا أدب ولا إجمال
حتى إذا قام السماع لديهم ... خشعت له الأصوات بالإجلال
وامتدت الأعناق تسمع وحى ... ذاك الشيخ من مترنم قوال
وتحركت تلك الرءوس وهزها ... طرب وأشواق لنيل وصال
فهنا لك الأشواق والأشجان ... والأحوال لا أهلا بذي الأحوال
تالله لو كانوا صحاة أبصروا ... ماذا دهاهم من قبيح فعال
لكنما سكر السماع أشد ... من سكر المدام وذا بلا إشكال
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... نالت من الخسران كل منال
يا أمة لعبت بدين نبيها ... كتلاعب الصبيان في الأوحال
أشمتمو أهل الكتاب بدينكم ... والله لن يرضوا بذي الأفعال
كم ذا نعير منهم بفريقكم ... سرا وجهرا عند كل جدال
قالوا لنا : دين عبادة أهله ... هذا السماع فذاك دين محال
بل لا تجيء شريعة بجوازه ... فسلوا الشرائع تكتفوا بسؤال
لو قلتمو فسق ومعصية وتزيين ... من الشيطان للأنذال
ليصد عن وحى الإله ودينه ... وينال فيه حيلة المحتال
كنا شهدنا أن ذا دين أتى ... بالحق دين الرسل لا بضلال
والله منهم قد سمعنا ذا إلى الآذان من أفواههم بمقال


وكما قيل قديما: الكرش لما تشبع تقول للرأس غني


ذلك الكلام كله من أثر الكبدة والزبدة والبرتقال... وغيرها مما لذ وطاب
يا أخي أصحاب الزرادي معروفين عندنا فلا داعي للتمويه

اقتباس:
في آداب الاكل و الشرب.
وأي شيء من آداب الأكل سمعت، إلا أنه ذكر لك قائمة طويلة مما لذ وطاب من المأكولات حتى صار يهرف بكل ما دخل جوفه كأنك في مطعم

سُئل سهل التستري: الرجل يأكل في اليوم أكلة قال :أكل الصديقين
قيل له : فأكلتين قال: أكل المؤمنين
قيل له : فثلاث أكلات فقال: قل لأهله يبنوا له معلفا


فماذا لو سمع سهل رحمه الله وجبة هذا الصوفي الزاهد العابد؟؟!!!

لعلك تجيبني مكان سهل.


وعند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكافر يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معى واحد . فليس لنا مثل الكافر، بل علينا قفو مثل المؤمن.


اللهم سلم سلم


  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 03-03-2013
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,265
  • معدل تقييم المستوى :

    8

  • ابو ايوب23 will become famous soon enoughابو ايوب23 will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
رد: حقيقة التصوف بقلم الإمام: عبد العالي بوعكاز
25-04-2013, 10:23 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم السلفي مشاهدة المشاركة


عجيب والله

قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان:

