التسجيل
العودة   منتديات الشروق أونلاين > منتدى الأدب > منتدى القصة القصيرة

روابط مهمة : دليل الاستخدام | طلب كلمة المرور | تفعيل العضوية | طلب كود تفعيل العضوية | قوانين المنتدى   







منتدى القصة القصيرة منتدى خاص بالقصة القصيرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 15-02-2017, 09:40 PM   #1   

بنالعياط
شروقي

الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط غير متواجد حالياً


افتراضي الميقري (المغترب)


...1...الميقري (المغترب)

كان عمري تسعة عشر حين وصلني الاستداء لنذهب لمدينة صور الغزلان ليفحصني طبيب العمل المكلف من مكتب اليد العاملة بفرنسا (بيرو مندافر)...و كان لزاما علي يكون عندي دفدر تلقيح (كرني الفكصة)...ثلاثة أيام بحثا على دواء لم النلقاه و لم نجده فطلبت من أحد معارف ليسهل لي الامر فذهبت معه للمرض بن خوخة يعمل في المستشفى فطلب مني خمسون دنارا و ناولني دفدر التلقيح بختم و إمضاء ...دون أن يلقحني ...بعد عشرون يوما جاءتهني بطاقة القبول صالح للعمل فبدءت بشراء حقيبة صغيرة و جمع مال السفر في الباخرة من الجزائر الى مرسيليا.

كنت من موالد الخمسنات لم نذهب للمدرسة إلى بعد ما جمعنا العسكر الفرنسي في لصاص سنة سبعة و خمسين .
كانت أعيش في اسرة تتكون من آب و عم و أم و زوجة العم تحميهم بيتين مصنوعة من الحجر و الطين الآب عنده اربعة اطفال إثنان ذكور و بنتين و العم تزوج من قريب عنده بنتين و ولد الآب يمتهن البناء و الفلاحة و العم فلاح دائم وهو لا يغادر البستان إلى لسوق او لطحين الحبوب او بيع بعض الخضر و الفواكه.

كان الفارق بيني و بين إخوتت اربعة سنوات كانت مدللا لم أمشي بارجل حافية مثل اولاد الجران ...كانت مكلف بحراصة العنزات و نعاج للحليب واللبن و الدهان نرعاهم ككل افراد العائلة الكبار العاملين الام و زوجت العم يصنع البرانيس و الحوالة للغطاء في الشتاء القارس (الحياك) و يطحن التشيشة لفريك و المرمز و الروينة و يصنع الرُّبْ (مربي التمر) و يخلط له الدهان و مرات يعمل في جني الثمار و جلب الماء الشرب للمنزل في القربة و حلب العنزات و مخض اللبن في الشكوة.

قبل ان ياتي الجيش الفرنسي لحملنا للاصاص كانت يعرف مجاهدين كبار مخلوف من قسيم حمة الطاهر سي الحواس و اصغر ضابط محمد شعباني جاء في ليلة قارسة قبل الفجر عند جارنا موسى و قال له : وصلنا لبيت الْحَرَكَه ..فخاف حين رأه بلباس لبارا (العسكر الفرنسي)و قال: لا أعرف بيت الحركة فاخذه و هو في قندورة النوم إلى جاره الثاني المزاري و حين راء المزاري موسي يرتعد من البرد و الخوف فخاف هو ثاني و قال لهم : لا أعرف بيت الحركة ...
فنقلوهم و آتوو لعندنافكان الفجر قريب الانفجار و أشتد نبيح الكلاب في حين كان أبي يتهياء لصلات الفجر فرقَّب (فطل) رء جماعة عند الماجن فذهب و التبعته و حين وصل لعندهم عرف شعباني فسلم على آبي و لم يهتم بي كان مشوشا ...فنظر آبي لموسي و المزاري و دار بنظره لي سي شعباني و قال بنبره مشددة متأثرا بصكان اسنانهم المتصاكة : لماذا جبتهم ...و خليت اولادهم مفجوعين ...قال شعباني: ما حبوش إوروو لنا بيت الحركة ... فادار أبي برأسه لموسى و المزاري قائلا : إذهبو لدياركم أولادكم راهم تفسخوو بالخلعة ...و نظر لسي شعباني متحصرا قائلا : هم ما يعرفوكش و تريد يدوك لبيت الحركة ...فلم ينبس بكلمة سي شعباني أمام و قاحة آبي
و وصل عامر بن مراد بإبريق قهوة و إبريق حليب و كسرة مقرقش فأكلو و شربو و قال أبي لعامر بن امراد : و صلهم لبيت الحركة ...

