تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
kimboo
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 26-10-2009
  • المشاركات : 6
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • kimboo is on a distinguished road
kimboo
عضو جديد
اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
26-10-2009, 03:05 PM

!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i
L e p r e m i e r f o r u m d e l ' U n i v e r s i t é d e B o u m e r d e s
!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i

http://inim.forummotion.com/
ou
http://www.inim.tk


Nous avons l’honneur de solliciter votre haute bienveillance de vous demandez de participé au premier forum de la faculté
Pour une bonne et efficace relation entre les étudiants et leur enseignant
en a démarré ce que en appelle des cours a distance, mais on a besoin votre aide pour améliorer et enrichir le site

_____________
| Pour s'enregistrer|
TTTTTTTTTTTT
http://inim.forummotion.com/profile.forum?mode=register

INIM.TK Votre deuxième université
كـمـبـيـوتـر
السلام عليكم
مرحبا بك في منتدى جامعة بومرداس الاول من نوعه
اذا كنت تريد ان تصبح على اطلاع بكل كبيرة و صغيرة في الجامعة ما عليك الا التسجيل معنا
المنتدى جديد لكن سيتم ملاه بكم هائل من الدروس. المواضيع و كذلك الاعضاء
اذا كنت تريد الاشراف على قسم من اقسامه .لك ذلك
ما عليك الا مراسلتي الى العنوان التالي

[email protected]

مع معلومات خاصة بك

ماذا ستجد هنا

اولا ستحصل على افضل و اكبر مجموعة دروس و تمارين لجميع الشعب
الاتصال باصدقاء من الجامعة و الحصول على الجديد منهم دون عناء الاتصلات
اخبار الجامعة حيث ستجد كل شاردة و واردة هنا
يمكنك الكتابة باللغات الثلاثة
العربية.الفرنسية.الانجليزية
المشاركة في مسابقات و الحصول على معلومات عن الاعلانات من الجامعة باكملها
التواصل مع مجموعة من الاساتذة من مختلف الاختصاصات
ارسال التساؤلات الى الاساتذة الذين شرفونا بقبولهم مشاركتنا هذا الموقع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية SOUILAH Mohamed
SOUILAH Mohamed
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 14-07-2009
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 2,995
  • معدل تقييم المستوى :

    12

  • SOUILAH Mohamed is on a distinguished road
الصورة الرمزية SOUILAH Mohamed
SOUILAH Mohamed
شروقي
رد: اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
26-10-2009, 10:41 PM
جزاك الله خيرا على المعلومة
كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب
  • ملف العضو
  • معلومات
04moho
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 10-08-2009
  • المشاركات : 2
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • 04moho is on a distinguished road
04moho
عضو جديد
رد: اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
25-11-2009, 03:57 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kimboo مشاهدة المشاركة

!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i
L e p r e m i e r f o r u m d e l ' U n i v e r s i t é d e B o u m e r d e s
!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i !i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i!i



Nous avons l’honneur de solliciter votre haute bienveillance de vous demandez de participé au premier forum de la faculté
Pour une bonne et efficace relation entre les étudiants et leur enseignant
en a démarré ce que en appelle des cours a distance, mais on a besoin votre aide pour améliorer et enrichir le site



_____________
| Pour s'enregistrer|
TTTTTTTTTTTT
http://inim.forummotion.com/profile.forum?mode=register

INIM.TK Votre deuxième université
كـمـبـيـوتـر
السلام عليكم
مرحبا بك في منتدى جامعة بومرداس الاول من نوعه
اذا كنت تريد ان تصبح على اطلاع بكل كبيرة و صغيرة في الجامعة ما عليك الا التسجيل معنا
المنتدى جديد لكن سيتم ملاه بكم هائل من الدروس. المواضيع و كذلك الاعضاء
اذا كنت تريد الاشراف على قسم من اقسامه .لك ذلك
ما عليك الا مراسلتي الى العنوان التالي


مع معلومات خاصة بك

ماذا ستجد هنا


اولا ستحصل على افضل و اكبر مجموعة دروس و تمارين لجميع الشعب
الاتصال باصدقاء من الجامعة و الحصول على الجديد منهم دون عناء الاتصلات
اخبار الجامعة حيث ستجد كل شاردة و واردة هنا
يمكنك الكتابة باللغات الثلاثة
العربية.الفرنسية.الانجليزية
المشاركة في مسابقات و الحصول على معلومات عن الاعلانات من الجامعة باكملها
التواصل مع مجموعة من الاساتذة من مختلف الاختصاصات

