تسجيل الدخول

جزاك الله خيرا
خاصة أن هذا القرضاوي أصبح خطيب فتن وخطيب مصقع

أحيانا اذا كونا رأيي أو حكم ضد شخص أو مجموعة نعيش نوع من الخوف أن يظهر رأينا خاطىء لا بل نحن نعرف أنه خاطىء لكن مايخيف هو أن يعرف الناس اننا نحن المخطئون لذلك سأعيد عليك رأيي القرضاوي وماذا قال بالضبط وهل هو سر او معلوم فهاكه :
ويتلخص هذا الرأي أو هذا الموقف في ترجيح المذهب المشهور عن السلف رضي الله عنهم وهو السكوت وعدم الخوض أو التفويض
المكتوب بالاخضر كلام القرضاوي وهو لا يقر بمذهب غير مذهب السلف ولا يعتمد التفويض اما الفارق العظيم بين الطائفتين الذي تحدثت عنه فلا أدري عن ماذا تتحدث والكلام واضح وان أردت الاستفاضة أكثر فراجع كتاب القرضاوي وقد أعطيتك عنوان الكتاب وأرقام الصفحات .

الدين ليس بحاجة إلى رأي كائن من كان وإنّما ديننا قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم في اللأحاديث الصحيحة متنا وسندا. (وفقط زفقط )قال الصحابة (هذا ليس من الدين )ومن يكون هذا القرضاوي حتى يكون له رأي في دين الله بل في عقيدة المسلمين ؟؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ...؟ومن أكون أو تكون حتى أقول أو تقول رأيا أو قولا في دين أو عقيدة أي شخص ،القرضاوي أو الخميني أو سليمان العودة أو....؟
أليس المطلوب أن نتخذ نفس المعيار؟

الأثر الخامس:

قال النووي رحمه الله: ((جرحُ المجروحين من الرّواة والشهود والمُصنّفين جائزٌ بالإجماع، بل واجبٌ، صوناً للشريعة)) (شرح صحيح مسلم 16/143)

ومعنى هذا الكلام من هذا العالم الجليل الثقة أنّ الجرح والتعديل علمٌ لا غنى للنّاس عنه، وبه تقوم أمورهم وتصلحُ أحوالهم. فما دام التصنيفُ مُستمراً وما دام الكلامُ في دين الله مُستمراً فإنّ الحكم على الأشخاص من المُصنّفين والكُتّاب والمُدرّسين والخُطباء والوُعّاظ بما فيهم من خير واتّباع للسنّة أو شرّ واتّباع للهوى مُستمرٌ سواء بسواء.

ومنه يتبيّنُ خطأ من زعم عدم حاجة الأمّة إلى الجرح والتعديل في هذا العصر بحجّة حصر هذا الفنّ في رواة الأحاديث ونقلة الآثار. إذ لا فرق بين جرح المُتقدّمين لنقلة الحديث ورواته وبين جرح المُتأخّرين لمن تصدّى للكلام في هذه الأحاديث والآثار شرحاً وتدريساً ما دام يجتمعُ المُتقدّمُ والمُتأخّرُ على نيّة صون الشريعة المُطهّرة والدين الحنيف من التدليس والتلبيس والتّحريف.

وهل تظن نفسك من أولئك المتقدمين أوتظن أنك تشبههم هون عليك وكن عدلا اما قتادة والعسكري والبخاري فلا تطمع أن تكن مثلهم لأنهم ماجرحو الا جريح .

وهل تخفى علينا عقلية القرضاوي وعقيدته
الآن كُشف ما كان مخفيا خلف الوسطية وأي وسطية

الشيخ القرضاوي وسطي من الامة التى جعلها الله وسطا . وجعلناكم أمة وسطا .