تسجيل الدخول

رد رقم 20
رد رقم 9 للفقير بتاريخ 10-2
في أمان الله

أهل السنة ما بين تفويض السلف و التأويل المعين

"التفويض أسلم"

الملون بالأحمر خطر
الملون بالأخضر طريق الحق
الملون بالأزرق الخلاصة

إذا اتفقنا في أن الكلابية مأولة ... فإلى أي درجة كان تأويلهم هل قارب التحريف ؟

هذا هو الإشكال الذي قد يقدحون فيه و قد ذكره صاحبنا لكن كحجة في غير محلها.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري شرح صحيح البخاري» (13/407، ط: دار المعرفة):
((وقال ابن عبد البر: أهل السنة مجمعون على الإقرار بهذه الصفات الواردة في الكتاب والسنة ولم يكيِّفوا شيئا منها، وأمَّا الجهمية والمعتزلة والخوارج فقالوا: من أقرَّ بها فهو مشبِّهٌ، فسمَّاهم من أقرَّ بها: معطِّلة)).
ثم ذكر خلاصة جامعة في آيات وأحاديث الصفات فقال في (13/408):
((قسَّم بعضهم أقوال الناس في هذا الباب إلى ستة أقوال:
قولان لمن يجريها على ظاهرها:
1- أحدهما: من يعتقد أنها من جنس صفات المخلوقين وهم المشبهة ويتفرع من قولهم عدة آراء.
2- والثاني: من ينفي عنها شبه صفة المخلوقين؛ لأن ذات الله لا تشبه الذوات فصفاته لا تشبه الصفات؛ فإنَّ صفات كل موصوف تناسب ذاته، وتلائم حقيقته.
وقولان لمن يثبت كونها صفة ولكن لا يجريها على ظاهرها:
3- أحدهما: يقول: لا نؤول شيئا منها، بل نقول: الله أعلم بمراده.
4- والآخر: يؤول، فيقول مثلا: معنى الاستواء: الاستيلاء، واليد: القدرة، ونحو ذلك.
وقولان لمن لا يجزم بأنها صفة:
5- أحدهما: يقول: يجوز أن تكون صفة، وظاهرها غير مراد، ويجوز أن لا تكون صفة.
6- والآخر: يقول: لا يُخَاض في شيء من هذا، بل يجب الإيمان به لأنه من المتشابه الذي لا يدرك معناه))انتهى.

والقول الملون بالأحمر هو الحق الذي كان عليه الصحابة والتابعون والأئمة الأربعة المهديون، وهو مذهب أهل السنة والحديث كما قرره الشيخ أبو الحسن الأشعري في كتبه الأخيرة: «رسالة إلى أهل الثغر»، و«المقالات»، و«الإبانة».
(فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُون).

ممممم
أرى أن الموضوع ما زال يتكلم فيه؟
لكن الواقع يشهد بفساد متأخري الاشاعرة
آه لو كنتم مثل المتقدمين لكان أهون
لكن تبقون قريبين من الحق لولا هوسكم بالمخالفة
هدانا الله واياكم
+
اما قضية اثبات رجوه الامام أبي الحسن الاشعري فهذا ثابت وأعجب لمن ينكر هذا ...والكلام الذي جاء في الموضوع لا يقدم اي جديد
بارك الله في الاخ جزيري أصيل

مشكور أخي العزيز المشكل ان فئة من المسلمين دائما تبحث عن حرب جدالية لأن مشكلتهم الظهور بثوب العالم فيكفي لأحدهم شهرين من التنقيب والنبش في اخطاء الناس ليركبها ويصل الى مبتغى شكله كلام ومحتواه فارغ فتارة تجدهم حرصون على عدم تكفير الناس حتى تقول انهم مرجئة وتارة من خلال تناولهم لمواضيع لا يمكنهم فهمها وليس لهم مؤهل فيها فيحكمون على ثلثي الامة بالضلال وفي موضع أخر يحدثونك عن التكفيريين والقطبيين وان كل الناس مسلمين .

و علام تشكر أخاك العزيز ؟؟ هو يلون و يحكم وحده سبحان الله
أليس من العدل أن تحاور صاحب الموضوع الموقوف ؟؟
http://dzever4ever.forum-actif.info/...topic-t5.htm#8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد سجلت في منتداكم الجديد وأدخله تقريبا يوميا .
واننى مستغرب في كيفية توقيف الاعضاء فبعض الموقوفين دخلت الىمشاركات العضو ولم يتضح لي سبب توقيفهم . اما شكري لاخي العزيز فهو ولابد لاننا نتحاور ونتبادل الاراء فان جائت الكلمات بأسلوب حسن شكرنا وان جائت بقساوة لمنا والكمال لله وحده.
سلملى على اخينا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

سلامك بلغ و أخينا يدعوك أنت و الأخ العزيز.

أدامك الله وجزاك بما أنت أهله ألف شكر ياأخي الكريم