.....يتبع



  
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 15-02-2017, 11:36 PM   #2   

بنالعياط
شروقي

الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الميقري (المغترب)


...2...الميقري (المغترب)

بايام قبل لصاص يعني قبل السبعة و خمسون كانت أرضنا مستقلة لم يطئ قدم عسكري فرنسي بصمة رجليه الحرشة او البوطو غاز و لم يطل على وادي الذكارة و لم يشرب من مائه .

كانو يملكون السماء كانوو يطل علينا من نافذة الطائر و كنا نراه مثل الذبانة او الفأر لمحرش السراق ..كادا مرة يرعبنا أو يطحمنا بالقنابل لو حكمة أبي ..
كانت الشمس على شفر الجبل في يوم من أيام الربيع و كان عندنا جماعة مبحوث عليمهم من الجيش الفرنسي كان سبعة ببرانيس بيض جالسين بحافة الوادي تحت الجبل حتى فاجئتهم طائرتنان منخفضتان مثل النسور يسبق صوتهما و لم يراهما حتى كانوو فوق رؤسهم فأفترق الجماعة و اراد كل واحد يهرب لمكان فرأتهم الطائرتان و استعدت لقتنا بسرعتها و دورانهما فوق رؤوسنا فصاح فيهم أبي بصوت خشن مرعب : يا كلاب بين كلاب حبيت تقتلونا تعالو نروح بجنب البيوت و متتفرقوش و قال لهم : روشوو أجنحت برنيسكم و كال لنا أخرجو نساء و أولاد و روشوولهم فأجتمع الجماعة بجنب البيوت و بداء يروش و ريح الطائرات يسحبنا مع الغبار و الحصي تقريبا ساعة و بهذا الحيلة من أبي تركونا و ذهبتا.

اول مرة يوصل الفتراك أمام دارنا و أمرونا بالرحيل هنا حسينا أننا مستعمرين منعونا من دارنا و بستاننا إلى بضعة ساعات في النهار و دارونا في لصاص في خيمة أشتراها أبي او استلفها ..
دار لن العسكر مدرسة في بيت قريب من الثكنة مهجور و كان يعلمنا عسكري شاب و في الغداء يعطينا خبز خبزة و علبة شكولاطة و جبن فاش كيري لم أعرف المدرسة قبلها و لم اعرف واش هي القرأة سمعت مخلوف بن قسيم ليلة خروجه من معركة امحارقة يوقل لأبي: لازم تقريه قعدت تخدم في رأسي :لازم نقرأ... من السبعة و ستون إلى سسلفو (للأستقلال) يمكن رحت لشكول عام أو عامين .بعد لصاص رجعنا لذكارة و انا أعرف للفابي (الحروف الابجدية الفرنسية) ولا أعرف حرف عربي
و بدات الطائرات ترمينا باوراق مكتوب عليه (فوتي نوو (انتخبوو لا) و جانا ولد عمي لخضر بن مراد باوراق فيها العلم الممنوع بالنجمة و الهلالو تحت أحساس أبي بعشقي لتعليم أشتمع مع عدة عوائل و جابنا طالب الكتاتيب يعلمنا القرءان فتعلمتالحروف الهجائية و عدة صور و بدات التعلم الحرف العربي.

لم تدم مدرستنا طويلا حتى نفر المعلم و تركنا يمكن لم يكتفي ماديا او شيئ آخر لم افهمه ...أشتقت لتعليم ...كان يرهقوو أبي و كثير ما كنت اهرب عليهم هو و عمي و اذهب للمدينه لكني لم استطع مقاومة الخوف في المدينة و لم أجد أحد يتكفل بي ففهم أبي أني اصبحت لا اطيق رعات المعزات و الحطب للبيت فدبر أمره و اشترى لي لبسة جديدة قمجة و قندورة و سروال حوكي ( مزابي) و هو لباس تقليدي و اخذني عند ولد عمي للعاصمة لديار جماعة بولك سيس كاج سي ..
كانت المدرسة ممنوعة علي لأن عمر كان ثلاثة عشر سنة و انا في الابجديات فأخذني ولد عمي لمدرسة حرة في أعالي لقلاصير تقريبا سبعة كلمتر مغد و مجيئ لكني كنت راضي و فرحان و ابتدلت ثلاثة اعمام و كلهم لم تدوم معهم العشرة ربما لأسباب مادية بحة...الامور لم تجري على حالها و نادتني الذكارة لكن هذا المرة تمردت عليها و اشترت دراجة و اصبحت اتنقل و اشوش على كل افراد العائلة كما كبرت العائلة و كثرت طلباتها و طلب عمي الانفصال عني ابي و رحل للقرية و نزلت عند عمي حنا و رحل ابي للقرية و ترك الذكارة التي عمرها هو و عمي و بدات المدرسة من جديد في القرية كنت اطولهم في القسم و اكبرهم و حين يعلم المعلم بمجي المفتش يقلي ما تجيش لكني كنت حارس على حفض الستت احزاب هذ المرة يمكن يكفوني مع ماتعلمته من حساب و نحو و إملاء و مع دخولي السابعة عشر حفضت ربع و كنت واجد لدخول المعهد الاسلامي .

لكن الصاعقة تأتي من وزير التعليم في عامي هذا يصدر قانون يمنع دخور المعهد الاسلامي من تجاوز عمره السادسة عشر...كنت متأكد من النجاح اعرف اصدقاء في المعهد أضعف مني مستوا.

.....يتبع



  
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 16-02-2017, 08:50 PM   #3   

بنالعياط
شروقي

الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الميقري (المغترب)


...3...الميقري (المغترب)

ذهب مع لخضر كان جاء فكانس من فرنسا مركينا و جبنا تذاكر السفر ب مئة و خمسين دينار أو مئة و خمسزن الف فرنك الجزائر مرسليا ليل بالقطار ألف كلم في البحر و الف كلم في البر اربعة ايام و ليلي من السفر .

قلعت الباخرة على الثالثة مساء كان البحر هادي كنا حجزنا كوشات (عنابر) تعشينا و رحنا ننام ...لخضر نام أما أنا لم أنام كثير كنت أستيقض مع كل طلعة و حبطة الباخرة بعد منتصف اليل بدءت عاصفة هوجاء كنا نتمائل في مطارحنا و وصلت الموجة إلى نافذتنا.

كنا ننظر أنا ولخظر للبحر من النافذة كان بعيدا عشرة مترات على الاقل .

لخضر كان كتعود سافر في نفس الباخرة أربع مرات و هذي الخامسة أما أنا أول مرة اركب موج البحر بدء يتململ لخضر في السرير مع تململ الباخرة و جات الموجة و ضربت في النافذة و قفز لخضر من السرير كالقط المفجوع قائلا : وصل الماء لطاقة ..و نظر لي فوجدني هاذي فأرتخى على السرير كأن لم يكن شيئ.

لخضر في الثورة كان بالغا و كان يتبادل لدوار هو و عامر لتوصيل المجاهدين لبيت الحركة و كان من المجندين في الديزناف مارس و شارك في حرب الرمال بتندوف مع جيش شعباني قضى اربعة سنوات و استقال و هاجر لفرنسا.

لم ننام مع ان الامواج بدءت في الانخفاظ و طل إحمرار الشمس من تحت الماء فخرجنا لسطح كان الجو ربيعي مشمس و السماء خالية من آثر السحاب و التقتنا طيور البحر البيضاء مرحبة .

بدات تظهر لنا كاتدرائية لاماجور و كنيسة نوتردام دولاغارد شفتها في الكتب والاشرطة و الجزيرة التي سجن فيها بورقيبة الرائس التونسي و بدون شك سحن معه من احرار الجزائر.

رصت بنا الباخرة منتصف النهار بعد ما قضينا ليلتنا في وسط البحر نزلنا مشيا لمحطة القطار غير بعيدة سجنا في محطة القطار و علمنا ساعة الاقلاع و ذهبنا الى مطعم جزائري و تغدينا و حوسنا في شوارع مرسيليا حتى قربت ساعة الاقلاع فصعدنا عبر الادراج و دخلنا للمحطة و ركبنا في عربات ليل .

....يتبع



  
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 18-02-2017, 07:30 PM   #4   

بنالعياط
شروقي

الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الميقري (المغترب)


...4...الميقري (المغترب)

قبل أن نتعمق في الحياة و المواجهات في أرض الغربة ...أرجع بكم إلى قطع حبل الدراسة النظامية .

بعد صدور القانون الذي كان لي هزمة سودة و قطع الحبل الامل توجهت للعمل و خطف الدروس من نحو و إملاء و رياضيات و جغرافيا و تاريج كنت أعشق علم الجلوجيا و أدرس الاحجار و الاتربة و الصخور الوافدة و الصخور الاصيلة و البركانية و أكتشفت صخور زجاجية و صخور طبشورية و الصخور الصلبة هي من استعملها الحجريون لدفاع و التقطيع و في رئس النشاب لصيادة كنت أكصرها مثلهم و أجعل منها خناجر حادة في الحقيقة لا أعرف أسماءها العلمية لكن ترسخ في راسي لو نبحث جدا ساجد يوما صوخور ما الماس أو الذهب كما كنت أجعل التي أشك فيها تحت حرارة النار ثمنمئات درجة و انفخ عليها حتى تفوت الآلف أو آلف و ثمانية مئة و مرات في الاخير أحصل على تراب أو قطع سودة تشبه الحديد لكنها تتكصر تحت الضرب بالمطرقة و لا تلين مثل الحديد.

حطت بجنب القرية شريكة فرنسية أنترافور كفور لبحث بئر تزود به مدينة بوسعادة و حين سمعت أنعهم يسجل تعييرات التربة كل متر و يرقمها و يبعثها للعاصمة فأسحببت هذا العمل و رحتع ادير عليها لمن عمري كان لا يسمح لي بالعمل فرفضني رائس الورشةكما كان من أصحاب الرشة و مسني نمسك وانا أكره هذا ولو كنت من هذا النوع لدخلت المعهد الاسلامي اشارو علي بهذا و رفضت ..
أستبدلت الشريكة فرقة اخرى و كان رائس الورشة فرنسي من أصل تونسي من ليون ألتقيت به مرة أمام باب الشرية كنت مع أحد من عماله لم يستبدل هو بن خالي فتناقشت معه عن نوعية التربة .
قلت بالمصادفة و حسب نضرتي لطبيعة الارض هناك : تقريب اربعة أمتار رمل و بعدها تلقى من خمسة لعشرة امتار حمول ارض الواد طين و رمل و بعدها تجد طين صوخري و مهو ما يغرطي تقيبا كل الحضنة صلب لكن ينحل في الماء و يصبح صخور لشمس و بعده تجد رمل و الصخور ...نظر لي و قال : درسصت الجلوجيا...قلت :لا أطالع الكتب. قال: معلومة مظبوبة ...فقلت يسرني ان أعمل معاكم ... فنظر لي من القدم لرئس كان يظن أن عمر ثلاثة عشر او اربعة عشر هذا ما قاله لبلقاسم..إني كنت نحيف جدا مع حروق الشمس أني لا أصمد في مكان من جبل لجبل و شعبة لشعبة ما سلك مني لا فيض و كهف أبحث طبقات الارض فما جرفته الاودية.

ناداني التونسي لأعمل معه في الورشة بواسطت بلقاسم فحطني في مكان مساعد كروشور كانت فرقتنا تتكون من أربعة شاف الفرقة و كروشور و مساعدين من الواحدة بعد الضهر إلى التاسعة.
عملنا عدة شهور في لمحصب و تعمقنا ستة مئه متر و رحلنا لمعذر بوسعادة و بحثنا اربعة مئة متر
كل هذا لتزويد مدينة بوسعادة بماء الشرب.

رحلنا لعين و سارة في وسط المدينة بحثنا بئر بخمسة مئة متر لمدة خمسة اشهر ...كان يحبني سي منصور التونسي و في عين وسارة يحسبوني إبنه لكن في الحقيقة كان حاقرنا مثل الكولون و هو شاف تحت منه عندهم طباخ خاص بهم و بنقالو مجهز و انا و بلقاسم و إثان من القبائل نسكن في قيطون و نطيب بنفوسنا و نشتري آكلنا و هم خالص من الشريكة كما لم يطينا الدبلاسما شهريتنا لم تتغير سبعين الف بجنب بيوتنا و مئتين كلم .

رحلنا الى قلب الصحرة إلا سيدي عمران يبعد على تقرب خمسين كلم و عن جامعة عشرة كلم . شكينا لسي منصور لكن لم يتغير شيئ و جاء شهر اوت فحبسنا عطلة فأستبدلنا و لم ينادينا للعمل ..
فسجلت في برو مندافر لذهاب لفرنسا.

....يتبع



  
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 20-02-2017, 11:33 AM   #5   

بنالعياط
شروقي

الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الميقري (المغترب)


...5...الميقري (المغترب)

انطلقت القطار و الشمس الحمرة بين الموت و الحياة و السواد يفضح الاحمرار و يبلعه دون صمود ليس مثل قصر المعمورة المنزوي على نفسه فوق تلك الهضبة بطرف الوادي التي كنت اصعد عليها و انا ارعي نعجاتي و عنزاتي مرتفعا لأحرسهم من ذئاب المنطقة الجائعة الخبيثة .

كنت منشغلا بتلد النران الصاعدة لتلتمس السنتها راس السماء و تتفرع نازلة مثل فقاعة كرمة الحنية الكبيرة في الربيع (الفطيرة) و تدوم لساعة و تآكل السماء الزرقة تلك اللهب وتزرعه سوادا يحمي ظلام اليل من القمر .

سئلت عنها يوما أبي قال لي : الروس يجرب قنابل تآكل كل شيئ حتى من الهواء و التراب ... حلمت بها يوما كاني في اليقضة رئيتها بأم عيناي ...الارض تتقلب و يآكل أسفلها أعلاها هي تتقلب على نفسها كأنّ سكة جرار ضخم بسكه الكبيرة يحرث الارض بدون زرع وهي تجري بسرعة فائقة و قبل ان تصل لي أيقضت من النوم .فرايب الذئب يخرج من مخباه و يخطف الخروف .

و بدئت اصيح صيحة الإغاثة لعمي : يا داد ياداد الذئب اكل الخروف و اجري و رائه ...لكن الذئب اسرع منا و لم نجد اثره ولا أثر للخروف.

لخضر يتظاهر بالنوم مرتخي على الاريكة و انا بجنبه أمامنا عجوز فرنسية و إبنتها كانت تتكلم مع لخضر من أين جئت و الى أين ذاهب ...لم يفهم و قال لي ماذا تقول .فبدئت الترجمة بينهما و لكني ليس أحسن منه بالمحادثة بالفرنسية افهم و يصعب علي النطق الفرنسية ثقيلة جدا على السنتنا نحن سكان الوسط و خاصة اصحاب البادية لم نحتك بالكلون و تعلمت الفرنسية إلى في مدرسة لصاص عدة اشهر مع معلمنا العسكري .

حطت القطار و نزلت العجوز و إبنتها و هنّ يبتسم و يودعنا و صوت المكبر ينادي ديجون.و دخل آخرين و اكثرهم رجال يمر على عنبرنا و ينظر و يمر ولا يجلس و كان لخظر يحمد ربي لأنهم ما جلسوس معنا ليتمدد و انطلقت القطار و كان ما يريد و قال لي قابلني و تمدد اليل طويل و الطريق طويلة نصل لمدينة روبي بليل على الرابعة .

النوم من أين ياتي النوم و الصور العسكر الفرنسيين و البوطو غاز رناته تدقدق في راسي و عيون أبي و عمي يملئها الدم المزوج بماء الدمع بعد ثمانية سنوات من الاستقلال و الحقد على تلك العسكري البنواري و الشفق على الآخر الذي يشاركه اللباس و السلاح لكنه لا يشبهه في الرحمة و الشفق الذي تراه في عيونه كنا نطلبه الشكولة و الشاربات فيعطينا اما الاخر فكان يركلنا ببوط غازه والاخر يؤنبه كنا صغارا لا نخافهم نمنعهم من الدخول على النساء مهما كلفنا الامر بالبكي و لعياط فيتوقف لصراخنا و يبتسم لحمقنا و الاخر يركلنا ببندقيته .

يا ترى من أين نوع نتعامل في بلدهم..


......يتبع



  
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 22-02-2017 الساعة 02:38 PM
رد مع اقتباسإقتباس
قديم 25-02-2017, 02:48 PM   #6   

بنالعياط
شروقي

الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الميقري (المغترب)


...6...الميقري (المغترب)

حطت القطار الستار.. و الفجر لاح ...و سلت المدينه الحمرة ..سيوف و رماح .
__ياروبي أنا من أصل فحل نصاح ...لا شوب في نام و أرتاح.

.....هكذا تغبرت السنين بما تناقلته من أحقاد و تصارع الصفحتين صفحت افريقيا العجوز التي بدء ينكلها التصحر مع عجف بقرتها الحلوب التي دونت كل أمة في زمامها الرثي الممزق ختم الهجرة منها و هم لا يزالون بنبان و شعر القرود الزنجية أنا ليس أول من هاجر و ليس الاخر.

مع صفحة اروبا الشابة التي لم يكتمل تقشع جليدها بعد وهي فارحة زاهية بثوبها الجديد كانها تعشو على أختها القديمة التي ربت هذا الانسانية التي هي تجري في أحضانها .
ربما لتقول لها أنا أخذت من كهولتك و صنعت به شبابي .

عفوا عزيزي القارئ تملهل هذا القاوري الذي عزمني على العمل في هذا الارض التي هو يقول أرض أجداده فيه نفخة أكرهها ربما هذا النفخة جائت معه من مغربنا أو قارتنا السمرة هو يلعبها الابن البكر فوق أبوه.

لالا لا أرض بهذا...أمثاله قليلون لكن اتدبر أمرهم ..لا أريد أبدا أن أغمس رأسي في الرمل و لو لتحمم ..مشكلة.. معضلة.. اتنبه..لا أنا سعيد أمزح أكثر من ما كنت..أعالج أكثر من ما كنت..و إن كان من أهلي الضعفاء بدنا واضعف مني شجاعة و لسانا..

أنا أبدا ان استبدل استعمار بإستعمار و استحمار بإستحمار أفضلها حربا جسدية سلاحها الكلام المرن ربما لكمات بدون سلاح ابيض ولا احمر المهم يفهم الدرس من لا ينتبه لووجودي و يحترم شخصيتي كل عنصر عامي أو عملي او إداري المهم أن لا أترك أحد ينهش حق من حقوقي ألا وكصرت نابه..

انا ليس كاخ عمي ولا كابي انا شخصية مثله مثلك أسود أحمر لا يهمني ...حقي منصوص عليه في كراسه اليومي من طرف أعل سلطة و اشرفها ...


يتبع بعد العطلة أن شاء الله



  
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
رد مع اقتباسإقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:31 PM.


© جميع الحقوق محفوظة للشروق أونلاين 2017
قوانين المنتدى
الدعم الفني مقدم من شركة