ارسال التساؤلات الى الاساتذة الذين شرفونا بقبولهم مشاركتنا هذا الموقع
dsgfsgsgsgsdgsgsdsgggsg
من مواضيعي
  • ملف العضو
  • معلومات
04moho
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 10-08-2009
  • المشاركات : 2
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • 04moho is on a distinguished road
04moho
عضو جديد
رد: اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
25-11-2009, 03:59 PM
thank you four your gest
من مواضيعي
  • ملف العضو
  • معلومات
قلم العلم
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 02-01-2009
  • المشاركات : 33
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • قلم العلم is on a distinguished road
قلم العلم
عضو نشيط
رد: اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
08-12-2009, 04:19 PM
الله يعطيك العافية
merciiiiiiiiiiiiii bcp bcp bcp

عش ما شئت فانك ميت ..
وأحبب من شئت فإنك
مفارق
..
وأفعل
الخير فأنه باق معك الى يوم القيامة»
  • ملف العضو
  • معلومات
ziiad15
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 23-08-2009
  • المشاركات : 10
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • ziiad15 is on a distinguished road
ziiad15
عضو مبتدئ
رد: اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
06-02-2010, 03:19 PM
مشكورون على هذا الصرح العلمي الكبير
من مواضيعي
  • ملف العضو
  • معلومات
ziiad15
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 23-08-2009
  • المشاركات : 10
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • ziiad15 is on a distinguished road
ziiad15
عضو مبتدئ
رد: اول و اكبر منتدى + موقع لطلاب جامعة بومرداس inim inh
06-02-2010, 03:25 PM
خــطـــةالبــحــــث


مـقدمـة

الفصل الأول : دي سوسير ودراساته حولالسيميولوجيا
المبحث الأول : حياة دي سوسير و مؤلفاته
المبحث الثاني : الخلفية الفلسفية و اللغوية لـ دي سوسير
المبحث الثالث : دراسات دي سوسير وآراؤه الشهيرة

الفصل الثاني : أسس السيميولوجيا الأوربية وأهميتها
المبحث الأول : التصنيف الأكاديمي الفرنسي
المبحث الثاني : المرتكزاتالديسوسورية في السيميولوجيا
المبحث الثالث : أهمية السيميولوجيا السوسيرية وتفرعاتها

الخــاتـمة









مـــقـــدمـــة



إنالحديث عن السيميولوجيا كعلم قائم بذاته يذهب بمخيلتنا إلى المدرسة الأوربيةللسيميولوجيا ، وعلى وجه الخصوص أبو السيميولوجيا الأوربية " فيرديناند دي سوسير" هذا العالم الذي قال فيه "جورج موني " (إن فيرديناند دي سوسير هو الذي حدد في كتابه *محاضرات في اللسانيات العامة* مجال السيميولوجيا بعدها العلم الذي يتولى دراسةالدلائل و الرموز- اللفظية كانت أو غيرها – التي يستعملها الناس بغرض التواصل بينبعضهم و البعض الآخر ) , رغم أنه لم يكن السّباق لهذه الفكرة , إلاّ أنه كان سبّاقاإلى وضع إطار علمي لهذا المفهوم الذي يقتصر دراسته على أنظمة العلامات اللسانية ومن هذا المنطلق نطرح الإشكالية الآتية :
من هو مؤسس المدرسة الأوربيةللسيميولوجيا و ما هي المرتكزات التي قام عليها هذا التأسيس انطلاقا من الخلفياتمرورا بالتأسيس ووصولاً إلى النتائج العلمية ؟.























الفـــصــلالأول :


دي سوسير ودراساته حول السيميولوجيا


المبحث الأول : حياة دي سوسير و مؤلفاته

المبحث الثاني : الخلفية الفلسفية و اللغوية لـ ديسوسير

المبحث الثالث : دراسات دي سوسير و آراؤهالشهيرة





المبحث الأول : حــياة دي سوسير و مؤلــفـــاته

ولد " فيرديناند دي سوسير" بسويسرا سنة 1857م , كان واحدا من أعظم الباحثيناللسانيين في جميع العصور. إذ أن شخصيته القوية و موهبته اللسانية الأصيلة و نزوعهالفائق إلى جانب البحث النظري و التأثير الذي مارسه على طلابه , كل هذا لم يجعل منهمؤسسا لمدرسة مهمة , بل مؤسسا لعصر بأكمله من الدرس اللساني . لقد كانت أفكاره التيطرحها بطريقة مبينة و مقنعة لأول مرة هي الجذور التي نبتت منها اللسانيات البنيويةالحديثة.

كان دي سوسير أستاذا للسانيات في جنيف و باريس , قام بتدريس اللغاتالسنسكريتية و الجرمانية و اليونانية و اللّتوانية ولم يبدأ شغف دي سوسير بالأفكاراللسانية العامة إلا فيما بعد عام 1894م. إذ كان لنظريات " دوركايم" اثر قوي عليه .توفي دي سوسير سنة 1913م. (1)

ولقد كان مقلا فيما نشر , فإذا صرفنا النظرعن أول أعماله و أهمها {مذكرات في النظام البدائي للحركات في اللغات الهندية- الأوربية } حيث نشر 20 مقالا منها.
كما خلف بعض التعليقات و مقالات قصيرة عنمشكلات التأثيل الاشتقاقي و قليلا من المراجعات.
بالإضافة إلى كتابه { دروس فياللسانيات العامة } و الذي اتخذ الدرس اللساني منحى جديد على إثر نشره سنة 1916 معلى يد كل من " شارل بالي " و " ألبير سيشهاي " , حيث نقل إلى اليابانية سنة 1928م , ثم إلى الألمانية سنة 1931م , وإلى الروسية سنة 1933م و الإسبانية سنة 1945م وإلى الإنجليزية سنة 1959م و البولونية سنة 1961م و الايطالية سنة 1967م . (2)

































المبحثالثاني : الخلفية الفلسفية لـ دي سوسير

-*-
العامل الاجتماعي :
كانتالأفكار التي جاء بها " دوركايم" مؤسس المدرسة الفرنسية لعم الاجتماع , والذي تتلمذعلى يد أستاذه "كونت" والتي تتمثل في أهمية العامل الاجتماعي بمعنى أن الأفراد فيالمجتمع يعيشون ضمن إطار الضمير الجمعي أو ما يسمى بالشعور الجمعي أو الجماعي . وهذا إتباعا لما يشتركون فيه من اعتقادات و عواطف , وكل هذه الصفات سابقة لوجودالفرد وباقية بعده ومستقلة عنه كما أنها في الآن نفسه تمارس ضغطا عليه حيث ربط هذاالمفكر مأساة الأفراد بالعامل الاجتماعي في كتابه "الانتحار" سنة 1897م.
هذهالأفكار أثرت في الأوساط الفلسفية و اللغوية ومن بين أعمدة هذه الأخيرة (اللغة) آنذاك "أنطوان ميي" , الذي ساد في اعتقاده بأن « اللغة حدث اجتماعي مستقل عن كل فردوليس لأي كان أن يغيرها » . كما دعا إلى استبدالها بمفاهيم أكثر نحوية وموضوعية ,أيأقرب إلى الدراسات العلمية .

-*-
مذهب الإنضماميين :
تأسس هذا المذهبعلى يد كل من "جون لوك" (1632-1704), و"دافيد هيوم"(1711-1776) , وطور من طرف "ألكسندر بال" و "هربرت سبنسر" وبالأخص الوضعي الإنجليزي "جون ستيوارتميل"(1806-1873), ويرى هذا الأخير أن الحياة النفسية تحكمها قوانين الانضمام , والأحاسيس هي بمثابة ذرات (الشعور و الوعي) ولهذا يجب أن تدرس على حدة ولا ينظرإليها أو إلى مجموعها وهو (الشعور) .
حيث أن إحساس واحد يأتي بأحاسيس أخرىوالمساس به كذلك مساس بالأحاسيس الأخرى وهذا نظرا لارتباطها بصفة عضوية .وغلب علىأصحاب هذا المذهب أن الأشياء ضمن الجماعة أو على حدة نفس الشيء ,رغم النقد الموجهلهم من طرف "هنري برغسون" كون أنهم اعتبروا النفس تحكمها قوانين ميكانيكية .
ويظل هذا المذهب رغم النقد الموجه له يشكل منطلقا لعديد الدراسات , كما كانمنطلقا لنظريات كاملة كالمنعكس الشرطي لــ "بافلوف" ,و التحليل النفسي لــ "فرويد". (1)
















-*-
مفهوم الكــــــــل :
نشير في هذا المفهوم إلى الانتباه المهم لكل من "أوغستكونت" و "كارل ماكس" و "إيميل دوركايم" إلى مفهوم الكل , على أنه شيء زائد ومتجاوزلكل واحد من أجزائه .
ما أضافه فيردناند دي سوسير إلى هذا المفهوم هو جانب النظم , والذي يعني : « أن التأليف الذي يستلزم أن تكون لكل جزء في داخل المجموعة صفاتخاصة تشاركه فيها يعرض الأجزاء وتغايره بها أجزاء أخرى , بإنصافه بتلك الصفات يكونله مع كل واحد من الأجزاء الأخرى علاقات ونسب ومجموع هذه النسب تسمى (في اصطلاحعلماء هذا العصر) الصور أو الصيغة أو النظام وأطلق عليه فيما بعد لفض البنية,... ».
و"ميي" نفسه لم يلتفت إلى هذا الجانب بل الذي لفت نظره هو النظام كمجموعةأجزاء متناسقة لا التناسق في ذلك كعامل له كيان على حدة و بالأحرى تأثير فيالمجموعة وفي أجزائه .(1)
بمعنى آخر أن ميي لم يعر التناسق أهمية في حد ذاتهاككيان مهم في الجماعة.
مما سبق لنا من أفكار في هذا المبحث أن انطلاقة دي سوسيرلم تكن من فراغ أو إبداع بل لها خلفيات مهمة يمثلها علماء علم الاجتماع واللغةوكذلك أن اللسانيات السوسيرية هي وليدة التراث الفكري و الفلسفي و البعد الاجتماعي .(1)






























المبحثالثالث : دراســــات دي سوسيـــــر و آراؤه الشــهـــيــرة

يعتبر العالمالفرنسي دي سوسير من العلماء الذين خدموا اللسانيات التاريخية قبل أن يخدماللسانيات الوصفية , ومن أهم الدراسات التي قدمها في اللسانيات التاريخية نذكر بعضمن هذه الدراسات :

أ‌- دراسة حول النظام البدائي للصوائت في اللغات الهندوأوربية سنة 1878م .

ب‌- حالة الجر المطلق في اللغة السنسكريتية سنة 1881م .

وقد قام هذا البحث لنيل درجة الدكتوراه في جامعة " ليبسيغ " . وترجع أهميةهذه الدراسات إلى أمرين أساسيين :
*)-
اعتماد المنهج البنيوي في البحث .
*)-
إتباع مناهج البحث النظري المحض . (1)

بالإضافة إلى هذه الدراسات نذكر أهمالأفكار الشهيرة التي جاء بها العالم " فيرديناند دي سوسير"وهي:
أولا : إنالعلامة اللغوية لا تقرن شيئا باسم و إنما تقرن مفهوما بصورة سمعية , والمقصودبالصورة السمعية ليس الصوت المسموع , أي الجانب المادي ,بل هو الأثر النفسي الذييتركه الصوت فينا .
أو بعبارة أخرى التصور الذي تنقله لنا حواسنا للصوت . وبالتالي فالنسق بين التصور و الصورة السمعية هو علامة . فالعلامة اللغوية هي وحدةنفسية مزدوجة و العنصران (مفهوم- صورة سمعية) مرتبطان معا ارتباطا وثيقا ويتطلبوجود الواحد منهما وجود الثاني .لقد اعتدنا أن نسمي باسم "علامة" العلاقة الترابطيةبين المفهوم والصورة السمعية , غير أن المصطلح "علامة" يشير عادة - في الاستعمالالشائع- إلى الصورة السمعية فقط.
لهذا نقترح - و الكلام عند دي سوسير دائما - الاحتفاظ بكلمة علامة للدالة على الكل وتبديل كلمتي : تصور وصورة سمعية بكلمتي : المدلول و الدال .أما الرابط الجامع بين الدال و المدلول فهو اعتباطي , فالعلامةالألسنية اعتباطية ,وذلك تعريفنا العلامة على أنها مجموع ما ينجم عن ترابط الدالبالمدلول . أما المبدأ الثاني فهو أن صفة الدال الخطية : و لكون الدال ذا طبيعةسمعية , فإنه يمتد في الزمن فحسب متمتعا بصفته :
1-
إنه يمثل بعدا (اتساعا).
2-
يمكن قياسه في بعد واحد هو المنحى الخطي .
ثانيا : اللغةمنظومة من العلامات تغبر عن فكرة ما . أما الكلام فهو عمل فردي للإرادة و العقل .
ثالثا : إن الدليل في تعريفه السوسيري – يقول أنور المرتجي – يجب أن يفهم داخلتصور عام ,هو النظام SYSTEME الذي يتضمن مفهوم الكل والعلامة ,حيث لا يمكن فهموظيفة الأجزاء إلا في علاقتها الاختلافية مع الكل.فالأجزاء داخل النظام ليس لهامعنى في حد ذاتها عندما ينظر إليها معزولة .وهو ما عبر عنه دي سوسير بالتعارضية . (2)

الفـــصـــــل الثّـــانـي :


أسـس السيميولـوجيـا الأوربية وأهـميتهــا


المبحث الأول : التصنيف الأكــاديـمي الفرنسـي

المبحث الثاني : المرتكزات الديسوسيرية في السيميولوجيا

المبحثالثالث : أهمية السيميولوجيا السوسيرية وما تفرععنها





المبحث الأول : التصنيف الأكـــاديمي الفرنســي

حسب التصنيف الأكاديمي الذي أقامه " بايلون كريستيان" و "بول فابر" يمكندراسة أنواع الدلائل في شكل ثنائيتين رئيسيتين: القرينة indice والإشارة signe منجهة و الدليل symbole من جهة أخرى .
*(
القرينة و الإشارة )* بخلاف الإشارة (الاتصالية) ,فإن القرينة هي كل دليل لا يتضمن أي نية في التبليغ intention de communiquer .

أ)- القرينة : تتجسد القرينة في أربعة مجالات متميزة: اللغة , البلاغة , القانون و السيميولوجيا .
أ-1)- في اللغة العربية :
يراد بقرينةالكلام ما يصاحب الكلام و يدل على المراد به. وهي التي لا تحدد وظيفة و إنما هيمجرد أداة تساهم في إعطاء لفظة (من لفظات الجمل) مدلولا إضافيا. مثال: أدواتالتعريف (في الرجل), التنوين (مثل مائدة), التسويف (س, سوف.في: سيسمع, سوف يسمع) والنفي (لا, في: لا يسمع) وكذلك الصفة(مستديرة التابعة لمائدة) ....إلخ.

أ-2)- في البلاغة العربية (المجاز اللغوي) :
القرينة, في حالةالاستعارة هي المانع من إرادة المعنى الحقيقي والتي تساهم في الدلالة على المعنىالمجازي. وقد تكون القرينة لفظية أو حالية .
تتجسد القرينة اللفظية في المثالينالآتيين :
*
المثال الأول: "إني شديد العطش إلى لقائك" :شبه الاشتياق بالعطشبجامع التطلع إلى الغاية. وقد حذف المشبه (الاشتياق) و ترك شيئا من لوازمه (أيقرينته) وهو: "إلى لقائك", على سبيل الاستعارة التصريحية( التي يذكر فيها المشبه به ).
*
المثال الثاني: قال الشاعر: عضنا الدهر بنابه****** ليت ما حل بنا به
شبه الدهر بحيوان مفترس بجامع الإيذاء في الكل. ثم حذف المشبه به (الحيوان) ورمز إليه بشيء من لوازمه و هو فعل "عض" , على سبيل الاستعارة المكنية (التي لم يذكرفيها المشبه به).

و تكون القرينة حالية في الشطر الأول من هذا البيتللبحتري: هزبر مشى يبغي هزبرا و أغلب *** من القوم يغشى باسل الوجه أغلبا
تتمثلالقرينة (الحالية) هنا في الحال المفهومة من سياق الكلام التي تدل على أن المقصودمن كلمة "هزبر" الأولى ليس المعنى الحقيقي (الأسد الحقيقي الذي تدل عليه كلمة "هزبرا" الثانية) ولكن المعنى المجازي (أي الممدوح الشجاع) .
و يقوم المجاز (الذي يعتمد, بخلاف الاستعارة, علاقة ضرورية تكون لغير المشابهة) على قرينة (تكوندائما لفظية في حالة المجاز المرسل ) تمنع من إرادة المعنى الأصلي و تساهم فيالدلالة على المعنى المجازي .
*
مثال للمجاز المرسل : "أمطرت السماء نباتا" (أيأمطرت السماء الماء الذي به يوجد النبات ).
مثال آخر : قال الله تعالى : « واسألالقرية التي كنا فيها » (أي أهلها), فتعد الأفعال: "أمطرت" و "اسأل" قرائنلفظية.(1)





أ-3)- في القانون :
القرينة القضائية :هيالدلائل غير المباشرة التي يستخلص بواسطتها القاضي الحقيقة القانونية.

أ-4)- في السيميولوجيا :
حسب "لويس بريتو", القرينة هي: « واقعة يمكن إدراكها فورا وتعرفنا على شيء يتعلق بواقعة أخرى غير مذكورة » .
نستنتج من هذا التعريف أنالقرينة لا تحمل أي نية في التبليغ .
مثال : السماء الغائمة أو السماء العاصفةاللتان تدلان على احتمال سقوط المطر. مثال أخر: أثر قدم إنسان ("أ") بالنسبة لإنسانآخر ("ب") .

ب)- الإشـــارة:
يمكن تقسيم الإشارات إلى نوعين رئيسيين: إشارات الدلالة signaux significatifs و إشارات الاتصال communicatifs signaux .

ب-1)- إشارات الدلالة :
على الرغم من أن هذه الإشارات يمكن أن تحملرسالة و تدل على شيء إلا أن وظيفتها الأساسية لا تكمن في ذلك بل تكمن في الجانبالنفعي الذي أنشئت من أجله .
لنأخذ مثلا من الهندسة المعمارية : إن المسجد قدبني بالدرجة الأولى من أجل إقامة الصلاة .إلا أنه غالبا ما تتجسد في هندستهالمعمارية البصمات الفنية أو الثقافية أو الحضارية للشخص الذي أشرف على بنائه .
مثال آخر: لنستدل بموضة الملابس: إن التنورة jupe التي فصلت أساسا كي تلبس منقبل امرأة تعد في الوقت ذاته إشارة دلالية: لأن مصمم الموضة يكون قد فصلها وفق زيأو موضة معينة .

ب-2)- إشارات الاتصال :
هي الإشارات التي وضعت أساسامن أجل حمل أو نقل خبر: كإشارات قانون المرور و الدلائل اللسانية.
على خلافالقرينة, تتضمن الإشارة الاتصالية النية في التبليغ : إن السماء العاصفة ليس فينيتها الإعلان عن رداءة الطقس ولكن بفضل هذه القرينة يشرع مسؤول الحماية المدنيةعلى مستوى الشاطئ بمباشرة تعليق العلم الأحمر.
إن هذا العلم هو إشارة اتصاليةوضعت بغرض إعطاء تحذير للمصطافين.
نلاحظ بأن هذا العلم هو دليل غيرلساني ,ومنثم فإنه يندرج في مجال السيميولوجيا وليس من اختصاص علم اللسان.
نذكر كذلك منبين الإشارات الاتصالية شعار جهاز التلفزيون على واجهة مصلح أجهزة التلفزيون ومعظمإشارات قانون المرور (كإشارة قف).
توجد بين هذين النوعين من الإشارات حالاتوسطية تأتي في مقدمتها الكلمات المحاكية onomatopées التي تقوم على تقليد أصواتطبيعية . مثال: أف, بوم boum, كراك crac...إلخ. وهي الكلمات التي لا يمكن التعرفعليها جيدا إلا من خلال دراسات لسانية وسيميولوجية جدية. (1)






*(
الرمــز و الدليـــل )* تكون الإشارة الاتصاليةالتي نخصها بتسمية الدليل (بخلاف الإشارة الدلالية) إما رمزا أم دليلا .

1-
الرمـــــز : هو إشارة اتصالية تقوم على ركائز طبيعية .مثل : الدخان الذي يعني وجودنار, بخلاف الدليل الذي لا يتمتع بأي علاقة طبيعية من شأنها أن تربط بين سلسلةالأصوات (المكونة للدال signifiant اللساني ) وما تمثله أو بين شكل الضوء الأحمر (بوصفه دالا سيميولوجيا يثبت في ملتقى الطرق الخطيرة) والمعنى الذي يدلعليه.
يدل الرمز(z) الذي تتضمنه لافتة المرور (المنعطف الخطير) على وجود خطرمحتمل. وهكذا توجد بين العنصر "أ" (شكل اللافتة) والعنصر "ب" (منعرج الطريق) علاقةطبيعية أو فيزيائية وطيدة( أي : العلاقة التشابهية rapport analogique ) . وفي هذاالمثال يعد (z) هذا رمزا.
إذن الرمز هو الإشارة الاتصالية التي تسجل علاقةتشابهية داخل ثقافة معينة, مع العنصر الذي نمثله.

2-
الــدلــيــل : عندمالا تكون هناك علاقة طبيعية بين العنصر"أ" و العنصر"ب": أي بين العلم الأحمر والاستحمام الخطير, في مثال العلم الأحمر المعلق في الشاطئ ,نقول عن هذه الإشارةبأنها دليل سيميولوجي. أمثلة أخرى للدليل السيميولوجي: لافتة الريح الجانبية, اللافتة التي تدل على وجود أشغال.(1)

























المبحثالثاني : المرتكزات الديسوسيرية حول السيميولوجيا

1 )-
الدليل اللساني : تكلم عنه في مرحلتين

أ- أكد أن الدليل اللساني لا يجمع بين شيء واسم بل بينمتصور ذهني وصورة سمعية (أوكوستيكية) .

ب – تخلى عن الاصطلاحين وعوضهمابالمدلول و الدال حيث يصفهما بوجهي الورقة وجه جلي يمكن إدراكه هو الدال والآخر خفيلا يمكن إدراكه (المدلول) الذي يمثل الفكرة أو المفهوم اللذان يصلان إلى المتلقي عنطريق الدال .
وهنا يتشكل الدليل اللساني ويكون اعتباطي أي عدم وجود علاقة طبيعيةبين الدال و المدلول و العلاقة غير مبررة مثال: السيارة مع إشارة الضوء الأحمرللتوقف الدال و المدلول المرور ممنوع .
فئة1 تخص سيارات تواصل طريقها بدوندوران , فئة2 تخص سيارات تقوم بدوران معين في ذلك المنعطف.
2 )-
اللسان والكلام عند دي سوسير : دي سوسير أول من طالب بوصف اللغة لأنه يميز بين اللسان والكلام فالمهم في نظره في اللغة هو اللسان حيث اعتبر اللغة موضوع خاص غير أن داخلهاهناك قوانين اللسان حيث أن اللغة المنطوقة :
-
ظاهرة واسعة إلى أقصى حد شديدالثراء .
-
ظاهرة تحمل مظاهر فيزيائية ,مظهر فردي و مظهر اجتماعي .
-
عبارةعن مجموعة وقائع متنوعة ومتسعة بحيث يعجز التحليل والسيطرة عليها وهذا يجعل دراستهاترتبط بعدة فروع ’ وليتم كشفها يتطلب إقامة عدة انساق .
يقول "دي سوسير" : إذاكنا ندرس اللغة من عدة جوانب يظهر لنا أن موضوع اللسانيات هو ركام غامض من الأشياءغير المتجانسة التي لا توجد علاقة بينها وليس هناك سوى حل واحد لجميع هذه المصاعب , إنه لابد من التموضع في حقل اللسان و اتخاذه كمقياس لجميع المظاهر الأخرى , واللسان عند دي سوسير : نتاج للملكية اللغوية ومجموعة من المواصفات يتبناها الكيانالإجتماعي ليمكن الأفراد من ممارسة هذه الملكية . واللسان هو كنظام نحوي يوجد في كلدماغ على نحو أدق في أدمغة مجموعة من الأفراد .
الكلام : يمثل الممارسة الفرديةالقائمة على الاختيار و التحقيق .وهو فعل فردي نابع من الإرادة والذكاء , كذلك هوعبارة عن تأليفات من خلالها يستخدم المتكلم قواعد اللسان بغرض التعبير عن فكرهالشخصي وتكون باختيار ألفاظ ضرورية ومحددة لإنشاء جملة . (1)













-*-
البنية و البنيوية :

-1-
البنية: تعني structure مشتقة من الكلمة اللاتينية structura من الفعل strure بمعنى construire
+
فلسفيا: مجموعة منظمة ومستقلة من عناصر مترابطة تقيمالعلاقات بين بعضها والآخر حسب قوانين محددة
+
في علم النفس الاجتماعي: البنيةتفسر سلوك أي جماعة وتسمى البنيات الكلية التي تصف المعطيات الظاهرة لذلك السلوك ,ويتم كشف البيانات الحقيقية بإجراء اختبار يخضع إليه كل أفراد الجماعة بطرح أسئلةمغلقة (نعم/لا) .
-2-
البنيوية:structuralisme وهي إبراز أهمية الكل بالنسبة إلىالفرد وآنية الوقائع بدلا من تطورها ,فضلا عن العلاقات التي توجد فيما بين هذهالوقائع لأن الفكر البنيوي لا يهتم بدرس الوقائع نفسها في طابعها المجزأ .
**
اللسانيات البنيوية: المنهجية النظرية التي تعد اللسان بنية أي مجموعة منالعناصر التي تقيم علاقات شكلية فيما بينها .
**
البنية عند دي سوسير : هي التيلا يمكن تعريفها إلا بالرجوع إليها بوصفها بناء أو نظاما , أي بالرجوع إلى علاقاتهاالداخلية (الدال و المدلول) بدلا من علاقاتها الخارجية (سياق اجتماعي ,تاريخي) لأنها توظف حسب تناقضاتها الداخلية . (1)

























المبحثالثالث:أهمية السيميولوجيا السوسيرية وما تفرع عنها

الحديث عن أهميةالسيميولوجيا ونحن نورد بوادر قيامها و أهم روادها ,يبرز بشكل ملفت علاقتها و اللغةإذ أعطتها بعدا دلاليا هاما و أكسبتها طابعا علميا أكثر دقة .
ولعل أهم شيء أودليل يربطنا بالسيميولوجيا هو العلاقات الوثيقة بينها وبين علوم الإعلام و الاتصال , فالحديث عن اللغة الإعلامية ومعانيها و الأفكار و حواشيها و المحتويات الإعلاميةو قراءة ما بين السطور , وفك رموز التشفير وجعل الاتصال الاجتماعي أكثر وضوحا .
والسيميولوجيا كعلم قائم بذاته لم ينطلق من فراغ كما سبق ذكرنا في الخلفيةالفلسفية السوسيرية ,فقد استندت السيميولوجيا الأوربية لدى قيامها إلى علوم مختلفةلعلم الجمال والمنطق والرياضيات واللغة ...إلخ, لتصبح علم اللسانيات أو الدلائلاللغوية وبدورها استندت إليها علوم أخرى كالأدب والترجمة واللغات..... وتسلسل منهاعلم الموسيقى و الأنثروبولوجيا و التحليل النفسي ....وتفرع عنها دراسات مهمة فيعلوم الإعلام و الاتصال .
وفيما يلي مخططين يبرزان الحقل العقلاني للسيميولوجياو كذا ما تفرع عنها , وهما مخططان استوحاهما الدكتور محمد الرغيني في كتابه محاضراتفي السيميولوجيا.