.... فإقرار هذه الطائفة على ذلك فسق يقدح في عدالة من أقرهم ومنصبه الديني،
وما أحسن ما قال بعض العلماء وقد شاهد هذا وأفعالهم :
ألا قل لهم قول عبد ... نصوح وحق النصيحة أن تستمع
متى علم الناس في ديننا ... بأن الغناء سنة تتبع
وأن يأكل المرء أكل الحمار ... ويرقص في الجمع حتى يقع
وقالوا : سكرنا بحب الإله ... وما أسكر القوم إلا القصع
كذاك البهائم إن أشبعت ... يرقصها ريها والشبع
ويسكره الناى ثم الغنا ... ويس لو تليت ما انصدع
فيا للعقول ويا للنهى ... ألا منكر منكم للبدع
تهان مساجدنا بالسماع ... وتكرم عن مثل ذاك البيع
وقال آخر وأحسن ما شاء :
ذهب الرجال وحال دون مجالهم ... زمرمن الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم ... ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا ... كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا ... سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى ... وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت : قال الله قال رسوله ... همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت : قد قال الصحابة والأولى ... تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت : قال الآل آل المصطفى ... صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت : قال الشافعي : وأحمد ... وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت : قال صحابهم من بعدهم ... فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول : قلبي قال لي عن سره ... عن سر سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي ... عن شاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي ... عن سر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها ... ألقاب زور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا ... بظواهر الجهال والضلال
جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا ... شطحا وصالوا صولة الإدلال
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم ... نبذ المسافر فضلة الأكال
جعلوا السماع مطية لهواهم ... وغلوا فقالوا فيه كل محال
هو طاعة هو قربة هو ... سنة صدقوا لذاك الشيخ ذي الإضلال
شيخ قديم صادهم بتحيل ... حتى أجابوا دعوة المحتال
هجروا له القرآن والأخبار ... والآثار إذ شهدت لهم بضلال
ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى ... من أوجه سبع لهم بتوال
تالله ما ظفر العدو بمثلها ... من مثلهم واخيبة الآمال
نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها ... فأتى بذا الشرك المحيط الغالي
فإذا بهم وسط العرين ممزقا ... الأثواب والأديان والأحوال
لا يسمعون سوى الذي يهوونه ... شغلا به عن سائر الأشغال
ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا ... عنها وسار القوم ذات شمال
خروا على القرآن عند سماعه ... صما وعميانا ذوي إهمال
وإذا تلا القاري عليهم سورة ... فأطالها عدوه في الأثقال
ويقول قائلهم : أطلت وليس ذا ... عشر فخفف أنت ذو إملال
هذا وكم لغو وكم صخب وكم ... ضحك بلا أدب ولا إجمال
حتى إذا قام السماع لديهم ... خشعت له الأصوات بالإجلال
وامتدت الأعناق تسمع وحى ... ذاك الشيخ من مترنم قوال
وتحركت تلك الرءوس وهزها ... طرب وأشواق لنيل وصال
فهنا لك الأشواق والأشجان ... والأحوال لا أهلا بذي الأحوال
تالله لو كانوا صحاة أبصروا ... ماذا دهاهم من قبيح فعال
لكنما سكر السماع أشد ... من سكر المدام وذا بلا إشكال
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... نالت من الخسران كل منال
يا أمة لعبت بدين نبيها ... كتلاعب الصبيان في الأوحال
أشمتمو أهل الكتاب بدينكم ... والله لن يرضوا بذي الأفعال
كم ذا نعير منهم بفريقكم ... سرا وجهرا عند كل جدال
قالوا لنا : دين عبادة أهله ... هذا السماع فذاك دين محال
بل لا تجيء شريعة بجوازه ... فسلوا الشرائع تكتفوا بسؤال
لو قلتمو فسق ومعصية وتزيين ... من الشيطان للأنذال
ليصد عن وحى الإله ودينه ... وينال فيه حيلة المحتال
كنا شهدنا أن ذا دين أتى ... بالحق دين الرسل لا بضلال
والله منهم قد سمعنا ذا إلى الآذان من أفواههم بمقال


وكما قيل قديما: الكرش لما تشبع تقول للرأس غني


ذلك الكلام كله من أثر الكبدة والزبدة والبرتقال... وغيرها مما لذ وطاب
يا أخي أصحاب الزرادي معروفين عندنا فلا داعي للتمويه



وأي شيء من آداب الأكل سمعت، إلا أنه ذكر لك قائمة طويلة مما لذ وطاب من المأكولات حتى صار يهرف بكل ما دخل جوفه كأنك في مطعم

سُئل سهل التستري: الرجل يأكل في اليوم أكلة قال :أكل الصديقين
قيل له : فأكلتين قال: أكل المؤمنين
قيل له : فثلاث أكلات فقال: قل لأهله يبنوا له معلفا


فماذا لو سمع سهل رحمه الله وجبة هذا الصوفي الزاهد العابد؟؟!!!

لعلك تجيبني مكان سهل.


وعند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكافر يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معى واحد . فليس لنا مثل الكافر، بل علينا قفو مثل المؤمن.


اللهم سلم سلم


بالله عليك ايها السلفي كم تاكل من مرة في اليوم وانت الذي تحتج بكلام سهل التستري امام الصوفية .اناعلى يقين انك تاكل اكثر من ثلاث مرات في اليوم وهكذا حال جميع المتمسلفة لايعرفون شيئا اسمه جهاد النفس والتقلل من الدنيا فماذا نبني لك انت هل نبني لك اسطبل .اما اشارتك ان السلفية بريئة من افعال القتالين وان الاسلام بريء من افعال المسيئين فلماذا لاتجعل التصوف بريء من افعال بعض المخطئين من المنتسبين اليه.لماذا لاتتبع شيخك ابن تيمية عندما قال في مجموع الفتاوى13.11والصواب انهم.اي الصوفية.مجتهدون في طاعة الله كما اجتهدغيرهم من اهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصدالذي هومن اهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب اولايتوب ومن المنتسبين اليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه .وقدانتسب اليهم طوائف من اهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من اهل التصوف ليسوا منهم...بالله عليك اجبني هل اخطا شيخك ام اصاب اجبني بكل وضوح وانا اعلم انك لاتستطيع الاجابة لانك ان قلت اصاب فقد مدحت التصوف وسينقلب عليك اصحابك وان قلت اخطا انقلبوا عليك لان ابن تيمية عندكم معصوم من الخطا .فهل تستطيع الاجابة نعم تستطيع ان كان خوفك من الله فقط
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,025
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: حقيقة التصوف بقلم الإمام: عبد العالي بوعكاز
26-04-2013, 07:10 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم السلفي مشاهدة المشاركة


عجيب والله

قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان:

.... فإقرار هذه الطائفة على ذلك فسق يقدح في عدالة من أقرهم ومنصبه الديني،
وما أحسن ما قال بعض العلماء وقد شاهد هذا وأفعالهم :
ألا قل لهم قول عبد ... نصوح وحق النصيحة أن تستمع
متى علم الناس في ديننا ... بأن الغناء سنة تتبع
وأن يأكل المرء أكل الحمار ... ويرقص في الجمع حتى يقع
وقالوا : سكرنا بحب الإله ... وما أسكر القوم إلا القصع
كذاك البهائم إن أشبعت ... يرقصها ريها والشبع
ويسكره الناى ثم الغنا ... ويس لو تليت ما انصدع
فيا للعقول ويا للنهى ... ألا منكر منكم للبدع
تهان مساجدنا بالسماع ... وتكرم عن مثل ذاك البيع
وقال آخر وأحسن ما شاء :
ذهب الرجال وحال دون مجالهم ... زمرمن الأوباش والأنذال
زعموا بأنهم على آثارهم ... ساروا ولكن سيرة البطال
لبسوا الدلوق مرقعا وتقشفوا ... كتقشف الأقطاب والأبدال
قطعوا طريق السالكين وغوروا ... سبل الهدى بجهالة وضلال
عمروا ظواهرهم بأثواب التقى ... وحشوا بواطنهم من الأدغال
إن قلت : قال الله قال رسوله ... همزوك همز المنكر المتغالي
أو قلت : قد قال الصحابة والأولى ... تبعوهم في القول والأعمال
أو قلت : قال الآل آل المصطفى ... صلى عليه الله أفضل آل
أو قلت : قال الشافعي : وأحمد ... وأبو حنيفة والإمام العالي
أو قلت : قال صحابهم من بعدهم ... فالكل عندهم كشبه خيال
ويقول : قلبي قال لي عن سره ... عن سر سري عن صفا أحوالي
عن حضرتي عن فكرتي عن خلوتي ... عن شاهدي عن واردي عن حالي
عن صفو وقتي عن حقيقة مشهدي ... عن سر ذاتي عن صفات فعالي
دعوى إذا حققتها ألفيتها ... ألقاب زور لفقت بمحال
تركوا الحقائق والشرائع واقتدوا ... بظواهر الجهال والضلال
جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخنا ... شطحا وصالوا صولة الإدلال
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم ... نبذ المسافر فضلة الأكال
جعلوا السماع مطية لهواهم ... وغلوا فقالوا فيه كل محال
هو طاعة هو قربة هو ... سنة صدقوا لذاك الشيخ ذي الإضلال
شيخ قديم صادهم بتحيل ... حتى أجابوا دعوة المحتال
هجروا له القرآن والأخبار ... والآثار إذ شهدت لهم بضلال
ورأوا سماع الشعر أنفع للفتى ... من أوجه سبع لهم بتوال
تالله ما ظفر العدو بمثلها ... من مثلهم واخيبة الآمال
نصب الحبال لهم فلم يقعوا بها ... فأتى بذا الشرك المحيط الغالي
فإذا بهم وسط العرين ممزقا ... الأثواب والأديان والأحوال
لا يسمعون سوى الذي يهوونه ... شغلا به عن سائر الأشغال
ودعوا إلى ذات اليمين فأعرضوا ... عنها وسار القوم ذات شمال
خروا على القرآن عند سماعه ... صما وعميانا ذوي إهمال
وإذا تلا القاري عليهم سورة ... فأطالها عدوه في الأثقال
ويقول قائلهم : أطلت وليس ذا ... عشر فخفف أنت ذو إملال
هذا وكم لغو وكم صخب وكم ... ضحك بلا أدب ولا إجمال
حتى إذا قام السماع لديهم ... خشعت له الأصوات بالإجلال
وامتدت الأعناق تسمع وحى ... ذاك الشيخ من مترنم قوال
وتحركت تلك الرءوس وهزها ... طرب وأشواق لنيل وصال
فهنا لك الأشواق والأشجان ... والأحوال لا أهلا بذي الأحوال
تالله لو كانوا صحاة أبصروا ... ماذا دهاهم من قبيح فعال
لكنما سكر السماع أشد ... من سكر المدام وذا بلا إشكال
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... نالت من الخسران كل منال
يا أمة لعبت بدين نبيها ... كتلاعب الصبيان في الأوحال
أشمتمو أهل الكتاب بدينكم ... والله لن يرضوا بذي الأفعال
كم ذا نعير منهم بفريقكم ... سرا وجهرا عند كل جدال
قالوا لنا : دين عبادة أهله ... هذا السماع فذاك دين محال
بل لا تجيء شريعة بجوازه ... فسلوا الشرائع تكتفوا بسؤال
لو قلتمو فسق ومعصية وتزيين ... من الشيطان للأنذال
ليصد عن وحى الإله ودينه ... وينال فيه حيلة المحتال
كنا شهدنا أن ذا دين أتى ... بالحق دين الرسل لا بضلال
والله منهم قد سمعنا ذا إلى الآذان من أفواههم بمقال


وكما قيل قديما: الكرش لما تشبع تقول للرأس غني


ذلك الكلام كله من أثر الكبدة والزبدة والبرتقال... وغيرها مما لذ وطاب
يا أخي أصحاب الزرادي معروفين عندنا فلا داعي للتمويه



وأي شيء من آداب الأكل سمعت، إلا أنه ذكر لك قائمة طويلة مما لذ وطاب من المأكولات حتى صار يهرف بكل ما دخل جوفه كأنك في مطعم

سُئل سهل التستري: الرجل يأكل في اليوم أكلة قال :أكل الصديقين
قيل له : فأكلتين قال: أكل المؤمنين
قيل له : فثلاث أكلات فقال: قل لأهله يبنوا له معلفا


فماذا لو سمع سهل رحمه الله وجبة هذا الصوفي الزاهد العابد؟؟!!!

لعلك تجيبني مكان سهل.


وعند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكافر يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معى واحد . فليس لنا مثل الكافر، بل علينا قفو مثل المؤمن.


اللهم سلم سلم



يا حبيبي المخدوع الدنيا ساعة وساعة..
عبادة ونسك و فرح و رقص..
يمكن أنك لم تعرف حياة الفلاحين و الرعات و البدوو هم محتاجين لهذ التجمع الذي لا تجمعه جمعة ..
هذ التجمع حضرته عدت مرات و أنا صغيرا رغم ما فيه من تجاوزات هي لا تقترب ولا تضاهي ما مسخنا به المكفرين ..................و إن كانت ناقصة إيمان في نضرهم فهي خالصة النية لله ..
..
..
لا تعتقد صديقي العزيز أنك مسكت السماء و أنت وشلتك و أحسب نفسك أن التجسيم ربما أعظم ما تقوم به من مهاترات الصوفية و هي قابلة للإصلاح لأنها أخطاء خاصة بكل فرد و إيمان كل فرد لا يتجاوز نيته..
فإيماننا نيتنا..ولا منا يطلع على قلوب غيره..كل هذ لا يحتاج فتوى من شيخ ولا تسريح من إمام..
..
..
كفانا إحْتِباسا لعقولنا و تجهرما على ديننا و تتبع للإنشقاقات المشايح العاثرة فالدين لا يملكه احد ولا يجمله أحد فهو مشتت بين وبين و الاشتهادات واسعة و ألف مذهب لا تحيطه..لكن حين نتعقل نخرج من كل شبل حكمة..
و الحمد لله رب العالمين على سيعة ديننا..و هو أكثر من عجيب.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة لغريب ; 28-04-2013 الساعة 12:57 PM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 02:13 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى