تسجيل الدخول

كما تبين في المشاركات الواردة في هذا الموضوع ، ان الجرح و التعديل المعروف بعلم الرجال لا علاقة له لا بالعلم و لا بالموضوعية ، لأنه لم يقم أصلا على أسس منهجية علمية صارمة ، فهو مجرد اراء شخصية مبنية على الأهواء و النزوات ، فبالله عليكم هل تعتبر اللحية و الخضاب و التبول على الجدران و المناوشات الشخصية و الاستخارات المنامية ، التي يتم توثيق أو رفض الرواة بناء عليه، أسسا علمية يكون عليها مدار الشريعة ، و تقام عليها احكاما تتعلق بدماء الناس و أعراضهم و أموالهم و سائر حقوقهم ؟؟؟

خلاصة القول أنه لا يصح اعتبار الجرح و التعديل علما موضوعيا


***


أمير : تلك قناعتك وهي محترمة / لكن يبقى الموضوع مفتوحا للنقاش والإثراء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 هذا الحديث ورد في صحيح البخاري الذي يقال بأنه أصح كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة ( حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو قلابة الجرمي عن أنس رضي الله عنه قال : (قدم رهط من عكل على النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله أبغنا رسلا فقال ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله فأتوها فشربوا من ألبانها و أبوالها حتى صحوا و سمنوا و قتلوا الراعي و استاقوا الذود فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الصريخ فبعث الطلب في آثارهم فما ترجل النهار حتى أتي بهم فأمر بمسامير فأحميت فكحلهم و قطع أيديهم و أرجلهم و ما حسمهم ثم ألقوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتى ماتوا !!) كما ترى في هذا الحديث الذي يصور الرسول (عليه الصلاة و السلام) على أنه يعاقب لصوصا بوحشية تقشعر لها الأبدان ، و ذلك عبر قطع أيديهم و أرجلهم ، و سمل أعينهم بالحديد الحامي ، مع تركهم عطشى تحت لهيب شمس الصحراء الحارقة ، ينزفون لحد الموت !! فهل هذه الصورة القاتمة التي تقطر بالدماء هي ما تعتبره سنة مطهرة ؟؟ هل هذه هي الصورة الوحشية التي ترى أنه من واجبك الدفاع ؟؟ هل تسعى نحو الحقيقة أم أنك تسعى لتقديس البشر ، من صنف الذين تخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله ؟

تحية طيبة لرواد المتصفح أجمعين

فعلا ما تم عرضه هنا بالصورة التي عُرض بها يعطينا صورة قاتمة ويثير الاستغراب وتنفر منه النفس

مما دفعني لتقصي الأمر ، وببحث بسيط وجدت أن الصورة لم تكن مكتملة هنا أختي صبرينة

فالحديث له طرق عدة ولم يرد في البخاري فقط وعلى الباحث العلمي أن يتقصى كل ما له صلة بما يطرحه

....

وما وجدته أقنعني // وما حدث لأولئك اللصوص الذين قتلوا الرّعاة وسملوا أعينهم هو معاملة بالمثل وفق ما ثبت في كل الأديان السماوية : العين بالعين والسّن بالسّن

و هذا بعض ما وجدته :

الحديث رواه البخاري وغيره ومنهم مسلم (101/5) الذي زاد في روايته : قال أنس : إنّما سمّل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرّعاة ..
وهناك تفصيل للحديث في إرواء الغليل للعلامة الألباني رحمه الله (195/1) لمن أراد المزيد من التفاصيل

...

لذلك أرجو أن نجمع كل ما يتصل بجزئية من جزئيات البحث ولا نتسرع باستنتاج الخلاصات النهائية وإطلاق الأحكام .

فمن الطرق الأخرى للحديث يتضح أن الأمر تم على ما هو متعارف عليه من الشرائع السماوية ولا غبار عليه.

أولئك اللصوص القتلة نالوا جزاءهم العادل مثلا بمثل .. /

تحياتي ../

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 خلاصة القول أنه لا يصح اعتبار الجرح و التعديل علما موضوعيا

تحية لك أختي صبرينة ../

هذا الموضوع هو تكرار لنفس طرح موضوعك الثاني وهو :


هل يعتبر ( الجرح و التعديل ) منهجا علميا موضوعيا ؟

...

لذلك أقترح عليك أن ندمجهما معا لتتركز جهود المشاركين ولا تتشعب دون جدوى // أو نغلق أحدهما ونحتفظ بالأخر

فكما هو معلوم لديكم لا يٌسمح بتكرار المواضيع في المنتدى .. /


[ فإن لم أتلق اقرتاحكم سأفعل ما أراه مناسباً]

تحياتي .. /

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر تحية لك أختي صبرينة ../ هذا الموضوع هو تكرار لنفس طرح موضوعك الثاني وهو : تساؤلات حول مدى صحة (علم الرجال و صحاح الحديث) ... لذلك أقترح عليك أن ندمجهما معا لتتركز جهود المشاركين ولا تتشعب دون جدوى // أو نغلق أحدهما ونحتفظ بالأخر فكما هو معلوم لديكم لا يٌسمح بتكرار المواضيع في المنتدى .. / [ فإن لم أتلق اقرتاحكم سأفعل ما أراه مناسباً] تحياتي .. /

الأخ أمير عبد القادر الجزائري

الموضوعان اللذان أشرت اليهما مختلفان في المضمون ، رغم ما يوحي عنواهما به ، فلو تتمعن في قرائتهما سيتبين لك ذلك ، حيث أن أحد الموضوعين كان منقولا ، أما الاخر فهو غير منقول و هو ذلك الذي يحتوي على تساؤلات ، عموما حاولت دمجهما معا لكن وجدت أن هذا لا يستقيم لأنهما مختلفان
لكن ان بقيت مصرا على دمجهما سأرى كيف سافعل ذلك

تقبل تحياتي و سلامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 الأخ أمير عبد القادر الجزائري الموضوعان اللذان أشرت اليهما مختلفان في المضمون ، رغم ما يوحي عنواهما به ، فلو تتمعن في قرائتهما سيتبين لك ذلك ، حيث أن أحد الموضوعين كان منقولا ، أما الاخر فهو غير منقول و هو ذلك الذي يحتوي على تساؤلات ، عموما حاولت دمجهما معا لكن وجدت أن هذا لا يستقيم لأنهما مختلفان لكن ان بقيت مصرا على دمجهما سأرى كيف سافعل ذلك تقبل تحياتي و سلامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر تحية طيبة .. / بالنسبة للمداخلة الأولى / رأس الموضوع / يمكنك إن شئتِ أن تدمجي المداخلتين اللتين كانتا رأسين للموضوعين السابقين أو تتركي الموضوع كما هو الآن ؛ مرتب ترتيبا زمنياً .. / // موفقين جميعاً //

طيب كما ترى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 طيب كما ترى