----
الحقل العقلاني للألسنية----
علم الاجتماعالأسلوبية النقد الأدبي
الأدب

علم الإحصاء

علم نفس اللغة


الاضطرابات اللغوية

نظرية الإخبار



تعليماللغات
المنطق و الرياضيات


الترجمةالفورية
السيبيرنتيقا


الأنثروبولوجيا
التحليلالنفسي


علم الجمال

علمالموسيقى

التوثيــــــــق

التطبيق:
التسلسل:
الاستعارة: المخطط الأول (1)



ما تفرع عن كتاب (سوسير) : *دروس في الألسنيةالعامة*






البنيوية السيميولوجيا تحليل الخطاب

الوظيفية
مارتيني

التوزيعية
بلومفيلد في الألسنية في الأدبالبلاغة الدلالة ه.هاريس
بينفينيست

مارتيني بارث
مونان
برييتو

ح.كوبنهاجن الشعر الرواية
جاكوبسون ج.جينيت
هيالمسليف مولينو سينمامسرح شعر رواية
ميتر هيلبو كريستيفا تودو وروف

التحويلية
شومسكي



المخطط الثاني (1)












خــــــاتــمـــة


إنالمتمعن في خطوات بحثنا هذا يلاحظ أننا كشفنا و لو بالشيء اليسير بعض خبايا و مزاياالسيميولوجيا ضمن المدرسة الأوربية انطلاقا من خلفيات فلسفية لتسيغ على آرائها ثوبالعلمين , حول علم الدلائل و الرموز اللفظية التي يعايشها الإنسان وسط محيطهالاجتماعي ,وفي ظل الحقائق التاريخية التي تترجم مكانة هذا العلم سواء في ميدانهالخاص أو في العلوم الأخرى , لنا أن نشير إلى الولايات المتحدة ما كان لها أن تهزمسلاح الجو الألماني في الحرب العالمية الثانية لولا فك رموز اتصالاته العسكرية, ولما كان العراق وقع بسهولة في يد الاحتلال لولا فك أحجية أسوار بغداد , ولما تمكنتنظيم القاعدة من نسف برجي التجارة العالميين حسب التقارير الأمريكية .... إلا أنهذا لا ينسينا شيئا اسمه علم السيميوطيقا , والذي يعد بمثابة الشقيق للسيميولوجياولا ننسى كذلك هرما مهما في علم الدلائل بصفة عامة "شارل ساندرس بيرس " .فكيف كانسيكون الحال بدون سيميولوجيا أو سيميوطيقا ؟.

























قائمةالمراجع :
-
أحمد مومن : اللسانيات النشأة و التطور ,بن عكنون, الجزائر, ديوانالمطبوعات الجامعية , ط2 ,2005م .
-
حنون مبارك : مدخل للسانيات سوسير , الدارالبيضاء, المغرب , دار توبقال للنشر , ط1 , 1987م .
-
محمد الرغيني : محاضرات فيالسيميولوجيا ,الدار البيضاء, المغرب , دار الثقافة للنشر و التوزيع , ط1 , 1987م .
-
محمد براقن : مدخل إلى سيميولوجيا الاتصال , محاضرات السنة الثالثة إعلام واتصال .
-
ميلكا ايفيتش : اتجاهات البحث اللساني , ترجمة: سعد عبد العزيز مصلوحووفاء كمال فايد, المجلس الأعلى للثقافة , 2000م .
-
ميشال أريفه و آخرون : السيميائية أصولها و قواعدها , ترجمة: رشيد بن مالك , تلمسان , منشورات الاختلاف , 1995م .
-
دليلة مرسلي و آخرون : مدخل إلى السيميولوجيا , ترجمة: عبد الحميدبورايو , بن عكنون الجزائر , ديوان المطبوعات الجزائرية ,

wwwnhg
من مواضيعي
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


الساعة الآن 10:18 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى