تسجيل الدخول

كلام جميل الاخ جزائري تشكر عليه ، وشخصيا ارى ردك اثراء مهم للموضوع .

تحياتي

حاليلوزيش كان حاب يقول لنا بأن في القرون اللأولى كانت لمعييشة صامطة ومرة وهذا لإنعدام الوسائل الحضارية
والنقاشات المسموعة والمقروؤة والمكتوبة لتجسيد حرية الرأي في ذاك الزمان الكل كان يقول نعم ولا أحد يقول لا
وبعد جهد طويل فسر الماء بالماء

هذا التصور اختزال تسطيحي لما قلناها اعلاه اخي ، لان ما تسميه انعدام الوسائل الحضارية وتقول انه سمط عيشه الناس ، يمثل في الواقع ذروة الحضارة الانسانية التي بدونها لسنا كما نحن الان (اقلها اترك جهازك اخي اذا كانت السماطة كما تدعوها شيء سهل )

تشكر

اريني يا اخت التدليس و التفاق ليصح كلامك ، ام سأعتبر كلامك مجرد كلام مرسل ، لانه لا يجوز التهجم على انسان بدون ادلة .

تشكري وفي الانتظار

بل كلامك هو المرسل و تتكلم عن مكبوتات عقلك

موضوع جديد يستحق أن ينال حظه من النقاش و الدراسة ، أشكرك على جرأتك في قول الحق رغم علمي بصعوبة الأمر لكن لا بأس
بخصوص الموضوع أرى أن اتخاذ جيل القرون الأولى كنموذج مثالي يحتذى به هو أكبر خطأ نرتكبه كمسلمين ، لأن جيل ذلك الزمن لم يكن استثنائيا و لا كاملا ، وعليه لا ينبغي علينا أن نتخذه كمعيار نحتكم اليه في شؤوننا ، هم عاشوا في زمن و ظروف وسياقات مختلفة عنا كما أن تصرفاتهم كانت متلائمة مع روح عصرهم ، صحيح أنني لا أنكر الانجازات الكبيرة التي قدموها و لكن هذا لا يعني أبدا أنهم جيل معصوم أو أنه مقدس ، و الدليل على ذلك ما ورد في كتب التاريخ الاسلامي من أمور و مظالم حدثت في تلك الفترة ففي تلك القرون تم تهديم الكعبة مرتين في القرن الأول الهجري ، وفيها حدثت معركة صفين و موقعة الجمل و حروب الردة و فيها أيضا وقعت الفتنة الكبرى حيث رفعت السيوف و أهرقت الكثير من دماء المسلمين ، فيها قتل الحسين (ض) و فيها سبيت حفيدات الرسول (عليه الصلاة والسلام) و حولت الى جواري في قصور الخليفة ، و هذا على سبيل المثال فقط لا الحصر ، بعد كل هذا أمن المعقول أن تكون الأفضلية المطلقة لتلك القرون ؟ و عليه لا ينبغي أن نكذب على أنفسنا بأن نوهمها بادعاء الكمال للقرون الأولى ، لأن هذا يجعلنا نكررالتجارب و الأخطاء ذاتها و النتيجة هي ما عانيناه و ما نعانيه من تخلف و تناحر و نزاعات و طائفية مستعرة و هذا في الحقيقة لا يخدم الا أصحاب المصالح و الانتهازيين من فقهاء البلاط

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل بل كلامك هو المرسل و تتكلم عن مكبوتات عقلك

عذرا الاخت رحيل لكنك بهذا الكلام تدخلين منطقة المهاترة ، فانت في البداية قلتي كلامي نفاق و تلديس ، وانا سألتك هاتي وجه التلديس والا كلامك يكون مرسل ، وهنا اما عليك توضيح وجه التلديس ، واما تسحبين كلامك ، اما ما نراه الان فهو لا لعاقة له بأي شيء ...




اولا وحول الاشتكاء فانا لن اشتكيك ، بل سادعك لضميرك لانه هو المهم ، فاي قانون مفروض بدون اقناع لا معنى له .

اما حول قولك اي عقل غبي الذي قال ان لا حاجة لنا بالعلوم ، فأقول لك هم مشايخك (العلم النافع) ، فهم قالوا ان العلم النافع هو العلم ا لشرعي ، وان ا لعلم الدنيوني ما هو الا لهو و سخافات ، ثم نحن حين نتكلم عن لاخيرية القرن الاول فنحن لا نقصد العلم فقط ، بل نقصد ايضا القيم ، كقيم حقوق الانسان و الحريات ، فامر كالحدود هو امر غير مقبول اليوم لانه انتهاك لحقوق الانسان ، وهو يعتبر اليوم من قبيل التعذيب ، وطبعا واذا كان ا لاسلام قبله من باب تقبل ظروف تلك الفترة كما قبل الرق ، فنحن اليوم لن نقبله كما نحن لا نقبل الرق ، وهذا على عكس التصور الاصولي المدافع عن الحدود التي هي احد بقايا الجاهلية التي تعامل معها الاسلام بالالغاء التدريجي .

تشكري

تشكري